3月3日はひな祭りということで。
「あかりをつけましょ ぼんぼりに」
ここから始まるのが渋いですよね、この歌。いろいろある中で、歌いだしがぼんぼり。この歌にはいろいろ言われもあるようで。今回は、この「うれしいひなまつり」を軸にして、ひな祭りについて書いていきます。
「あかりをつけましょ ぼんぼりに」
ぼんぼりは、断面が六角形で上部が開いた枠組みに紙を張った手燭を指します。小型の行灯の一種ですね。電気の無い時代に夜を過ごすための明かりです。”ぼんぼり”という名前は”ほんのり”明るいから、なんだとか。漢字で書くと「雪洞」。形状が、茶道に用いる「雪洞」に似ていることから同じ字を当てたという説が有力です。ちなみに茶道に用いる方は「せっとう」と読みます。これがなぜ雛飾りに用いられるのか。これには、江戸時代の結婚式の形式が影響しています。雛飾りは、天皇の結婚式を模したものであり、雛人形文化が大衆に広まった江戸時代当時は、結婚式は亥の刻(21時～23時)に行われていました。そのため、式を行うためにまずは明かりを灯そう、という訳です。あたりがほんのり明るくなって、華やかな式が始まる。そんな情緒的なイントロだったんですね。
「おはなをあげましょ もものはな」
桃は昔から神聖性、魔除け厄除けの力があるとされました。桃太郎然り、桃源郷然り。桃の花ことばに至っては、「天下無敵」です。
旧暦の三月三日、ひな祭りの頃はちょうど桃が花をつける時期。女の子に桃の花をあげて降りかかる厄災を祓い、健やかな成長を願ったわけですね。
「五人囃子の笛太鼓、今日は楽しいひな祭り」
五人囃子とは、能楽を演じる囃子方と地謡という少年たちを指します。彼らは、囃子方が演奏し、地謡が詞章を合唱することで式を盛り上げます。ただし、本来は宮中での結婚式で演奏されるのは「雅楽」であり、五人囃子による能楽は演じません。これは、ちょうど雛飾りが広まった江戸時代に武家で能楽が流行っていたことで、雛飾りにも能楽の五人囃子が取り入れられたといわれています。昔から、形式準拠が流行りに塗りつぶされることはそう珍しくないようです。
「お内裏様とお雛様 」
「お内裏様とお雛様 二人並んですまし顔」
「お雛様」はなんとなく最上段の女性の人形側のイメージがわきますが、「お内裏様」は字面からは想像ができません。「内裏」が見覚えなさすぎる。内の裏。相当奥まったものでしょうな。実際、相当奥ではあるようで。
内裏とは古代都城の宮城における天皇の私的区域のことを指します。別名、御所、禁裏、大内などとも。つまり、「お内裏様」とは内裏にいらっしゃる方を指すわけです。これは、天皇だけではありません。内裏には、天皇皇后両陛下がいらっしゃいます。「お内裏様」→最上段の雛人形両方を指す言葉ということです。そして、「お雛様」が指すのも雛人形のこと。つまり両方です。接続詞の「と」や、そのあとの「二人並んで すまし顔」もミスリードとして機能してしまっていた訳ですね。実際、作詞のサトウハチローも歌詞の不合理を晩年まで悔いていたようで「誰か新しいひなまつりの歌を作ってくれ」と言っていたようです。
そんなひなまつりの歌は、「お嫁にいらした姉さまに よく似た官女の白い顔」と続きます。
「お嫁にいらした姉さまに よく似た官女の白い顔」
宮女とは、字のごとく宮中に仕える女性を指します。多くは、最少人数である三人官女。パターンとしては5人官女、7人官女と増えていくようです。
皇后の幼少期からサポートしているエリート官女が雛段には並びます。中央の官女は眉がなくお歯黒、という容姿をしていることが多く、これはこの官女が既婚であることを示しています。このあたりからも、「お嫁にいらした姉さま」を連想したのかもしれません。
