Daniel Achrelius
| Daniel Achrelius | |
|---|---|
| Henkilötiedot | |
| Syntynyt | 1644 Turku, Suomi |
| Kuollut | 13. huhtikuuta 1692 (48 vuotta) Turku |
| Ammatti | Professori |
| Vanhemmat | Eric Achrelius, Margaretha Rothovius |
| Puoliso | Anna Lind |
| Lapset | Erik |
| Muut tiedot | |
| Koulutus | Turun akatemia |

Daniel Achrelius (1644 Turku – 23. huhtikuuta 1692 Turku) oli Turun akatemian kaunopuheisuuden professori vuosina 1679–1692. Achrelius oli kiinnostunut myös luonnontieteistä ja politiikasta ja oli arvostettu runoilija.[1][2] Hänet tunnetaan Turun akatemian etevimpiin kuuluvana professorina 1600-luvulla.[3]
Perhetausta ja koulutus ja työura
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Achreliuksen suku oli lähtöisin Ruotsin Hälsinglandista. Hänen isänsä Erik Achrelius (1604–1670) oli Turun Akatemian lääketieteen professori 1640–1670, ja äiti oli piispan ja akatemian sijaiskanslerin[4] Iisakki Rothoviuksen tytär Margaretha.[1][2]
Daniel Achrelius valmistui ylioppilaaksi 1662. Hän aloitti samana vuonna opinnot Turun Akatemiassa ja valmistui maisteriksi 1672. Sitä ennen oli jo alkanut hänen uransa Turun akatemian palveluksessa.[2]
Työura ja toiminta akatemiassa
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Otollinen perhetausta antoi vauhtia Daniel Achreliuksen uralle Turun akatemiassa. Vuonna 1669 hänet valittiin akatemian sihteeriksi[5] ja filosofisen tiedekunnan apuopettajaksi, edelleen deposiittoriksi vuonna 1671, sihteeriksi ja filosofisen tiedekunnan apulaiseksi 1673–79 ja promoottoriksi 1688.[2] Kaunopuheisuuden professori hänestä tuli vuonna 1679, kun hänen edeltäjänsä ja opettajansa Martin Miltopaeus kuoli kesäkuussa 1679.[1] Akatemian rehtorina hän toimi 1687–1688[6].
Achreliuksen johdolla valmistui 69 väitöskirjaa. Monet näistä olivat tuon ajan tapaan nimellisistä väittelijöistä huolimatta Achreliuksen itsensä kirjoittamia[1]. Achreliuksen oppikirja- ja väitöskirjatuotannon merkitys on nykyään vain tieteenhistoriallinen.[1]
Akateemisella urallaan Achrelius joutui usein vaikeuksiin. Vuonna 1668 kaksi opiskelijaa syytti häntä kunnianloukkauksesta, ja Achrelius joutui maksamaan sakkoja. Vuonna 1676 Achreliuksen ruodittua kirkon epäkohtia varakansleri Johannes Gezelius vanhempi erotti hänet virasta. Konsistorin ansiosta hän sai kuitenkin vuoden kuluttua asemansa takaisin.[1]
Luonnontieteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Achreliuksen teos Maailmantutkiskeluja (Contemplationes mundi libri tres) ilmestyi kolmena vihkona vuosina 1678–1682[1]. Teoksessa Achrelius esitti sellaisia kartesiolaisia ajatuksia luonnontieteistä ja fysiikasta, jotka poikkesivat vallitsevasta kaavamaisesta jumalakeskeisestä maailmankuvasta. Lintuja koskevia katkelmia Achreliuksen teoksesta on julkaistu teoksessa Suomen lintutieteen synty.[7]
Achrelius joutui kirjasta riitoihin muiden oppineiden kanssa, ja akatemian dekaani Ericus Fallander yritti kieltää teoksen julkaisemisen, mutta lopulta se todettiin nuorisolle soveliaaksi.[8][1] Kirjan julkaiseminen merkitsi uusien ajatusten esiintuloa kaavaoppisessa akatemiassa. Descartesin (1596–1650) opit tulivat akatemiassa tutummiksi vasta 1690-luvulla.[9] Achreniuksen kirjassa esiteltiin ensimmäisen kerran verenkierto-oppia ja kartesiolaista ideaa sielun vaikutuksesta ruumiiseen käpyrauhasen kautta.[10]
Runous, puhetaito ja politiikka
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Kaunopuheisuus ja runous liitettiin 1600-luvulla moraaliin ja politiikkaan, ja niitä pidettiin kiinteänä osana aatelis- ja virkamieskasvatusta. Ne olivat olleet myös lähellä akatemian perustajan Pietari Brahen sydäntä.[11] Achrelius julkaisi vuonna 1687 latinankielisen puheaidon oppaan Oratoria, pienen latinan oppikirjan 1692 sekä 160-sivuisen kirjeiden laatimisoppaan Epistolarum conscribendarum forma et ratio vuonna 1689. Kirjeiden laadinnan opetus kuului kansliauralle pyrkivien aatelisnuorukaisten opetukseen ja sisälsi myös poliittista pohdintaa, missä Achrelius konservatiivisesti korosti perinnöllistä kuningasvaltaa.[12]
