万葉集巻一 ５２番５３番

万葉集巻一 ５２番５３番
 
藤原宮の御井みゐの歌

５２
やすみしし　わご大王おほきみ　高照たかてらす　日の御子みこ
荒栲あらたへの　藤井が原に　大御門おほみかど　始め給ひて
埴安はにやすの　堤の上に　あり立たし　見し給へば
大和の　青香具山あをかぐやまは　日の経たての　大き御門に
春山と　繁しみさび立てり　畝傍うねびの　この瑞山みづやまは
日の緯よこの　大き御門に　瑞山みづやまと　山さびいます
耳成みみなしの　青菅山あをすがやまは　背面そともの　大き御門に
宜よろしなへ　神かむさび立てり　名なくはし　吉野の山は
影面かげともの　大き御門ゆ　雲居くもゐにそ　遠くありける
高知たかしるや　天あめの御蔭みかげ　天あめ知るや　日の御蔭の
水こそば　常とこしへにあらめ　御井みゐの清水しみづ
 
短歌
５３
藤原の大宮仕へ　生あれつぐや　処女をとめがともは　ともしきろかも
 
右の歌は、作者いまだ詳つまびらかならず。
 
 
 
原文：
 
藤原宮ふぢはらのみやの御井歌みゐのうた
 
52
八隅やすみ知之しし　和期わご大王おほきみ　高照たかてらす　日之皇子ひのみこ
麁妙あらたへ乃の　藤井我原ふぢゐがはら尒に　大御門おほみかど　始はじめ賜たまひ而て
埴安はにやす乃の　堤つつみの上うへ尒に　在立之ありたたし　見之みし賜たまへ者ば
日本やまと乃の　青香具山あをかぐやま者は　日ひの経たて乃の　大御門おほみかど尒に
春山はるやま跡と　之美佐備しみさび立有たてり　畝火うねび乃の　此この美豆山みづやま者は
日ひの緯よこ能の　大御門おほみかど尒に　弥豆山みづやま跡と　山佐備やまさび伊ゐ座ます
耳高みみなし之の　青菅山あをすがやま者は　背友そとも乃の　大御門おほきみかど尒に
宜よろし名倍なへ　神佐備かむさび立有たてり　名な細くはし　吉野よしの乃の山者やまは
影友かげとも乃の　大御門おほみかど従ゆ　雲居くもゐ尒曽にそ　遠とほ久く有あり家留ける
高たか知しる也や　天あめ之の御蔭みかげ　天あめ知しる也や　日ひ之の御影みかげ乃の
水みづ許曽こそ婆ば　常とこしへ尒に有あら米め　御井之みゐの清水しみづ
 
 
 53
藤原ふぢはら之の　大宮おほみや都加倍つかへ　安礼あれ衝つぐ哉や　處女をとめ之が友とも者は　乏ともし吉き呂ろ賀聞かも
 
 
右歌みぎのうたは、作者さくしゃ未詳いまだつまびらかならず
 

 
訳：
 
藤原宮の御井みゐの歌
 
５２
国の隅々までお治めになる、高いところから国をお照らしになる日の皇子みこ、
荒い布のような　藤井が原に　壮大な宮を　お始めになって
埴安はにやすの池の　堤の上に　お立ちになって　ご覧になると、
大和の　青く美しい香具山かぐやまは　日の経たての東の　大きな御門に向かって
春の山として　草木が繁り立っている、　畝傍うねびの　この瑞々みづみづしい山は
日の緯よこの西の　大きな御門に向かって　これも瑞々みづみづしい山で　山らしくある、
耳成みみなしの　青菅あをすがの山は　宮の背面はいめんの北の　大きな御門に向かって
宜よろしく　神のように立っている、　名が麗うるはしい　吉野の山は
正面の南の　大きな御門をこえて　雲の向こうに　遠くにある、
高くお治めになるだろう　天にも届く　宮のたたずまい　天あめの下をお治めになるだろう　日のように輝く宮のたたずまい、
そこにある水こそは　永遠であるだろう　御井みゐの清水しみづは。
 
 
短歌
５３
 
藤原の宮の大宮に仕へるように　生まれ繋いでいく　乙女の人々は　慕わしいものだ
 
 
右の歌は、作者がいまだ詳つまびらかではない。
 
 
 
 
 
説明：
藤原の宮を褒め称える歌です。持統天皇がお作りになった立派な宮は、宮の東には香久山があり、西には畝傍山、北は耳成山、南には少し離れて吉野山があるので、素晴らしいご治世になる、その中心には、神聖な清水が湧く井戸がある、その清水のようにご治世は永遠だ、と言う長歌と、そこには美しい乙女たちがお仕えしている、という短歌です。
経けいと緯いは、布の縦糸と横糸のことで、方角では経は東西、緯は南北です。背面そともは、背そつ面おもで、背面のことで、北です。影面かげともは、影かげつ面おもで、影の方向です。影は、陰影のことではなく、光や姿そのものを指すので、南です。この歌では、経の方向に香久山、緯の方向に畝傍山、背面に耳成山、影面に吉野山としていますから、実際の藤原宮の方向では東西南北に当たります。東西、とくに西はちょっと無理がありますが、古代中国の宮都の配置でこういう表現を使っているのをまねたのだと思います。
 埴安はにやすの池は、藤原京の北東、香久山の北西あたりにあった池で、神武天皇がこの池の周辺で採った土で甕かめなどを作り、天神地祇をお祀りなさって、戦いの勝利を祈られたことで、この名前が付きました。
 

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