愛知県のソウルフードと「だれモビ」
― 移動が、世代をつなぐ。スガキヤという奇跡 ―
■ スガキヤとは何か
愛知県で育った人にとって、
**スガキコシステムズ(通称:スガキヤ)**は単なるラーメン店ではありません。
1946年、名古屋の甘味処から始まりました。
戦後の混乱期、人々が求めたのは「贅沢」ではなく「安心できる味」。
その後、ラーメンの提供を開始し、
独自の“和風とんこつ”というジャンルを確立します。
・こってりすぎない
・価格が手頃
・子どもから高齢者まで食べられる
・ショッピングセンターに必ずある
この「日常の中に溶け込む存在」こそが、スガキヤの本質です。
■ なぜ“人海(ひとかい)”が生まれるのか?
スガキヤには不思議な光景があります。
平日の昼。
制服の高校生。
買い物帰りの高齢夫婦。
ベビーカーを押す母親。
仕事合間の会社員。
同じ空間に、自然に共存している。
これは偶然ではありません。
① 価格が“世代の壁”を壊す
スガキヤは安い。
これは単なる安売りではありません。
「誰でも入れる価格」は、
心理的なバリアを取り除きます。
高齢者も、若者も、
“気を遣わずに入れる”。
これが、社会的インクルージョンの原点です。
② 味が“記憶”を共有している
多くの愛知県民にとって、
スガキヤは「初めて外食した記憶」の店。
祖母に連れられた日。
部活帰りの放課後。
テスト終わりのご褒美。
味が世代を超えて共通言語になっている。
これはすごいことです。
流行は変わる。
ブランドも入れ替わる。
しかし、スガキヤは残っている。
それは「味」よりも
“記憶のインフラ”になっているからです。
③ 商業施設という“公共空間”
スガキヤはロードサイドよりも
ショッピングセンター内が多い。
つまり、
・屋根がある
・トイレが近い
・休憩できる
・バリアフリーが進んでいる
これは高齢者にとって重要な要素です。
実は、スガキヤは
“半公共空間”として機能しています。
■ だれモビ × スガキヤ
ここに「だれモビ」が入ると何が起こるか。
だれモビの思想はシンプルです。
移動は、すべての社会活動の土台である。
高齢者が外出をためらう理由の一つは
「移動が不安」だから。
でも、
・時速6kmで安全
・近距離移動に適している
・小回りがきく
だれモビがあれば、
「ちょっとスガキヤ行こうか」が可能になる。
■ スガキヤが“だれスポ”になる可能性
だれスポ(だれでもスポット)とは、
誰もが立ち寄れる移動拠点。
スガキヤがだれスポになると、
① 若者 × 高齢者の自然な交差
高校生が食べている隣で、
だれモビで来た高齢者が座る。
そこに違和感はない。
なぜなら、スガキヤは元々
世代混合の空間だから。
② 地域の“移動ハブ”になる
・だれモビ充電
・観光案内
・地域マップ設置
・イベント掲示
スガキヤは“食”の場所から
“地域交流拠点”へ変わる。
③ ノーマライゼーションの実装
「特別扱いしない」
それが本当の共生。
だれモビで来店する高齢者が
普通にラーメンを食べる。
それを誰も特別視しない。
これが社会の理想形です。
■ なぜスガキヤなのか?
愛知には名店が多い。
しかし、
“世代共通の記憶”を持つ店は限られます。
スガキヤは
・安い
・近い
・入りやすい
・思い出がある
つまり、
社会実験に最適な舞台です。
■ だれモビがつくる未来
想像してください。
イオンの一角。
スガキヤ前に並ぶだれモビ。
若者がスマホを見ながらラーメン。
高齢者が笑いながら孫とアイス。
その風景は特別ではない。
ただの“日常”。
でもその日常は、
・外出できる安心
・移動できる誇り
・共に過ごせる空間
の上に成り立っています。
■ 移動は経済を生む
高齢者が外出すれば、
・飲食
・買い物
・会話
・滞在時間
すべてが増えます。
だれモビは福祉ではありません。
経済装置です。
スガキヤと組み合わされば、
「懐かしい味 × 新しい移動」
という、新しい地域モデルが生まれる。
■ 結論
スガキヤはただのラーメン店ではない。
それは、
世代の共通記憶であり、
半公共空間であり、
地域の安心基地である。
そこにだれモビが加われば、
移動がきっかけとなり、
若者と高齢者が自然に交わる。
特別なイベントではない。
日常の延長。
それが本当のノーマライゼーション。
愛知県のソウルフードは、
次の社会実験の舞台になるかもしれない。
移動でスガキヤへ。
それは、
小さな一杯から始まる社会革命です。

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だれモビプロジェクト
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代表 白川 薫
介護福祉士・コンサルタント・電子書籍・プランナー
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お問い合わせ
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