Achrelius oli taitava latinankielisenä puhujana ja ruotsinkielisenä runoilijana. Hänet tunnustettiin koko akatemian parhaaksi latinankielisen puhetaidon, eloquentian, taitajaksi. Häneltä on jäänyt paljon painettuja puheita, pääosin parentaatioita eli muistopuheita jonkun tunnetun vainajan kunniaksi. Varsinaisia parentaatioita tunnetaan 14. Tämän lisäksi hän piti seitsemän onnittelupuhetta. Merkittävimmän onnittelupuheensa, Scientiarum magnes, hän esitti vuonna 1690 kuningas Kaarle XI:n 35-vuotissyntymäpäivänä, joka samalla oli Turun akatemian 50-vuotisjuhla.[1] Tässä puheessa Achrelius kuvasi, miten akatemian perustamisen avulla Suomi oli nostettu barbariasta tavalla, joka jätti jälkeensä Juudean, Kreikan ja Italian saavutukset. [13]
Achrelius kirjoitti 110 onnittelua eli gratulaatiota väitöskirjoihin. Achrelius oli Suomen taitavin barokkiajan tyylillisen erikoisuuden, kivityylin, harrastaja. Kivityylissä eripituiset rivit vuorottelivat symmetrisesti ja jokainen rivi tai rivipari sisälsi ajatuksellisen tai syntaktisen kokonaisuuden.[1]
Daniel Achrelius oli akatemian ensimmäinen ruotsinkielinen runoilija. Vanhimmat runoista olivat hautarunoja, kuten Turun hovioikeuden presidentille Ernst Johan Creutzille vuonna 1685 ja piispa Johannes Gezelius vanhemmalle vuonna 1690 laaditut muistorunot. Achreliuksen runomitta oli useimmiten aikakauden suosima aleksandriini, kieli oli epätasaista ja paikoin kankeaa ja tyyli vailla poeettista fantasiaa. Runojen sisältö tavallisesti ylisti hyveitä ja tuomitsi paheita. Aikoinaan Achreliuksen runollista merkitystä pidettiin vähäisenä, mutta nykyään hän on saanut arvostusta aikakautensa edustajana.[1] Viimeisinä vuosinaan Achrelius julkaisi neljä laajaa ruotsinkielistä opetusrunoelmaa, jotka käsittelivät aateliskasvatukselle sopivia aiheita. [14]
Achrelius luopui ajatuksesta julkaista kirjaa valtio-opista, sillä kehitys oli johtamassa yhä jyrkempään yksinvaltaan ja kartesiolaisia ajatuksia alettiin vainota. Valtiollisen absolutismin kannalta kansalaisen roolin korostaminen ei ollut ajankohtaista. [15]
Teoksia
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- Contemplationum mundi libri tres (1682)
- Oratoria (1687)
- Epistolarum conscribendarum forma et ratio (1689)
- Verborum Latini sermonis differentiae (1692).
Lähteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- Klinge, Matti, Rainer Knapas, Anto Leikola & John Strömberg: Helsingin yliopisto 1640-1990. 1. osa, Kuninkaallinen Turun akatemia 1640-1808 . Otava, 1987. ISBN 951-1-09737-7
- Lehikoinen, Esa, Risto Lemmetyinen, Timo Vuorisalo & Sari Kivistö: Suomen lintutieteen synty – Turun Akatemian aika. Turku: Faros, 2009. ISBN 978-952-5710-04-5
- Raija Sarasti-Wilenius: “Noster eloquendi artifex”. Daniel Achrelius’ Latin Speeches and Rhetorical Theory in Seventeenth-Century Finland (Ph.D. thesis), Helsinki.
Viitteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Iiro Kajanto: Achrelius, Daniel (1644–1692) Kansallisbiografia-verkkojulkaisu (maksullinen). 14.6.2002. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. Viitattu 29.12.2015.
- 1 2 3 4 Kolbe, Laura ym. (matrikkelityöryhmä): Suomen professorit 1640–2024, s. 27. Helsinki: Professoriliitto, 2024. ISBN 978-952-99281-5-6
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 594
- ↑ Suomen kansallisbiografia 8, s. 387
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 174
- ↑ Daniel Achrelius Ylioppilasmatrikkeli 1640–1852. Helsingin yliopisto. Viitattu 29.12.2015.
- ↑ Lehikoinen ym. 2009, s. 91–97
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 562
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 563
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 582
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 589
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 595
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 458
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 596
- ↑ Klinge ym. 1987, s. 595