Nスペ「ヤマト王権 空白の世紀」を見て
2024/3/24のNスペ「ヤマト王権 空白の世紀」を見ました。特に気になった3点についてコメントします。
トップ写真：奈良県渋谷向山［しぶたにむかいやま］古墳
（2020年10月撮影）
ヤマト王権は統一国家だったのか
番組では、ヤマト王権を初の統一国家としていました。今回は登場しませんでしたが、福永信哉さん（大阪大学）も、3/5の朝日新聞記者サロンで、櫻井茶臼山古墳の銅鏡の集積から、「ヤマト王権は当初から図抜けた存在だったのではないか」と述べています。
しかし、4世紀後半には巨大前方後円墳が、奈良盆地東南部（渋谷向山［しぶたにむかいやま］古墳）、佐紀古墳群、古市古墳群（津堂城山古墳）と相次いで造営されます。これは、卓越した勢力がいなかったことを物語るのではないでしょうか。
5世紀前半には、吉備にも近畿と同じように巨大前方後円墳（造山古墳・作山古墳）が築かれます。少なくともヤマト王権が中央集権的な「統一国家」だったとは考られません。
ヤマト王権がどのような政権だったのか、まだ確定したものはありません。
ヤマト王権が朝鮮半島に遠征したのか
番組では、4世紀末から5世紀にかけて、ヤマト王権（倭の五王）が百済を救済するために、高句麗と朝鮮半島で戦火を交えたとしていました。
しかし、広開土王の年代、倭の五王の年代に、ヤマト王権が国として朝鮮半島に遠征したとは考えられません。坂［ばん］靖さん（橿原考古学研究所）は以下のように述べていて、僕も賛成です。
▶四世紀半ばに百済王との関係に端緒を開いた奈良盆地の有力地域集団や日本列島各地の王や新興勢力が、五世紀代を通じて朝鮮半島各地域で積極的な活動をおこなっている。百済王との関係のなかで、その軍事行動に加担した倭人も少なからず存在したと考えられる
▶広開土王碑に刻まれた「倭」「倭寇」「倭賊」は、こうした王や新興勢力を指しているのであって、ヤマト王権のもとに編成された組織的な兵力であったわけではない
なお、日本書紀の仁徳天皇53年条に、上毛野［かみつけの］氏に関係のある田道［たじ］が騎馬を利用して新羅征伐をしたという記述があります。雄略天皇8年条には、現在の大邱［テグ］付近で、倭国が今度は新羅を助けて高句麗（高麗）をやぶったという記述があります。
番組はこれらを組み合わせて、倭国が（騎馬によって）高句麗に対して一矢を報いたという物語をつくったようです。
ちなみに、僕は継体天皇より前の天皇や神々は、天武・持統朝を正当化するための創作だと考えています（雄略天皇を除く）。
鉄の技術革新はどこで行われたか
番組では、富雄丸山古墳から出土した蛇行剣を根拠に、ヤマト王権の下で鉄の技術革新が行われたとしていました。その1つとして羽口［はぐち］によって炉内を高温にする技術が紹介され、番組内で実験が行われました。
羽口は古墳時代初めに朝鮮半島から博多遺跡群にもたらされたものです（リンク先は福岡市博物館）。
※羽口の写真は、邪馬台国の会での関川尚功［ひさよし］さんの講演（2018/1/28）資料（リンク先の中ほど）がわかりやすいです。
古代の鉄器生産に詳しい村上恭通［やすゆき］さん（愛媛大学）は以下のように述べます。
▶簡便化を歩んでいた弥生時代の鍛冶技術は古墳時代初頭を前後する時期において大きく変化していた
▶博多遺跡では当該期の土器とともに大量の鍛冶関連遺物が出土した
▶鍛冶関連遺物のなかで最も注目されるものは鞴［ふいご］の羽口である
▶この時期に新たな送風技術が朝鮮半島より伝えられた可能性が高い
▶羽口の先端部に熔着した椀形の鉄滓は炉内の温度が相当に高かったことを示しており、大量の鍛造剥片も鉄塊が高温で加熱されたためにできたものである
▶これは弥生時代に限られた地域で可能であった精錬をはるかに凌駕する技術であった
▶博多遺跡における出土遺物をみると…最終工程の鍛錬鍛冶（鉄器製作）とともに、その前工程として精錬や素材の生産が行われていたのである
弥生終末期（3世紀）までの青銅器生産だけでなく、古墳前期（4世紀）の鉄器生産においても、倭国の金属加工の中心地は奴国［なこく］だったのではないでしょうか。
なお、3/17のNスペ「邪馬台国の謎に迫る」の僕の感想はこちらです。
（最終更新2025/3/16）
