Mustatsna adalah isim manshub yang terletak setelah Adat Istitsna. Contohnya: قام القوم إلّا زيدًا Mustatsna terdapat 3 rukun, yaitu: • Mustatsna المستثنى isim yang terletak setelah adat istitna. • Adat Istitsna — yaitu: إلَّا، غَيْر، سِوَى، خَلَا، عَدَا dan حَاشَا — dan terdapat beberapa lagi, semisal: بَيْدَ أنّ، أَوْ، حَتَّى، لَا سِيَّما، لَا يَكُوْن، dan […]

Lafadz سَوَاء diterjemah “sama saja”, selalu diirob khobar muqoddam apabila terletak hamzah taswiyah setelahnya. Hamzah taswiyah dan fiil setelahnya dita‘wil ke-mashdar menjadi mubtada’ muakkhor. Semisal firman Allah تعالى: إن الذين كفروا سواءٌ عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون Yaitu takdirnya: إنذارُك أو عَدَمُ إنذارِك سواءٌ عليهم Apabila tidak terdapat hamzah taswiyah, maka lafadz ini […]

Dalam Lisanul Arab lafadz الرغم ro’nya boleh dibaca 3 sisi, yaitu: الرَّغْم، الرِّغْم، الرُّغْمُ dengan makna: الكُرْهُ dan المَرْغَمَةُ — semisal sabda Rasullullah: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً yaitu: بُعِثْتُ هَوانًا وذُلًّا للمشركين Kata ini berarti الكُرْه kebencian dan الذُّل kehinaan, diambil dari kata الرَّغام yang berarti debu atau tanah. Dalam bahasa arab dikatakan: أَرْغَم اللّهُ أَنْفَه, yaitu […]

Lafadz ليس dan لا يكون digunakan untuk istitsna. Semisal: أقبَلَ الرجالُ ليس محمّدًا أقبلت النساء لا يكون هنْدًا Dalam hadits: ما أنهَرَ الدمَ فكُلُوا ليس السِنَّ والظُّفْرَ Kedua fiil ini apabila digunakan untuk istitsna maka hanya boleh dalam bentuk mufrod mudzakkar. Tidak boleh dimuannatskan, dan tidak disandarkan pada isim dzohir ataupun dhomir baris. Semisal: أقبلت […]

Lafadz لا سِيَّمَا ungkapan yang kebanyakan digunakan untuk melebihkan sesuatu yang terletak setelahnya, diterjemah dengan “terutama, lebih-lebih, apalagi, terkhusus“. Tersusun dari لا linafyil jinsi dan سِيَّ sebagai isimnya, dan ما yang boleh 3 sisi: maushulah, nakirah maushufah atau huruf zaidah. Khobar dari لا dihapus takdirnya موجود. Apabila isim setelahnya ma‘rifah maka boleh 3 sisi: 1. […]

Athof Bayan adalah tabi‘ jamid yang menyerupai sifat dalam menjelaskan matbu‘nya ketika matbu‘nya ma‘rifah dan mentakhsis matbu‘nya apabila nakirah. Semisal firman Allah تعالى: إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون ثم أرسلنا موسى وأخاه هارونَ بآياتنا وسلطانٍ مبين وإلى عادٍ أخاهم هودًا كأنها كوكبٌ دُرِّيٌّ يوقد من شجرةٍ مباركةٍ زيتونةٍ من ورائه جهنم ويسقى من […]

Makna-makna dari fi‘il Kana كَانَ: 1. Madhi Munqothi‘ المُنقَطِع yaitu bermakna madhi yang kejadiannya terputus di waktu itu. Contohnya: كان عمرُ عادِلًا كان خالد غنِيًّا وأصبح فقيرًا Semisal firman Allah تعالى: وكان في المدينة تِسْعَةُ رَهْطٍ “Di kota itu terdapat sembilan orang laki-laki.” Makna madhi munqothi’ terbagi 2: • Pensifatan kejadian pada waktu madhi yang […]

Lafadz غَيْر adalah kata yang tenggelam dalam kemubhaman, tidak menjadi ma‘rifah walaupun masuk padanya اَلْ atau diidhofakan pada isim ber اَلْ — lafadz ini senantiasa diidhofahkan, kecuali didahului لَيْسَ atau apabila maknanya sudah dipahami. Berikut beberapa keadaan irob dari غَيْر: 1. Sebagai Sifat, baik maushufnya nakirah, semisal firman Allah تعالى: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ Lafadz […]