🧐宗教考❷🕉️長澤靖浩さんとの出会い ――「小さくされた人たち」という視点

私が長澤さんと知り合うきっかけになったのは、
本田哲郎司祭と「ふるさとの家」について書かれた、長澤さん自身の投稿だった。

大阪・西成、三角公園の前にある「ふるさとの家」。
そこでは、制度や社会からこぼれ落ちた人たちが日々集い、
食事をし、言葉を交わし、ただ「そこにいる」ことを許されている。

本田哲郎司祭は、こうした人々を
「貧しい人」「弱い人」という一般的な言葉では呼ばない。
彼は一貫して、
「小さくされた人たち」
という表現を用いている。

それは、本人の性質や能力によって小さいのではない。
社会構造、制度、経済、関係性の中で
小さくされてしまった存在である、という意味だ。

長澤さんは、仏教に深く通じた立場から、
この本田司祭の実践と思想を高く評価しつつ、
同時に、日本の仏教が抱えてきた矛盾にも言及していた。

本来、仏教には
「貧しき者に寄り添う」
「孤独な者の側に立つ」
という思想があるにもかかわらず、
現実には、葬式・法事・墓といった制度の運用に偏り、
最も困窮した人々の生活の場にはほとんど関与していない。

炊き出しや居場所づくりの現場に立っているのは、
結果としてキリスト教側ばかりになっている――
長澤さんの投稿は、
その事実を感情ではなく、冷静な言葉で突きつけていた。

私はこの投稿を読んだとき、
宗教の正しさや教義の違いの話ではなく、
「どこに立って、誰の側から世界を見ているのか」
という一点が、強く心に残った。

それは、
救済を語る言葉の問題でも、
信仰を持つかどうかの問題でもない。

制度の上から語るのか、
それとも「小さくされた人たち」の横に立つのか。

この視点こそが、
私が長澤さんの言葉に引っかかり、
やがて直接つながることになった理由だった。

この出会いを起点として、
私は長澤さんから
「0葬」という死生観、
そして、
葬式・墓・法事といった制度そのものを
問い直す視点を教わっていくことになる。

それは単なる思想ではなく、
私自身の終活――
「終わりの活動」をどう生きるか
という問いへと、確実につながっていった。

The reason I came to know Mr. Nagasawa was a post he himself had written about Father Tetsuro Honda and Furusato no Ie.

Furusato no Ie is located in Nishinari, Osaka, directly in front of Triangle Park.
There, people who have fallen through the cracks of social systems and institutions gather every day.
They eat together, exchange words, and are simply allowed to “be there.”

Father Tetsuro Honda does not refer to these people using common terms such as “the poor” or “the weak.”
Instead, he consistently uses the expression
“people who have been made small.”

This does not mean that they are small because of their nature or abilities.
It means that they have been made small by social structures, systems, economic forces, and human relationships.

From his deep engagement with Buddhism, Mr. Nagasawa highly evaluated Father Honda’s practice and thought, while at the same time pointing out the contradictions within Japanese Buddhism itself.

Although Buddhism originally contains ideas such as
“standing close to the poor”
and
“standing on the side of the lonely,”
in reality it has become heavily centered on the management of systems such as funerals, memorial services, and graves.
As a result, it has barely engaged with the actual living spaces of the most impoverished people.

Soup kitchens and places of refuge on the ground are, in practice, mostly run by Christian groups.
Mr. Nagasawa’s post did not present this as an emotional accusation, but rather as a calm statement of fact.

When I read that post, what stayed with me was not a debate about religious correctness or doctrinal differences.
What struck me was a single question:
Where are you standing, and from whose side are you looking at the world?

This was not a matter of the language of salvation, nor of whether one holds faith or not.

Are we speaking from above the system,
or are we standing beside those who have been made small?

This perspective is what caught my attention in Mr. Nagasawa’s words, and eventually led me to connect with him directly.

From this encounter onward, I learned from Mr. Nagasawa a view of life and death known as “Zero Funeral (0-sō),”
as well as a way of questioning the very systems of funerals, graves, and memorial rites themselves.

This was not merely a set of ideas.
It became directly connected to my own shūkatsu—
the question of how to live my own “end-of-life activities.”

このnoteは、
私が長澤靖浩さんと知り合う直接のきっかけになった文章です。

大阪・西成の「ふるさとの家」で活動する
本田哲郎司祭の実践を起点に、
悔い改め（メタノイア）とは何か、
宗教や制度を超えて「人の痛みに視座を移す」とはどういうことかが、
丁寧に言葉化されています。

ここで語られている
「小さくされた人」という視点は、
私がその後、死生観や終活、
そして「0葬」へと考えを進めていく上での
重要な前提になりました。
This note is the text that directly led me to meeting Yasuhiro Nagasawa.

Starting from the practice of Father Tetsuo Honda, who works at Furusato no Ie in Nishinari, Osaka,
it carefully articulates what repentance (metanoia) truly means, and what it is to shift one’s perspective toward the pain of others—beyond religion or institutional frameworks.

The viewpoint expressed here, described as “people who have been made small,” became an essential foundation for how I later came to think about life and death, end-of-life choices, and ultimately the concept of “Zero Funeral (0-so)”.

長澤靖浩さんの新刊をここに紹介しておきます。
以下のハッシュタグで興味のあるものがあれば、ぜひ手にとって読むことをオススメします。

I would like to introduce the new book by Yasuhiro Nagasawa here.

If any of the following hashtags catch your interest, I highly recommend picking it up and giving it a read.

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