「日本仏教」と「止観」の接点 その９
さて、今回は「禅」についてもう少しお話しすることにいたします。
栄西さんの臨済禅も、道元さんの目指した曹洞禅も、
元をたどれば達磨大師が伝えた「禅定」に繋がります。
これは律によらず、慧によらず、定によって「真理」に至るべしと言うものです。
ゴータマブッダは、ひたすら座るという事によって「真理」を得たのであるから、理屈やしきたりをこねくり回すより「定」によるべきだ。という「止」を示したと言うことです。
これが四聖句と言い、達磨大師が説いたとされていますが、唐の時代にまとめられたものであるという説もあります。
「不立文字」、
とは、ぶっちゃけ、
真理とは「文字や言葉では伝わるものではないし、表現できない」
という考えです。すなわち真理は言葉を超えており、
師から弟子に「以心伝心」されるものだ。と言う考え方です。
その昔「燃えよドラゴン」というブルースリー主演の映画がありました。その一シーンでまさにこれが述べられていました。
「Don't think!! Feel!」の台詞ですが、これがわかりやすい表現かも知れませんね。
そう来ると、
「教外別伝」
という、真理は「経典」を超えたところにある。
つまり、先人の語録とか著作を読んでも、自分自身の「覚り」には至らない。経をたくさん暗記するより、むしろ応用実践して自分のものにしなさい。と言う考え方です。マニュアル本より実体験だ。
と言うことですね。
「直指人心」
とは、ありのままに自分の心を見つめよ。と言う意味です。
あれこれ外野の評論家に惑わされずに、自分の心のままに従えと言う意味です。
で、その心の正体とは何か、
「明鏡止水」という禅語があります。
これはどんな意味かというと、澄んだ心でいれば、澄んだものが見えるが、汚れた心でいれば汚れて見える。
人間の心とは「鏡のようなものだ」という意味です。
「見性成仏」
さて禅哲学の最後です。
これはもう一つ章をつくって説明すべき事ですが、
ぶっちゃけて言うと、「おのおのの仏」はおのが中にあるよ。と言うことです。
それに気付けたときがあなた自体が覚った＝観なのだ。と言うことです。
そしてそれに至る方法は、決して一つではなく、いくつもあり、
様々な体験の中から大悟するのが「禅の覚り」であるわけです。
すなわち、止観のフィールドである「仏国土」は、
おのが生活や座禅の繰り返しの中において、
「おのが心の中にある」という結論が「禅」であるというのが、
栄西さん、道元さんに連なる、その後の祖師たちの共通な流れであると言えましょう。
