【番外編】ただでは転ばない義昭のしたたかな処世術　

今回の足利義昭(尾上右近)は一味違います。
これまでの“中身のない権力者”という描かれ方とは異なり、情熱と柔軟さをあわせ持つ、人間味あふれる人物像になっています。

いつになく？芯のある人物像の義昭に、今後の展開も楽しみになってきました。

室町幕府15代将軍・足利義昭は、一般的には「無能な将軍」と語られがちです。
しかし実際には、瀕死状態だった幕府を、彼なりに必死で立て直そうとしていた形跡も見られます。

それだけではありません。
これ以降の日本史に最も関わっているのが、この足利義昭である可能性が大きいとさえ私は思っています。

「本能寺の変」への伏線

それにひきかえ今回の明智光秀(要潤)は、今のところ小心者として描かれています。
光秀もまた史料が乏しく、その人物像の描き方によって、「本能寺の変」の理由は大きく変わってきます。

劇中では、光秀は義昭の命で織田家中を探るために信長の家臣となり、不本意ながら比叡山焼き討ちを実行。
それに対して義昭は、「いつからそのような外道に成り下がった！」と怒り、さらに一転して「戻ってまいれ」と声をかける。

これは何を意味するのか？

実際、光秀の立場からすれば、長年義昭に仕えていても、出世という点では大きな期待は持てませんでした。
しかし、織田信長(小栗旬)はたとえ新参者であっても、結果さえ出せば大胆に引き上げてくれる人物です。

叡山焼き討ちは、光秀が自ら率先したという説もあり、私も光秀はかなりしたたか●●●●だったと思います。
現実に約５万石の坂本の領地を与えられ、築城許可まで貰えた事に内心は喜んでいたはずです。

義昭は、信長の元であっという間に城持ち大名にまで駆け上がった光秀に対して複雑な心境になり、それは「苛立ち」へと変わります。

しかし私は、この“苛立ち”こそが、義昭の有能さの証だったと思うのです。

自分には、家臣を押し上げるだけの領地も財力もない。
だからこそ、自分自身への無力感が、苛立ちとなって表れていたのではないでしょうか。

～日本史最大のミステリーの原因～
このあたりを見逃さないよう、今後の描写もしっかり見守りたいと思います。

何もない義昭の生き残り術

”肩書き”しかない義昭

現段階での義昭には領地どころか本拠地すらありません。

兵もいない。
資金もない。
おまけに、武士としての教育すら受けていない。

ただ、足利将軍家に生まれたという“血統”だけは持っていました。

義昭は6歳で出家し、奈良の興福寺で僧として生きるはずだった人物です。
本人も、まさか自分が将軍になるなど、想像すらしていなかったでしょう。

ところが兄・義輝の突然の死によって状況は一変します。

宗教界で順調にエリート街道を歩んでいたところへ、細川藤孝が現れ、「将軍になれ」と告げる。

混乱して当然です。

それでも義昭は、驚くほど素早く意識を切り替えました。
将軍としての“スイッチ”が入った変わり身の早さには、目を見張るものがあります。

他力本願するしかない辛さ

足利宗家としてのプライドはあっても、その他は何も無い義昭。
ただ覚慶と名乗る僧が、いとも簡単に将軍としての強い意志を持ち、各戦国大名に御内書を送りまくっています。

しかも、その内容が的確なのです。

現状分析から今後の方針に至るまで、つい先ほどまで僧侶だった人物とは思えないほどでした。

しかし現実問題として、京都へ上り将軍を名乗るには、義昭一人の力では到底不可能です。

誰か有力な戦国大名の支援を受けるしかなく、最初に頼った越前(福井県)の朝倉義景(鶴見辰吾)は義昭を快く受け入れましたが、京都へ出る意思がまったくありませんでした。

次期将軍を抱えることで、自らの権威を高める…
義昭を、いわば“飾り”として扱っていたのです。

しかし、手紙魔だった義昭は諦めません。

各地の諸将へ上洛への協力を打診し続け、その結果、手を挙げたのが織田信長でした。

感謝の気持ちが不満～恨みへ

ポンポンと何でも用意してくれ、京都に城まで建ててくれた信長でしたが、次第に行動を制限され、信長に押さえつけられる状況に義昭の不満は爆発します。

このあたりの言動が、「義昭は愚かだった」と評価される理由なのでしょう。

ここまで来られたのは、いったい誰のおかげなのか。
それを理解できないのは、あまりにも愚かではないか。

私自身も、以前はそう思っていました。

ですが、興福寺を出た瞬間に将軍脳へ切り替えられる人物が、この状況を理解していないはずがありません。

問題は、そもそも二人の目指すものが違っていたことです。

義昭は中央から諸大名へ命令を下す将軍として政治の実権を回復したい。
一方の信長は、天下統一の過程で一機関として幕府を利用し、管理したかった。

つまり、
・義昭には信長が官職を辞退した意味が解らない。
・信長には義昭が将軍職にこだわる意味が解らない。

双方は最初から見ている支配構造が違っていて、最後まで、両者は分かり合えなかった。
裏を返せば、義昭もまた幕府再興に本気●●だったとも言えるでしょう。

秀吉からアプローチ

信長の家臣だった秀吉は、「信長包囲網」まで画策した義昭とも当然ながら敵対関係でしたが、秀吉が天下を治めた後の九州平定の際、義昭は協力的に動いています。

これは、秀吉の人たらしとしての才能なのか。
あるいは、義昭自身の立ち回りの上手さなのか。
どちらにも取れますが、少なくとも信長との間には築けなかったスムーズな関係になったようです。

