ＪＷ８０８　天磐盾ふたたび

【諸国鎮定編】エピソード21　天磐盾ふたたび

第十二代天皇、景行けいこう天皇てんのうの御世みよ。

西暦110年、皇紀こうき770年（景行天皇40）7月16日。

ここは、纏向日代宮まきむくのひしろ・のみや。

東国とうごくの動乱どうらんを鎮しずめるため、援軍えんぐんを送ることになった。

群臣ぐんしんが連つらなる中、景行天皇こと、大足彦忍代別尊おおたらしひこおしろわけ・のみこと（以下、シロ）は、総大将そうだいしょうとなった、日本武尊やまとたける・のみこと（以下、タケル）に、斧おのと鉞まさかり（大きな斧）を手渡てわたすのであった。

そして、「タケル」は、受け取りながら、こう返した。　

タケル（29）「かつて、西洲にしのくにを征討せいとうした年、皇霊こうれいの威力いりょくを頼たより、三尺さんしゃくの剣つるぎをさげて、熊襲くまそを討うちもうした。日ひを置おかず、賊ぞくを罪つみに伏ふくさせもうした。」　

シロ「うむ。」　

タケル（29）「今また、天津神あまつかみ、国津神くにつかみを頼り、大王おおきみの威力をお借かりし、国境くにざかいに赴おもむき、徳とくの教おしえを示しめそうと思いまするが、なお服ふくさねば、そのときは、兵へいを挙あげて攻せめましょうぞ。」　

オーミー「ちなみに、『古事記こじき』では、斧おのと鉞まさかりではなく、柊ひいらぎの木で作った長矛ながほこを、天子てんしの使者である印しるしとして、授さずけておりますぅ。」　

もち「ということは、前回の話は、『日本書紀にほんしょき』の記述きじゅつやったんか？」　

オーミー「そうですぅ。」　

サック「それだけでは、ありませぬぞ。神奈川県大和やまと市しの下鶴間しもつるまに鎮座ちんざする、諏訪すわ神社じんじゃの伝承では、『東国とうごくを鎮護ちんごせよ』と申もうされて、楯たてを護まもりとして授さずけたと伝わっておりまする。」　

スズム「これが、石楯いわたてにござりまする。」　

タジ「諏訪すわ神社じんじゃって、建御名方神たけみなかたのかみを祀まつる社やしろやろ？　何なんで、その神様が関かかわってくんねん？」　

いっくん「せやっそうだ。出雲いずもの神様やんけだぞ。」　

サック「こちらの社やしろ・・・元々は、石楯尾いわたてお神社じんじゃだったとのことで、石楯尾神いわたておのかみが祀まつられていたとの由よし。」　

シロ「石楯尾神いわたておのかみ？　聞いたことのない神じゃな？」　

スズム「狭野尊さの・のみことと申もうせば、わかりまするか？」　

シロ「それは、初代、神武じんむ天皇てんのうの御名おんなではないか！？」　

スズム「御意ぎょい。元は、神武じんむ天皇てんのうを祀まつる社やしろだったのです。」　

サック「東征とうせいの折おり、神武じんむ天皇てんのうは、天磐盾あまのいわたてに登のぼられました。エピソード30の話です。」　

コゴ「和歌山県新宮しんぐう市しの神倉かみくら山さんにある岩であったな？」　

サック「左様さよう。ゴトビキ岩いわとも呼ばれる、その岩は、我われらの御世みよには、熊野速玉大神くまのはやたまのおおかみと熊野夫須美大神くまのふすみのおおかみが祀まつられておりまする。」　

カラカラ「熊野速玉大神くまのはやたまのおおかみが、伊弉諾神いざなぎのかみで、熊野夫須美大神くまのふすみのおおかみが、伊弉冉神いざなみのかみと言われておるな。」　

いわかん「国くに生うみの神が祀まつられておるのか・・・。」　

スズム「その伝承が、何時いつの頃ころからか、真まことの楯たての話として、語かたられるようになったのでしょうな。皇子みこが、東国とうごくに赴おもむかれる際に、その楯が、手渡てわたされたことになったのでござる。」　

タケル（29）「元々、山であったモノが、真まことの楯たてになってしまったと？」　

スズム「御意ぎょい。して、その楯たてを祀まつりし社やしろが・・・。」　

オクタン「神奈川県大和やまと市しの諏訪すわ神社じんじゃこと、石楯尾いわたてお神社じんじゃであると？」　

スズム「左様さようにござる。」　

タケル（29）「とにかく、俺は、『日本書紀にほんしょき』では、斧おのと鉞まさかりを手渡てわたされ、『古事記こじき』では、柊ひいらぎの木で作った長矛ながほこを手渡され、諏訪すわ神社じんじゃの伝承では、石楯いわたてを手渡されたのだな？」　

スズム「御意ぎょい。」　

サック「なお、石楯尾いわたてお神社じんじゃについては、諸説しょせつ有りの様相ようそうを呈ていしておりまして、諏訪すわ神社じんじゃだけではないのですが、他ほかの社やしろについては、割愛かつあいさせていただきまする。悪あしからず・・・。」　

とにもかくにも、「タケル」が、総大将となったのであった。

つづく