ウクライナ正教会フィラレート名誉総主教が死去

ゼレンスキーの投稿

本日、ウクライナの人々はフィラレート総主教に別れを告げた。 彼はウクライナが独自の独立教会を持つことを確実にするために、多大な努力を捧げました。彼の粘り強さと勇気がなければ、ウクライナの独立の歴史、私たちの精神的な自由、そして真に強固な国家の建設は想像もできなかったでしょう。私たちは彼を記憶にとどめ、敬意を表し、感謝の念を抱き続けます。 安らかにお眠りください。

ウクライナ正教会の独立運動の先駆者、フィラレート総主教が97歳で死去

ウクライナ正教会の指導者の一人であるフィラレート名誉総主教が死去したと、同教会の首座主教であるエピファニウス府主教が3月20日に発表した。

「今日、フィラレート総主教猊下の地上での旅が終わりを迎えたことを、多くのウクライナ人と同じように、私も深い悲しみと嘆きに暮れています」とエピファニウス氏はフェイスブックに綴った。「私たちは、キエフ座を中心としたウクライナ正教会の統一を維持することの重要性について、フィラレート総主教が示してくださった教えをいつまでも忘れません。」

ウクライナ正教会の司祭であり、慈善事業部門の副責任者であるセルヒー・ドミトリエフ氏は、フィラレットは独立したウクライナ正教会の創始者だったと述べた。

「私にとって彼は、あらゆる障害にもかかわらず、情報戦という困難な状況下で一貫してウクライナの教会を築き上げた指導者でした」と彼はキエフ・インディペンデント紙に語った。

フィラレット神父の健康状態は近年悪化していたが、2025年まで時折キエフの聖ウラジーミル大聖堂で礼拝を行っていた。彼は3月9日に入院した。

フィラレット（本名ミハイロ・デニセンコ）は、1929年にドネツク州の炭鉱夫の家庭に生まれた。

彼は1966年から1992年まで、ロシア正教会の一部としてキエフ府主教およびウクライナ正教会の指導者を務めた。また、ロシア正教会の暫定指導者（locum tenens）でもあり、1990年にはモスクワ総主教の候補者にもなった。

フィラレートはロシア正教会と決別し、1992年に非公認のキエフ総主教庁を共同設立し、1995年から2018年までウクライナ総主教を務めた。彼はロシア正教会と激しい対立を繰り広げ、破門され悪魔化された。

キエフ総主教庁は、2014年に始まったロシアの侵略に反対し、ウクライナ軍を支持した。

「キエフ総主教庁が存在しなかったら、ロシアの戦争がどうなっていたかは分かりません」とドミトリエフ氏は語った。「この教会は、ロシアの侵略に抵抗するための手段の一つだったのです。」

ドミトリエフは以前はウクライナのモスクワ系教会の司祭だったが、ロシアによるウクライナ侵攻のため2014年にキエフ総主教庁に移籍し、フィラレットと共に活動していた。

「彼はあらゆる細部まで把握していて、高齢にもかかわらず、あらゆることに深く関わっていました」とドミトリエフはフィラレットとの協力関係について語った。「彼は頭が明晰で、良いアイデアを持っていました。」

2018年、キエフ総主教庁はエピファニウス府主教を指導者とするウクライナ正教会へと改組され、コンスタンティノープル総主教庁によって正式に承認された。フィラレートは新教会の名誉総主教となったが、これは実権のない名誉称号であり、コンスタンティノープル総主教庁はこの称号を承認していない。

フィラレートは2019年、新教会を巡ってエピファニウスと権力闘争に巻き込まれ、ウクライナ正教会とは別の組織としてキエフ総主教庁を復活させようとした。彼はまた、コンスタンティノープルがウクライナ正教会の独立性を制限しようとしていると非難した。

しかし、フィラレットによる自身の教会の再建の試みは、最終的には失敗に終わった。

ドミトリエフによれば、フィラレットは2022年に始まる前にロシアとの全面戦争が起こることを予想していたという。

「フィラレート氏は2015年か2016年に、ロシアは2030年までに国家として存在しなくなるだろうと述べた」とドミトリエフ氏は語った。「彼は、大戦が起こり、ロシアは敗北するだろうと言った。」

