ならば、次の一手｜1920（大正9）年3月18日（木）｜3月19日（金）｜3月20日（土）｜

📙1920年。旧制中学校を卒業したばかりの17歳の祖父が書いた日記を、孫である私が2026年の同じ日に紹介しています。

小学校教員を目指して受験した師範学校は、不合格でした。
そこで翌年の再受験までの間、母の実家近くの小学校で、非正規の「代用教員」として働くことを考えます。
地元で顔の利く親戚に履歴書を託し、その小学校へ採用の口利きをお願いしました。
しかし、どうやら簡単にはいかないようです。

🧭 この日のあらすじ

3月18日（木）
母は丹生川の実家・石松家へ。
自分は英語の勉強。
夜、大洞屋のおばさんが来る。なんだか寂しい。
うきや（判読難）、吉野、寿崎からご祝儀が届く。

3月19日（金）
数学の勉強。

3月20日（土）
母、石松家から帰宅。
丹生川小学校では新しく教員を入れられないとの話。
こうなれば郡視学に聞くしかない。
母は夜、松原郡視学のもとへ。
自分は石松家の頼母子講に行く。
寿崎からの祝儀のお返しをする。


日記本文

📌 背景メモ

郡視学（ぐんしがく）
郡内の小学校を監督する教育行政の責任者です。
今でいえば「教育委員会の現場トップ」のような存在でしょうか。
教員の配置にも影響力があったようです。

頼母子講（たのもしこう）
地域の人たちが毎月お金を持ち寄り、順番にまとまった金額を受け取る仕組みです。
金融機関が十分でなかった時代の、いわば“地域版ローン兼コミュニティ”。
お金だけでなく、人間関係も回していました。

寿崎(すざき「洲崎」)
字は異なりますが、祖父の家と付き合いのあった「洲崎」家と思われます。
飛騨高山で江戸時代から続く老舗料亭「洲さき」は、現在も知られる存在です。

💭 孫のつぶやき

大洞屋のおばさんは、卒業のお祝いを持って来てくださったのかもしれません。
この日も、いくつか祝儀が届いています。
お祝いをいただくたびに、
「ああ、本当に卒業したのだな」と実感したのでしょうか。
理由は書いていませんが、この一行は、区切りの寂しさのように思えます。

丹生川小学校での代用教員への道は、あっさり閉ざされました。
地元の有力者の口利きでもダメ。なかなか世の中は甘くありません。

母は次の手へ一直線。
郡視学に直談判。
一方、17歳の本人は母の代理で頼母子講へ出席。

母は走り、息子は勉強と地域行事。
これはもうチームプレイです。