ACK03 -丹羽優太＠東福寺塔頭光明院→千總ギャラリー→京都 蔦屋書店

　京都で開催され、すでに終了したArt Collaboration Kyoto（ACK、10/28-30、国立京都国際会館）。本会場での現代美術のアートフェアに加えて、連携プログラムが街に展開していた。

　今回は、東福寺塔頭 光明院で開催されていたインスタレーション、丹羽優太「Golden Fight of Gods」をきっかけに、丹羽優太氏の作品を観るべく京都のあちこちを巡った話を。

丹羽優太「Golden Fight of Gods」

　上洛し、紙ベースのパンフレットでACKのプログラムを改めて見て、その膨大さに、「これはとても1日、2日で回れるものではない」と覚悟した。

　12月にもう一度上洛の予定があるので、そのとき鑑賞可能なものはまず省いた。楽しみにしていたAMBIENT KYOTOも含む。

　京都はコンパクトに見えて移動時間は結構なものになるので、近いものからまとめて、と考えていたのだが、やっぱり「観たいものから観よう。その後も直観で決めよう」と、いつものやりかたになった。

　観たいものから観る。はじめに、東福寺塔頭 光明院を目指した。

　京都駅からシャトルバスが出ていることは知っていたが、駅のどこかがいまひとつ掴めなかったので、地下鉄九条駅から歩くこととした（京阪電車で行くべきだったけれど、鴨川のこの景色を堪能できたのでよしとする）。

　展示は2階。こんなふうに庭が望める。

素戔嗚尊と八岐大蛇

　石庭を臨む、開け放たれた窓。

　そこに、2対の屏風が立てられ、立体作品のインスタレーションが展開する。

　庭を前にして、向かって右側にはこの世界。

左は、このような世界観。

　外が明るいためコントラストが激しくて見づらいのだが、左側の世界には、より激しい動きがある。並んだ酒瓶が倒れていたりもする。

　また、これはここに足を運んだ最大の理由でもあるのだが、本作のテーマが素戔嗚尊と八岐大蛇を下敷きにしている、ということをふまえると、なんとなく作品の輪郭がつかめてくる気がする。

　右側は八岐大蛇の神話エピソードのとおり、成敗のためにまずは、大蛇に酒をふるまって、酔わせるシーンだ。

　しかし左側は？？　神話からかなりの時間を超えた、近現代の世界が描かれているようだ。

まさかの丹羽優太氏との会話

　部屋に入った際に撮影できることを確認しており、さらには前の鑑賞者が退出して、わたしだけになったのをいいことに、作品を次々と写真に収めていた。

　そして、戦車に描かれたこの言葉と出合う。-でも聖書では、汝の敵を愛せと言ってるよね-。

　作者が置いてくれたヒントを見つけた気がして、ほかにもヒントがないかと探した。発見！　やはりこの言葉はキーワードなのだ。

　ご覧の通りの畳敷きの和室、作品は直置きされているものも多いので、あちこち移動して、もぞもぞと床に近づいて撮影していた。

　だから、だれかに話しかけられたときには、注意を受けたのか、と思った（作品に近づきすぎているし）。

　ただその人は親切に世間話的なことを振ってきてくれたので、スタッフの方が声がけしてくれたのかなと思い、「いくつか伺いたいことがあるのですが、聞いても大丈夫ですか？」と言って、

　ふと首にかけられたプレートを見たら「Artist」。丹羽優太氏ご本人だった。

戦う代わりに酒を酌み交わそう

　メモや録音があるわけでもない、わたしの不確かな記憶がすべてなので、間違いがあったらお許しいただきつつ、「作品について語るのは問題ないし、よく説明をしています」というお言葉に甘えて伺った、その内容を呼び起こしながら。