姉さまとは誰か。一説には、作詞者サトウハチローの姉である、と言われています。彼女は嫁ぎ先が決まった矢先、18歳という若さに結核で亡くなっています。結核は昭和10年から25年まで日本の死因一位にもなっており、”亡国病”とも言われていたこの病では、罹患した段階で生存は絶望的だったに違いありません。姉は結婚式を行うことなくこの世を去りました。「うれしいひなまつり」が、暗く悲しい曲調の「短調」で作曲されていることも、この歌が姉へのレクイエムなのではないかと言われている理由の一つです。
この曲は作詞者サトウハチローが娘に雛人形を買い与えた前後に作られたとされています。例えば一番の歌詞が人形を飾る娘視点であるとするならば、続く二番は、それを眺めながら嫁入り前に亡くなった姉を思い出している父、サトウハチローの視点が歌われていると言えるのではないでしょうか。叶わなかった姉の結婚式を、華やかな雛人形を飾ることで疑似的でも叶えてあげたい。そんな少し切ない家族への想いも、この歌には込められているのかもしれません。
「金の屏風に映るひを」
「金の屏風に映るひを かすかに揺する 春の風」
三番の歌詞の歌いだしは非常に情緒的です。一番の冒頭でぼんぼりに灯した火が金色の屏風に映りこみ、その火を春風が少し揺らめかせる。そんな美しい春の夜が思い浮かびます。
「少し白酒召されたか 赤いお顔の右大臣」
厄払いとして祭事に酒を呑むという文化は古くからあり、女児の健康を願う雛祭りでも白酒が出されていました。桃の節句であるこの時期には桃が花をつけます。そこで、神聖性のある桃、その花をお酒に浮かべ、それを呑むことによって桃の神聖性を体に取り込むという訳です。この時の酒は「桃花酒」としてひな祭りに定着し、このお酒には桃の花の色をより際立たせる白い酒が選ばれました。故に白酒。白いお酒と言えば、よく連想されるのは正月などにも振舞われる甘酒ですが、ひな祭りの白酒は、お米のデンプンを糖化させる甘酒とは違い、みりんや焼酎も用いて作られます。そのため、アルコールがほとんどない甘酒とは違い、白酒はビールよりも高いアルコール度数を有しているのです。呑んだ右大臣が顔を赤くするのも納得ですね。実際、顔が赤いのは右大臣ではなく随身と呼ばれる、ボディーガードのような役人で、祝いの席では大いに羽目を外して楽しんでいるご様子です。
「着物を着替えて 帯締めて」
歌が四番に入ると、また視点が転換します。まっすぐとらえれば祝いの行事として着物を着せてもらった娘が想起されます。実際、歌詞はその文脈でつづられているとは思いつつ、続く歌詞には別の人物も思い浮かべてしまうのです。
「今日は私も 晴れ姿」
ここで、「私もお雛様」ではなく「晴れ姿」という表現をしていると、思い浮かぶのは、はしゃぐ子供というよりはもう少し成長した人物、例えば18歳の乙女。一番で既に娘視点の雛人形を飾り付ける場面が歌われている事を考えると、雛人形を飾り終わり、暗がりに雪洞の淡い光が金屏風に反射して揺らめく情景の中、父である作詞者サトウハチローが心中で思いをはせた亡き姉が、こっそり一緒にサトウハチローの娘を祝いに来ている。そう解釈することはできないでしょうか。雛人形と同じように晴れやかな着物を着せてもらい楽しそうな娘、そして、生前着ることが叶わなかった晴れ着をまとい、弟と姪と一緒にこっそりひな祭りを楽しむ姉。少し切ないながらも淡い幸せが満ちるその空間を想起させる、非常に美しい歌に聞こえてきます。
皆さんもぜひ今一度、「うれしいひなまつり」を聞いてみてください。
今までとはまた違った味わいがしてくるかもしれませんね。
「春の弥生のこの良き日 何よりうれしいひな祭り 」
