精神分析の「告白」の起源（2）エクサゴレウシス

「肉の告白」 p182(PDFのページ) オリジナル  p176
Dans la forme générale de l’obéissance et de la renonciation à
la volonté propre, la direction a pour instrument majeur la pratique permanente de « l’examen-aveu », ce que, dans le christianisme oriental, on appelle l’exagoreusis : « Chacun des subordonnés doit d’une part éviter de tenir caché dans son for intérieur aucun mouvement de son âme ; d’autre part se garder de lâcher une parole quelconque sans contrôle et découvrir les secrets du cœur à ceux des frères qui ont reçu la mission de soigner les malades avec sympathie et compréhension 80. »
ChatGPT 以下は引用文を学術的に翻訳したものです：
一般的な服従の形態と自己の意志の放棄において、指導（もしくは指導権）が主要な手段とするのは、「告白を伴う内省（examen-aveu）」という恒常的な実践である。これは、東方キリスト教において「エクサゴレウシス（exagoreusis）」と呼ばれるものである。「従属する者は、まず自らの内面におけるいかなる魂の動きも隠し持つことを避けなければならず、次に、自身の発言を無自覚に行うことを慎むべきである。そして、心の奥底にある秘密を、病める者を同情と理解をもって癒す使命を受けた兄弟たちに明かさなければならない。」

P985
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚϚ Περὶ τοῦ πάντα καὶ τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας ἀνα τίθεσθαι τῷ προεστώτι
ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ Δεῖ δὲ 13 καὶ τῶν ὑποτεταγμένων ἕκαστον εἴ γε μέλλοι ἀξιόλογον προκοπὴν ἐπιδείκνυσθαι καὶ ἐν ἕξει τῆς κατὰ τὰ προστάγματα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ζωῆς γενέσθαι μηδὲν μὲν ψυχῆς κίνημα ἀπόκρυφον φυλάσσειν παρ ἑαυτῷ μηδένα δὲ λόγον ἀβασανίστως προϊεσθαι ἀλλ ̓ ἀπογυμνοῦν τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας τοῖς πεπιστευμένοις 14 τῶν
質問 26：
「心の隠された事柄を含めて、すべてを教会の指導者に委ねることについて」

回答：
被教導者（教会の信徒）は、それぞれが主イエス・キリストの命令に従った生活を確立し、価値ある成長を示そうとするならば、自らの魂の動きを隠しておくことなく、またいかなる言葉も吟味せずに軽々しく発することがあってはならない。そして、心の隠された事柄を、信頼すべき者に明らかにしなければならない。

補足　このギリシャ語のフレーズを意味ごとに区切って翻訳すると、以下のようになります。
Περὶ τοῦ → 「～について」
πάντα καὶ τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας → 「すべてのこと、および心の隠された事柄」
ἀνα τίθεσθαι → 「委ねること」
τῷ προεστώτι → 「指導者に（対して）」
全体の訳:
「すべてのこと、および心の隠された事柄を指導者に委ねることについて」

オシェール
I. HAUSHERR, Direction spirituelle en Orient autrefois,
Rome, 1955, p. 57.
p68
reste: les consoler aux heures d'épreuve, patienter aux jours de relachement; porter le fadeau de leur exagoreusis, soigner affectueusement leurs maladies, les nourrir paternellement, leur en seigner comme à des enfants chéris ... ». Le terrible, c'est que si jamais ses enfants spirituels lui lais-

「試練の時に彼らを慰め、怠慢の日々に耐え、エクサゴレウシスの重荷を背負い、彼らの病を愛情深く癒し、父親のように養い、愛しい子供たちに教えること…」
「恐ろしいのは、もし霊的な子供たちが彼を見捨ててしまった場合です…」
p159
Vers la fin du 10° siècle — le temps où Syméon le Nouveau Théologien se fit chasser de Stoudios pour son attachement à son père spirituel — le patriarche Antoine (974-978 ou 980), lui- même Studite, nous apprend que l'exagoreusis tombait en dé-
suétude chez les moines. Nous avons encore une exhortation
10世紀末、シメオン・ヌーヴォー・テオロジアンが彼の霊的父親に対する執着のためにスタウディオス修道院から追放された時期、パトリアルク・アントワーヌ（974-978年または980年）は、修道士たちの間で「エクサゴレウシス」が衰退していたことを教えています。彼自身もスタウディオス派の人物でした。なお、この時期の修道士たちに向けた勧告が残っています。
p171
scese, mais aucun ne vaut l'exagoreusis unie à l'obéissance » (") « Vous savez combien sont nombreuses les embûches et les ruses du diable, mises en œuvre contre nous de manières variées. Nul n'y échappera que par l'exagoreusis et la confiance envers l'hi-
goumène › (**). Saint Antoine, devant le même spectacle des piè-
「シーセ（scese）ですが、どんなものにも、エクサゴレウシスと従順が一体となったものには敵わない」—「悪魔の策略や罠がどれほど多く、さまざまな方法で私たちに仕掛けられているか、あなた方もよくご存じでしょう。そのどれも、エクサゴレウシスと修道院長への信頼を通してしか逃れることはできません。」（**）サン・アントワーヌは、同じような光景に直面した際、

フランス語版pdfページ171最下段-172
Elle (Exagoreusis 筆者補記) est un travail pour découvrir non seulement à l’autre, mais encore à soi-même ce qui se passe dans les mystères du cœur et dans ses ombres indistinctes. Il s’agit de faire éclater comme vérité ce qui n’était encore connu de personne.
ChatGPT
むしろ、「exagoreusis」は、一種の探求である。それは、他者に向けてのみならず、自らに対しても、心の奥底に潜む神秘や、ぼんやりとした影のような領域において何が生じているのかを明らかにする作業なのだ。その目的は、まだ誰にも知られていないものを「真理」として顕在化させることである。

comme objectif de déceler au fond de soi-même la présence de l’Autre,
de l’Ennemi ; et avec pour fin dernière d’accéder à la contemplation
de Dieu, en toute pureté de cœur.
その目的は、自らの内奥に潜む「他者（Autre）」、すなわち「敵（Ennemi）」の存在を見出すことであり、その究極的な到達点は、完全なる「清浄な心（pureté de cœur）」**において神の観想へと至ることにある。
中略
Elle est, au contraire, l’abandon définitif de toute volonté propre : une façon de n’être pas soi-même, ni par aucun lien attaché à soi-même. Paradoxe essentiel à ces pratiques de la spiritualité chrétienne : la véridiction de soi-même est liée fondamentalement à la renonciation à soi.
それは自己の意志を完全に放棄することであり、自らを自己として存立させるいかなる結びつきからも解き放たれることにほかならない。キリスト教的な霊性の実践に内在する本質的な逆説は、この点にある。すなわち、**自己の真理を語ること（véridiction de soi-même）**は、根本的に自己の放棄と結びついているのだ。