スマナサーラ長老 我――人類への挑戦状

2時間半

無我――人類への挑戦状｜スマナサーラ長老の初期仏教月例講演会（24 Jun 2011 代々木NYC）

出典: 日本テーラワーダ仏教協会 公式チャンネル　さん、ありがとうございます。

2011年6月24日（金）に国立オリンピック記念青少年総合センターで開かれた初期仏教月例講演会『「無我」について――自分がいるのに、ブッダはなぜ「無我」と言うのか？』（講師：アルボムッレ・スマナサーラ長老）を配信します。
ライブ収録のため、一部画面の乱れ、音声の聞き取りにくい箇所があります。予めご了承ください。 チャンネル登録と🔔オン、👍ボタン＆コメントを頂けると励みになります。
ビデオ撮影と編集：川元信泰さん 日本語字幕とチャプター作成：菊池まどかさん＠字幕制作班 概要：

一般の社会では、仕事や勉強、スポーツなどに「無我夢中」で取り組んで欲しいものです。それは真剣に仕事にとりかかっているという意味です。無心になることは日本文化でも美徳とされています。
とりあえず、無我夢中、無心で仕事をこなすことができればありがたいことです。ストレスも溜まらないでしょう。仕事も楽しくなるでしょう。では簡単に私たちが無心になれる方法はあるのでしょうか。

一方で「自分探し」「アイデンティティの確立」「自己主張」などは高く評価されています。言葉には乗せられていますが、その言葉の本当の意味はよく分かっていないのです。

他方で、自我を張ること、エゴ、わがままなどはひどく嫌われています。いったい私たちは、自分を捨てて無心で仕事に取り組むべきでしょうか、自分探しをしたり自己主張したりするべきでしょうか。自我を張らないとは、曖昧に生きることでしょうか。こういう疑問点を明確にしたいのです。 お釈迦様の教えになると、「無我」という概念が核心になっています。生命を構成している五蘊（色受想行識）は無我であると発見することが悟りなのです。
仏教学者のなかには、この事実をもって、「お釈迦様はアートマン（我）を否定しなかった。
五蘊という構成要素はアートマンではないと述べただけだ」と主張する人もいます。
また、大乗仏教は、「無我」ではなく「空」を説くのです。初期仏教の教えから、「無我」とはどういうものか、それを学ぶことは我々にとってどのように役に立つのかと、学んでみましょう。

0:00:00　イントロダクション
0:02:30　「我」アートマンの定義
0:23:05　歴史は長い

0:41:07　無我は認識できない
0:58:14　自我の錯覚

1:13:55　新しいアプローチ
1:20:34　五蘊・五取蘊
1:23:56　六感・六対象
1:27:58　無常・無我・因縁

1:37:22　因縁
1:43:59　私はいませんか？
1:51:41　自我の錯覚で困る
1:58:50　流れの意味

2:04:12　自分という流れを汚さないこと
2:09:31　無我と解脱 2:12:25　無我を認識する瞬間
2:14:57　ブッダの教え
2:16:36　Q＆A　空と無我の関係は？
2:18:42　Q＆A　なぜ無常、苦、無我と三つにわけたのですか？
2:22:01　Q＆A　無常、苦、無我の関係は？
2:24:07　Q＆A　無我論と因果法則は関係がありますか？
2:26:48　Q＆A　私のアイデンティティはありますか？
2:29:16　廻向の文

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