【51单片机数码管+LED+按键控制】2023-12-30

缘由51单片机程序仿真……_编程语言-CSDN问答

设计一个控制系统并仿真，包括设计三个按键abc，2位7段数码管，和2个led灯，按A键数码管自动从00到99循环，按b键自动从当前值减一循环显示，按c键暂停，并显示当前数值，同时当数码管显示值被10整除时，一个led灯改变显示状态，另一个LED灯在按C后开始闪烁

#include "reg52.h"
unsigned char code SmZiFu[]={63,6,91,79,102,109,125,7,127,111,128,0};//共阴0-9.
sbit k1=P3^0;
sbit k2=P3^1;
sbit k3=P3^2;
sbit LED1=P3^6;
sbit LED2=P3^7;
bit k=0,z=0,d=0;
void main()
{//缘由https://ask.csdn.net/questions/8051958
	unsigned char sy=0,my=0,xd=0,ls=0,js=0;
	LED1=LED2=0;
	while(1)
	{
		if(++sy==0)
		{
			P0=P2=0;
			if(ls==0||ls==2)ls=1;else ls*=2;
			P0=SmZiFu[ls==1?js/10:ls==2?js%10:11];
			P2=ls;
			if(++my==0)
			{
				if(k)
				{
					if(z)if(js<99)++js;else js=0;
					else if(js)--js;else js=99;
					if(js%10==0)LED1=!LED1;
				}
				if(d)LED2=!LED2;
			}
		}
		if(k1==0&&++xd==0){k=z=1;while(k1==0)P0=P2=0;}
		if(k2==0&&++xd==0){k=1;z=0;while(k2==0)P0=P2=0;}
		if(k3==0&&++xd==0){k=0;d=1;while(k3==0)P0=P2=0;}
	}
}

爾時，善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩修除遣色亦除遣此修，名
修般若波羅蜜多；修除遣受、想、行、識亦除遣此修，名修般若波
羅蜜多？廣說乃至修除遣永斷煩惱習氣相續亦除遣此修，名修般若
波羅蜜多；修除遣一切智智亦除遣此修，名修般若波羅蜜多？」
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，若念有色及壞此
修，非除遣色，非修般若波羅蜜多；若念有受、想、行、識及壞此
修，非除遣受、想、行、識，非修般若波羅蜜多。廣說乃至若念有
永斷煩惱習氣相續及壞此修，非除遣永斷煩惱習氣相續，非修般若
波羅蜜多；若念有一切智智及壞此修，非除遣一切智智，非修般若
波羅蜜多。然諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不念有色及壞此
修，是除遣色，是修般若波羅蜜多；不念有受、想、行、識及壞此
修，是除遣受、想、行、識，是修般若波羅蜜多。廣說乃至不念有
永斷煩惱習氣相續及壞此修，是除遣永斷煩惱習氣相續，是修般若
波羅蜜多；不念有一切智智及壞此修，是除遣一切智智，是修般若
波羅蜜多。所以者何？非有想者斷貪、瞋、癡、隨眠、纏垢，能修
般若波羅蜜多。是故，善現！若菩薩摩訶薩修除遣色亦除遣此修，
名修般若波羅蜜多；修除遣受、想、行、識及除遣此修，名修般若
波羅蜜多。廣說乃至修除遣永斷煩惱習氣相續及除遣此修，名修般
若波羅蜜多；修除遣一切智智及除遣此修，名修般若波羅蜜多。
「復次，善現！住有想者，不能修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
多，廣說乃至住有想者，亦不能永斷煩惱習氣相續，亦不能修一切
智智。所以者何？住有想者，定當執有我及我所，由此執故便著二
邊，著二邊故決定不能解脫生死，無道、無涅槃，云何能如實修六
波羅蜜多，廣說乃至永斷煩惱習氣相續，及能修習一切智智？」
具壽善現復白佛言：「何等是有？何等是非有？」
佛告善現：「二是有，不二是非有。」
具壽善現復白佛言：「云何為二？云何為不二？」
佛告善現：「色想乃至識想為二，色想空乃至識想空為不二；眼處
想乃至意處想為二，眼處想空乃至意處想空為不二；色處想乃至法
處想為二，色處想空乃至法處想空為不二；眼界想乃至意界想為
二，眼界想空乃至意界想空為不二；色界想乃至法界想為二，色界
想空乃至法界想空為不二；眼識界想乃至意識界想為二，眼識界想
空乃至意識界想空為不二；眼觸想乃至意觸想為二，眼觸想空乃至
意觸想空為不二；眼觸為緣所生諸受想乃至意觸為緣所生諸受想為
二，眼觸為緣所生諸受想空乃至意觸為緣所生諸受想空為不二；地
界想乃至識界想為二，地界想空乃至識界想空為不二；因緣想乃至
增上緣想為二，因緣想空乃至增上緣想空為不二；無明想乃至老死
想為二，無明想空乃至老死想空為不二；布施波羅蜜多想乃至般若
波羅蜜多想為二，布施波羅蜜多想空乃至般若波羅蜜多想空為不
二；內空想乃至無性自性空想為二，內空想空乃至無性自性空想空
為不二；真如想乃至不思議界想為二，真如想空乃至不思議界想空
為不二；苦、集、滅、道聖諦想為二，苦、集、滅、道聖諦想空為
不二；四念住想乃至八聖道支想為二，四念住想空乃至八聖道支想
空為不二；四靜慮、四無量、四無色定想為二，四靜慮、四無量、
四無色定想空為不二；三解脫門想為二，三解脫門想空為不二；八
解脫想乃至十遍處想為二，八解脫想空乃至十遍處想空為不二；淨
觀地想乃至如來地想為二，淨觀地想空乃至如來地想空為不二；極
喜地想乃至法雲地想為二，極喜地想空乃至法雲地想空為不二；陀
羅尼門、三摩地門想為二，陀羅尼門、三摩地門想空為不二；五
眼、六神通想為二，五眼、六神通想空為不二，如來十力想乃至十
八佛不共法想為二，如來十力想空乃至十八佛不共法想空為不二；
大慈、大悲、大喜、大捨想為二，大慈、大悲、大喜、大捨想空為
不二；三十二相、八十隨好想為二，三十二相、八十隨好想空為不
二；無忘失法、恒住捨性想為二，無忘失法、恒住捨性想空為不
二；一切智、道相智、一切相智想為二，一切智、道相智、一切相
智想空為不二；預流果想乃至獨覺菩提想為二，預流果想空乃至獨
覺菩提想空為不二；一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提想為
二，一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提想空為不二；有為界、
無為界想為二，有為界、無為界想空為不二。
「善現當知！乃至一切想皆為二，乃至一切二皆是有，乃至一切有
皆有生死，有生死者不能解脫生老病死愁歎苦憂惱。善現當知！諸
想空者皆為不二，諸不二者皆是非有，諸非有者皆無生死，無生死
者便能解脫生老病死愁歎苦憂惱。由此因緣，當知一切有二想者，
定無布施乃至般若波羅蜜多，無道、無得亦無現觀，下至順忍彼尚
非有，況能遍知色廣說乃至一切智智！彼尚不能修諸聖道，況能得
預流果乃至獨覺菩提！況能永斷一切煩惱習氣相續，證得無上正等
菩提，轉妙法輪度有情眾！」
大般若波羅蜜多經卷第五百二十七