『大品般若経』睡魔・雑念　格闘中２２　―　般若波羅蜜の功徳とは　―

注：画像は、国立文化財機構所蔵品統合検索システム　　　
　　（https://colbase.nich.go.jp）
　　“光背”（所蔵：東京国立博物館）の一部を切り取って利用

現在『大品般若経』を読み進めているのであるが、数品、般若波羅蜜の功徳くどくについて述べられているものが、続くのである。

その為、この記事ではまとめてそれらの品を取り上げて見たい。

■　般若波羅蜜の有り難い功徳くどく（ご利益りやく）の提示

お経にはそれぞれ、そのお経の功徳を伝える品があるのだが、なかでも『法華経』（『妙法蓮華経』）の「観世音菩薩普門ふもん品」が、もっとも有名なものであろう。（独立したお経として読経される場合もある。）

無尽意という名前の菩薩に、問われたのに対して、釈尊がお答えになる場面なのだが、“観世音菩薩”の名を称える者は、火にも焼かれず、大水に流されても、足が着くような浅い所へ流され、船に乗っていて風に流され、鬼が住むような場所に着いたとしても、“観世音菩薩”の名を称えれば、その難から逃れると告げられたのである。

『妙法蓮華経』「観世音菩薩普門品」では、上記のように、称名（観世音菩薩の名を称える）の功徳が示されているのである。

現在読み進めている、『大品般若経』においても、「三歎さんだん品」、「滅諍めつじょう品」、「宝塔大明品」、「述成じゅつじょう品」「勧持かんじ品」、「遣異けんい品」などに、“般若波羅蜜”の功徳が示されている。

「三歎品」では、横死（非業の死）せず、怖畏（畏怖のこと）することがないとしている。

「滅諍品」では、争いごとを起こすようなことが静まり、「宝塔大明品」では、戦場においても、命を失わず、刀や弓矢によっても傷つけられないとしている。さらに、「述成品」では、“無量無数不可思議不可称量無辺”という、かなりな福徳が得られるとしているのである。

また、「勧持品」・「遣異品」では、自身の功徳に留まらず、他者（天部の者や、阿修羅、外道〔仏教以外を信じる者〕）まで功徳が及ぶことが示されている。

■　大明呪だいみょうじゅ・無上呪としての般若波羅蜜

「宝塔大明品」には、般若波羅蜜について、以下のように説明している。

ここでは、般若波羅蜜が大明呪であり、無上呪であり、過去、未来、現在の仏も、般若波羅蜜を学ぶことで、阿耨多羅三藐三菩提あのくたらさんみゃくさんぼだい（正しく完全なる覚り）を得るとしている。

ホラー映画の題名で使われる、“呪”の文字であるが、仏教の意味合いでは大きく違っている。松原泰道先生は、ご著書のなかで、“呪”の文字について以下のように解説されている。

松原泰道先生のここでの“呪”の意味を援用すると、般若波羅蜜＝悪法をさえぎり、善を守る秘密の言句ということになるであろう。

■　仏の智慧の源泉としての般若波羅蜜

「「遣異けんい品」」の最後で、釈尊は、釈提桓因しゃくだいかんにん（帝釈天のこと）に、告げるのであった。

ここで、釈尊自身が一切智〔すべてを知る仏の智慧〕は、般若波羅蜜であると告げているのである。このことからすると、般若波羅蜜を学ぶということは仏の智慧を学ぶことに異ならないことになるのである。

ここまでの、数品で功徳について述べられて来たのであったが、仏教を志すものにとって、この最後の部分が何よりの功徳になるのではなかろうか。