プーチンと族長たち：地政学が正教会をどのように分裂したか

昨年10月、ウクライナ教会はロシアから分裂し、何世紀にもわたる正教会における最大の分裂を引き起こしました。

2019年8月22日公開

トモスとは？

東方正教会におけるトモス（ギリシア語: τόμος、ローマ字表記: tomos、文字通り「セクション」や「部分」、「切り取られた部分」）は、特定の東方正教会の長が特定の事項（例えば、自治教会が母教会に依存している程度など）に関する布告です。
Tomosはギリシャ語の単語で、文字通り「セクション」と訳すことができます。正教会用語の狭義では、トモスは[...]巻物や小さな書物ですが、非常に具体的な目的を持っています――それは聖シノド、すなわち正教会司教会議による決定を成文化することです。 単語「tomos」の英語への翻訳は文書です。

1.アトス山

2月の寒い日に、ウクライナの僧侶の小グループが、ギリシャ北東部の遠隔半島で、正教キリスト教の最も神聖な場所の一つであるアトス山にある修道院に近づきました。

千年以上にわたり、こちらの僧侶は1日8時間祈りと勉強に費やしてきました。女性と肉は半島全域で禁じられており、時計はビザンティン時間で稼働し、インターネットの利用には信者が神聖な事柄に専念できるよう、住職の許可が必要です。

毎日、千人の男性巡礼者がアトスへの入国ビザを取得し、船で到着して海岸線の20の修道院を巡り、礼拝に出席し、祈り、祝福を受け取ります。

しかし、ウクライナ人がロシア人とウクライナ人の巡礼者に特に愛されている光り輝く修道院、サン・パンテライモンに到着したとき、修道院長は門を彼らの前で閉め、歓迎されないと告げました。

それは、4か月前に発表された分裂の痛ましい顕在化でした。2018年10月、ほとんどの人が正教会の最高権威とみなすコンスタンティノープル出身の79歳バルソロミュー総主教は、ウクライナ教会にトモス（聖なる巻物）を授与し、1686年以来初めてロシア正教会からの独立を認めると述べました。

それに応じて、ロシア教会はコンスタンティノープルとの関係を断絶し、1054年の大分裂以来、カトリック教会と東方正教会が分裂したキリスト教における最大級の亀裂の一つを生み出しました。

何世紀にもわたる教会の教義をめたる秘術的な争いとは程遠く、バルソロミュー総主教の決定は地政学的意義を有していた。その余波は、司祭や政治家、一般の礼拝者やオリガルヒの生活に影響を及ぼしています。

しかし最も重要なことは、ロシア正教会がモスクワの近海外における勢力圏の象徴となっていたウラジーミル・プーチン大統領にとっての打撃であった。ウクライナはトモスを「EUとNATOへの加盟という我々の目標に劣らない重要な出来事」と称賛した一方で、プーチン大統領は深夜に安全保障理事会を招集し、対応について議論した。

ロシアとウクライナは、キエフにおける中世ルーシに起源を持ち、ウラジーミル大帝が988年に臣民を大量に正教会に洗礼したことに遡ります。現在、世界中に約3億人の正教徒が存在しています。ロシアは、その信者の3分の1を占めており、長い間、信仰の14の管轄区域において最大かつ最も強力なグループです。

その卓越性は、ツァーリ以前のロシアにおける一部の神学者がモスクワを「第三のローマ」と呼ぶきっかけとなり、ロシア帝国の柱となった。この地位はプーチンが近代国家を築く上で引き起こしたものです。

彼が20年前に権力を握って以来、ロシア正教会は地位が上昇しており、数万の教会が建設され、寡頭政治家が教会の慈善団体を支援し、プーチン大統領は定期的に、そして公に、精神的および世俗的な問題について教会の長老の助言を求めてきました。

彼は宗教を用いて、ロシアといわゆる非道徳的な西側諸国との分断を際立たせ、ロシア語を話す旧ソ連市民を結びつける一種の精神的支配である「ロシア世界」という概念を高めており、これは教会と国家によって推進されています。

しかし、2014年にロシアがクリミアを併合し、東部国境での5年間にわたる戦争がウクライナの世論をモスクワに対して強く反対させました。ロシアの教会がプーチンに近かったため、クレムリンの攻撃的な外交政策の結果、同教会自身の評判が損なわれました。

