新日本復活論(外伝)神事編 『古事記と八百万の神の巻』総集編
『古事記と八百万の神の巻』を終えて
このシリーズの原点は、まさに日本の原点にあります。
だからこそ、神事編だけは外すことができませんでした。
日本という国を語るとき、経済や政治、技術だけでは見えてこないものがあります。
それは、この国の根底に流れ続けている「神様との距離感」です。
日本では、山に入り、川に感謝し、田を耕し、季節を迎え、祭りを開き、節目に手を合わせてきました。
それは特定の宗教を信じるということではなく、「自然と共に循環して生きる」という暮らしそのものだったのです。
私は、この神事編を書きながら改めて思いました。
日本の神事とは、循環思想そのものを物語として受け継いできた文化なのだ、と。
神様は人と自然を切り離す存在ではありません。
山から里へ降り、また山へ帰る。
人は神を迎え、もてなし、そして送り出す。
春が来て、夏が過ぎ、秋に実り、冬を越えてまた春が訪れる。
その繰り返しの中で、日本人は「循環」を生きてきました。
だから神事とは、単なる儀式ではありません。
自然と人、人と人、過去と未来を結び直す、日本人の循環思想そのものなのです。
本書では、縄文の自然観から始まり、『古事記』の神々の物語、祭りや神社、そして現代に残る日本人の暮らしまでを、一つの流れとして描いてきました。
一見すると昔話に見える神話も、その奥には現代へ続く価値観や文化が息づいています。
私は、この巻が一時的に読まれるだけのものではなく、これから先も、日本という国の根底と精神の基盤を考えるための一冊になってほしいと願っています。
神様は、遠い世界にいる存在ではありません。
私たちの暮らしの中に。
季節の移ろいの中に。
祭りの太鼓の音に。
手を合わせる何気ない仕草の中に。
そして、人と自然が共に生きるという、日本人の心の中に今も生き続けています。
もしこの神事編が、古くから受け継がれてきた日本の循環思想を、もう一度見つめ直すきっかけになれば、これ以上嬉しいことはありません。
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今回語った「神事と循環感覚」が、現代の地獄（過剰最適化・生きづらさ）を突破するための【鋼鉄の論理】としてどう証明されるのか。