　八岐大蛇が酔っぱらう、の右側に対して、近代兵器も登場して動きのある左側の世界観の中では、よーく見れば、気づくことがいくつもある。

　戦車から身を乗り出している兵士（司令官？）は、仮面を外して顔を出すことで匿名から実名の自分となる。発砲の号令をかけつつも、手にしているのは盃だ。

　兵士？も、そもそも戦う雰囲気ではない。

　発砲されてはいるものの、

　それは、酒の入った酒瓶なのだ。

　戦いの代わりに、酒を酌み交わそうではないかと。

素戔嗚尊という魅力的な神

　既述のように、ここに来た理由は、素戔嗚尊というキーワードだ。古事記では暴れん坊のような記述もなされているが、存在が非常に魅力的だ。

　丹羽氏は、素戔嗚尊をこんなふうに表現されてた。

　ここでも、八岐大蛇を成敗するのでなく、素戔嗚尊は自ら盃を持ち、大蛇にも酒を与えている姿が描かれている。

　すべては、戦車や酒瓶に手描きされたこの言葉に還るということか。神話の時代から、キリスト教の誕生から、時間を超えて近現代まで。

　まあ、まずは酒でも吞もうではないかと。

墨地×金泥　支援企業とのコラボ

　屏風絵の周囲に展開する作品群で印象的だったのが、この美しい黄金と黒地の対比だ。

　解説がなされていた。ACKでのアーティスト×企業のスマートなコラボは、これまでも見てきたとおりだ。

丹羽優太 個展「なまず公園」

　京都市内のあと2カ所で、作品展示がなされている―。丹羽氏本人からそう伺い、もちろんその両方に行ってみることにした。

　八岐大蛇は、大地震のメタファーなのではないか、という説があるという。そこから、展示同士がつながっていくという、貴重な道標も。

　東福寺塔頭 光明院　を後に、

　京都駅までは、リムジンバスのお世話になって、

　そこから地下鉄に乗り換えて、

　丹羽優太 個展「なまず公園」＠千總ギャラリーへ。

紙芝居屋が語る、地震と要石の話

　展示室のようす。奥の絵の向こうにスピーカーが置かれているようで、紙芝居屋さんが子どもたちを集めて、これからなまずの話をするよ、という呼び込みをしている。

なまずを、要石で鎮める

　ストーリーは、絵を追うだけで理解できる。

背景の絵をよく観れば？

　ところで。背景の絵を、じーっと観てみよう。

　紙芝居屋、観客。その姿は。

　語られる要石の物語は、受け取る側によって受け取り方が異なる。

　この場合は……と、そこにも、東福寺塔頭 光明院の展示と共通するものを感じたりもした。

　地震の原因が本当になまずだとしたら、酒を酌み交わすことはできるのか？などと思いつつ。

丹羽優太「キメラ流行記」

　次の展示会場は、10月17日に開店したばかりの、髙島屋SC内の京都 蔦屋書店だ。

　入ってみて、銀座シックスの蔦屋書店に似ている、というかそのもののように感じられたので、銀座に来てしまったようなふしぎな気分に誘われた。しかもこちらは2フロアだ。

虎狼鯰（コロナマズ）という厄災

　天変地異をもたらすなまずが、ここでは虎狼鯰（コロナマズ）に変化しているのか、という世界観をふまえつつ、作品鑑賞していく。

観光×アートの愉しみ

　期せずして京都の街を巡ってしまって、しかも「うーん、なんだかやり遂げた」といったような充実感も得られた。

　ひとりの作家の作品を、さまざまな切り口から愉しむこと。そしてその場が馴染みのない土地だからこそ、そこに観光の要素が加わる。未知×未知、のかけ合わせ。世界がどんどん広がる感覚がある。

　アート×土地、は、瀬戸内国際芸術祭で堪能した。それは島旅であり、旅人同士のふれあい、ワークショップであり、充実していた。

　そして今回のように、伝統に触れながら、また最新スポットを訪ねながら、アートを鑑賞するのもなかなか愉しい。

　ひとりの作家の個展を、同時多発的に開催するのは、もちろんそうした動線を作ろうとしてのことに違いなく、そこにそのまま乗ってみたわけだけど、得るものが多かった。

　ひとつの出逢いが、思いもよらぬ方向に転がっていくのが、旅の醍醐味だ。だから、この日の午前中に東福寺塔頭 光明院で声をかけてくださった丹羽優太氏に心から感謝したい。

　愉しませていただきました。