謀叛（むほん）と謀反（むへん）

「諸君、謀叛を恐れてはならぬ。謀叛人を恐れてはならぬ。自ら謀叛人となるを恐れてはならぬ。新しいものは常に謀叛的である」

これは、明治４４年（１９１１）、徳富蘆花が一高でおこなった有名な演説「謀叛論」の一節だ。

ここで言う謀叛とは大逆事件のことだ（画像は大逆事件判決を伝える号外）。蘆花は死刑になった幸徳秋水とは知り合いだった。蘆花と秋水は当時の言葉で「社会主義者」だが、のちのマルクス主義などとはだいぶ違う。蘆花は今の感覚でいえば「心情右翼」である。

それはともかく、ここで問題にしたいのは「謀叛」という言葉だ。

「むほん」を変換しようとすると、「謀叛」「謀反」の二つの漢字が出てくる。同じ意味に使われることもあるが、正確には「謀反」は「むへん」と読んで、「謀叛」とは意味がちがう。いずれも、中国（唐）と日本の律令の中で、特に重い罪とされた３つに含まれる。その３つとは、

「謀反（むへん）」＝君主（天皇）に直接危害を加えようとすること

「謀大逆（むたいぎゃく）」＝君主（天皇）の墓を暴こうとすること

「謀叛（むほん）」＝国家に危害を加えようとすること

刑はいずれも死刑である。

日本近代の大逆事件とは、のちの虎ノ門事件なども含めて、天皇（虎ノ門事件では摂政）を殺害しようとした（と当局は主張した）のだから、「むへん」事件に他ならない。

しかし、昔から、「謀反」という言葉はあまりに恐れ多いから、これを婉曲に「謀叛」と言う例は多かったようだ。大逆事件を「謀叛」と言ったのもそうだし、「大逆」事件という言い方そのものが婉曲表現だろう（正しくは謀反事件）。

なお、英語では、「謀叛」は Treason, 「謀反」は High Treason である。

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日本史の中で、「謀叛」の例は数多いが、「謀反」の例も少なからずある。

古代で有名なのは７２９年の「長屋王の変」だ。元明天皇の寵愛を受けた正二位・左大臣、今でいう総理大臣の長屋王だが、元明天皇没後、聖武天皇への「謀反」の罪で失脚し、平城京で妻・子供４人と心中する。（藤原氏による冤罪だとされる）

私が昔から疑問なのは、天皇自身が国家に危害を加えようとした時、それも「謀叛」なのだろうか。例えば承久の乱とか。その場合、天皇勢を排除しようとする政府（幕府）側は、「謀反」に問われるのだろうか。

こういう「謀叛」VS「謀反」の場合を、律令は想定しないように思われるが、現代の法学者はどう考えるのだろう。

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「謀反」「謀反」の「謀」は「計画すること」という意味だから、これらは計画しただけで死刑ということだ。

それが実行・実現された場合は、そのまま「反」「大逆」「叛」になる。

日本史において、「叛」（「乱」や「変」）はあっても、さいわいにして「反」はなかった。そのおかげで皇統が保たれ、平和理に「国体」が（２６００年はオーバーだとしても）１５００年以上続いている。

だけど、それは本当か。あれはどうなんだろう。「壬申の乱」。

６７２年の壬申の乱は、天智天皇の弟であった大海人皇子が、天智天皇の子・大友皇子と戦争をして、勝利して天武天皇となった事件だ。

問題は、その戦争の時、大友皇子がすでに天皇として即位していた可能性があることだ（明治になって弘文天皇の諡号がおくられた）。そして、大友皇子は、自殺したことになっているが、大海人皇子側に殺された可能性がある。（佐藤信編「古代史講義」など）

そうであれば、これは「反」に他ならない。「壬申の反」である。

しかし、「日本書紀」等含め、記録はすべて勝者の天武天皇の立場からのものだから、真相はわからない。そもそも律令自体、天武後にできたのであるから、天武天皇は事後法の禁止で無罪を主張できる、のか？

いずれにせよ皇統は保たれ、天武天皇の強力なリーダーシップで今の日本の基礎ができたのだから、結果はよかったと言えるが、それもそう思わされているだけかもしれない。

思い浮かぶ「反」のもう一例として、幕末の孝明天皇暗殺の噂があるが、これも真相はわからない。