秀吉が「豊臣」の姓を賜り、関白として天下人となった頃、備後に隠棲していた義昭のもとを訪れます。

そこで秀吉は、元将軍である義昭に対して最大級の敬意を払いました。
さらに京都への帰還まで認めます。

このあたりが、秀吉の実に巧みなところです。

義昭が何を望み、どのように扱われたいのかを、本能的に理解していたのでしょう。
秀吉はこの時点で、朝廷だけでなく、幕府の権威までも手中に収めることに成功したのです。

気分を良くした義昭は、島津氏との講和にも尽力し、秀吉の全国統一を支える存在となりました。

義昭の悟り

京都へ戻った義昭は、1588年、正式に将軍職を返上し、再び出家して「昌山道休しょうざんどうきゅう」と名乗ります。

ただし、かつての“覚慶”の頃とは違い、もはや僧侶というより、“隠居名”に近い意味合いだったのでしょう。

その後は秀吉の「御伽衆おとぎしゅう」、つまり話し相手として遇され、立派な屋敷と一万石の知行を与えられ、晩年は穏やかに暮らしたようです。

話し相手だけで生活を保障されるとは、夢のような待遇です。
しかし秀吉にとっても、「元将軍を側近に置く」という事実は、自身の権威づけにつながりました。
まさに双方にとってWin-Winの関係だったのです。

並みの人間ではない義昭の立ち回り

ここまでの流れを振り返ると、義昭は決して無能ではなかったと思えてきます。

細川藤孝から「今日から将軍だ」と告げられた瞬間にスイッチを切り替え、その後も冷静な状況判断を見せ続けた。
これは並みの人間にはできません。

相手の真意を見抜く力

義昭は信長に京都を追われた後、およそ11年間、備後・鞆の浦で暮らしました。

一見すると静かな隠遁生活ですが、実際にはここを拠点に再起を図っていた形跡があり、「鞆とも幕府」とも呼ばれています。

もともと“手紙魔”だった義昭は、離れた場所からも諸大名へ働きかけを続けた結果、その代表例が「信長包囲網」です。

少なくとも三度にわたって展開され、信長の天下統一を遅らせた大きな要因となりました。
「本能寺の変」には数多くの黒幕説がありますが、その一人として義昭の名も挙がっているほどです。

さらに秀吉との関係性まで踏まえて考えると、義昭と秀吉の二人こそ、最も怪しいようにも見えてきます。

義昭が没したのは1597年（慶長2）。
関ヶ原の戦いの、わずか三年前でした。

もし義昭が関ヶ原まで生きていたら…
彼はいったい、どちらについたのでしょうか。

まだ60歳。
さらに長生きしていた可能性も十分あります。

秀吉もまた関ヶ原を待たずに世を去っていますが、その後も義昭が巧みに立ち回り、石田三成ら豊臣方の中核と結びついていたなら……。
徳川の天下は訪れていなかったのかもしれません。

一方で、自分を抑圧した信長には徹底抗戦しながらも、亡命先の鞆の浦で世話になった毛利家への恩義は決して忘れませんでした。
輝元や隆景へ感謝の御内書を送っていることからも、義昭が非常に礼節を重んじる人物だったことがわかります。

義昭の慧眼が日本史を変えた？

日本史の裏には、義昭あり。

私たちが想像する以上に、彼は水面下で歴史を動かしていたのかもしれません。

信長は、その政治的価値を軽視しました。
しかし秀吉は、義昭の“権威”が持つ意味を正しく理解していた。

たとえ内心で何を考えていようとも、表向きの礼遇は決して欠かさない。
この義昭への対応の差こそ、日本史の大きな分岐点だったのではないでしょうか。

「厳しさだけでは、人はついてこない」

これは現代の人間関係にも通じる真理です。
相手の立場や思惑を察することの大切さを、義昭の生き方は教えてくれているように思えます。

一般には「無能」と語られがちな義昭ですが、その行動を丁寧に追っていくと、現代にも通じる教訓や、見習うべき点が数多く見えてくるのです。

さて、『豊臣兄弟！』で今後、義昭がどこまで描かれるのかは分かりません。

ですが、歴史の裏側で彼が暗躍していた可能性を想像してみると、また違った角度から物語を楽しめるのではないでしょうか。