自分を救うと

相談される人に重要なことですが、すべての相談者の悩みに同化して浸り込んでいったら、多分大変だと思います。

私は、年間3万人ほどの人とお会いしますから、どんなに大変な悩みを抱えている人が現れても、淡々と「で、何が問題なんですか?」と言えないと、ノイローゼになってしまうでしょう。


皆さんも、人から相談を受けることがあると思いますが、ひとつ覚えておいていただきたいことがあります。

仏教には、大乗（だいじょう）仏教と小乗（しょうじょう）仏教 (上座部仏教)があります。

大乗仏教というのは、大きな乗り物を意味し、 困っている人、苦しんでいる人を救済して、 たくさんの人を乗せて彼岸へ行きましょう、という考え方です。


一方、小乗仏教は、小さな乗り物ということですから、自分が悟ればそれでよし、と考えます。

もともと釈迦は小乗仏教的な考えをしたと思われますが、釈迦が死んで500~600年経つと、大乗仏教といううねりが起き、それが中国に伝わり、のちに日本に伝わって、日本は大乗仏教国になりました。

大乗仏教の広く救うという考えが浸透した結果、私たちは、目の前に問題を抱えた人がいたり、辛そうな人が現れると「解決してあげなくちゃ」と思い込むようになってしまったようです。

こうした傾向は、人生相談を受けるとき、確かによく表れていて、相談者の98％が自分以外の人のことで悩んでいます。


自分が今こういう状態で困っている、というのは、100人に2人ぐらいで、 あとは「夫がこうだ」「妻がこうだ」「子どもがこうだ」「友人がこうだ」という、 自分の外側にいる人の悩み苦しみや社会の矛盾を、あっちこっちからクマ手でかき集めているように思います。

その人たちのことを心配した結果、ご本人はまったく笑顔ではありません。


基本的なことを言いますと、私たちができるのは、まず、自分が笑顔になること、自分が太陽になることです。

その向こうにいる人の悩みは、自分のことではないのですから、解決できなくて当たり前で 「私たちにそんな力はない」と思い切ったところから、ものすごく楽な人生が始まります。

しかし、自分が太陽ではないのに、「周りを明るくしてあげなくちゃ」という人が大半です。 まず、自分が明るく幸せな人になりましょう。

それが、私の言う“実践”です。


この提案は、小乗仏教でとどまりなさい、ということではありません。

小乗仏教的な考え方で、明るく素敵に生きている人は、長い目で見ると、結果として周りにいい影響を与える可能性があるということです。

私は、小乗仏教的に生きています。


だから、ものすごくラクに生きています。

自分は何も背負っていないし、世の中を変えようとも思っていません。

ただ、〈実践的に生きる〉ようになっただけです。


あなたが、笑顔の素敵な〈太陽さん〉になって、ひたすら幸せな光を投げかけていけば、周りの氷は自然に溶けていくでしょう。

そういう溶かし方を取り入れることにしませんか。

小林正観著
『神さまに好かれる話』知的生き方文庫　　より

正観さんの　「・・・で　何が問題ですか？」の言葉で
目からウロコが本当に落ちました

たいてい自分のことじゃないんです。
アレコレ悩んで悶々としてる内容って
突き詰めてみてみるとね。
あの人のアレが気になるとかあの人がこうならないから気にいらないとかでした。

必死で　親が　息子が　夫が　上司が　同僚が　友達が　ご近所さんがなんて
自分の気にいらないことを思い通りにしたい　でも思い通りにならないと
駄々こねている状態なんだと気づいた。

だから悩むのやーめた

たまに悶々し始めると　「ちゃうちゃう自分のことやあらへん」と思い出します。

自分を自分で手綱を握って
自分自身を救いましょう

自分のことは自分で責任もちましょう

そんな人が周りに増えると自然と明るく楽しい場になっていきますよね。

実践するとこれが正解だったと実感しました。