ロシア正教会は、上級司祭のインタビューに応じさせることを拒否しました。しかし、教会に近しい人々――ロシア、ウクライナ、ギリシャでFTが取材した数十人の司祭、寡頭政治家、神学者、官僚ら――は、プーチン大統領のウクライナ侵攻がクレムリンと教会の間に亀裂を生じさせたと述べている。彼らは、コンスタンティノープルとの分裂がそれを取り返しのつかないものにした可能性があると付け加えました。

なぜ隣国の教会について安全保障理事会を召集するのですか？「ロシアが干渉していることをウクライナに示しています」と、モスクワの国営正教会局ラジオ・ラドネジの長であるエフゲニー・ニキフォロフ氏は述べた。それでも、かつての帝国領の残存するものを失うことは、まるで「幻肢」を持つようなものです、と彼は付け加えました。ウクライナはロシアの一部であり、人々はそれなしでどう生きるべきか理解できません。

2.モスクワ

表向きには、プーチン大統領とロシア教会の首長であるキリル総主教は、統一戦線を示しました。1月下旬、二人の男性がクレムリンのメインコンサートホールに入り、ロシア教会の首長であるキリルの10周年を祝うために、壮大なオーケストラ音楽が流れました。

キリルは、黒いローブと十字で飾られた金刺繍の白いヘッドドレスを身にまとい、総主教としての期間に、神に感謝し、特にウラジーミル・ヴラジミロヴィチ様[...]に、教会と国家との対話に感謝しました。ロシアの歴史上初めて、教会と国家がこのような関係を持つと言ってもよいでしょう......ロシア帝国の時代でさえ、教会は政府に対して対等なパートナーを持っていませんでした。

“Equal partner”という語句は、20世紀の大部分にわたり迫害と干渉に苦しんだ後、プーチン政権下でツァーリズムの「三本柱」の一つとして、教会が歴史的権威の一部を回復したという並外れた方法を強調しています。

1917年のロシア革命後の数年間、共産政府は宗教を抹消しようとする試みとして、教会を破壊し、司祭を処刑し、土地を没収しました。1946年、キリルがレニングラードでウラジーミル・グンディヤエフとして生まれたとき、スターリンは政治的支援と引き分け、教会が公共生活において限定的な役割を果たすことを許す新たな政策を採用した。

キリルは1970年に神学の研究を修了し、その時点で教会は別の形で国家に有用であることが証明されていました。当時のKGBの文書は、モスクワ総主教庁への大規模な浸透を示しており、一部の司祭がスパイとして活動していました。キリルは教会の外部関係部門を迅速に昇進し、その結果、頻繁に海外へ出張できるようになりました。

1991年にソ連がついに崩壊した際、旅行歴のあるキリルは、彼の人脈を活用して教会の財政再建を支援できました。一方で、現在は解散したKGBの一部のエージェントは、プーチンが1975年に加入したにもかかわらず、生計を立てるために奇妙な警備の仕事をしていることが判明した。

ウラジーミル・ヤクーニン氏は、1990年代にサンクトペテルブルクでプーチン大統領と友好関係になったKGBベテランの一人であり、同氏が地方政治で経験を積んだ頃、教会が元共産主義者にとってあり得ない避難所となったと述べています。宗教的信仰を拒む中でも、共産主義者は別のイデオロギー化された信仰を創造した――それは共産主義の明るい未来への信仰である。そして突然、彼らが同情と支援を見つけられる唯一の社会的機関は、逆説的に聞こえるかもしれませんが、教会にあることが判明しました。

教会の元抑圧者たちは、すぐに宗教的リバイバルにおいてあり得ない人物となりました。多くのKGB職員が、エージェントとして教会の指導部を知っていたことが助けになりました。ヤクーニンは、ロシアの総主教であるキリルの前任者であるアレクシーと、KGBのレニングラード局の指揮を歴任していた頃から彼を知っていた親しい友人を通じて初めて出会ったと述べています。

プーチンが1990年代に権力の段位に上り詰めるにつれ、彼の内輪の中でますます多くの人々が宗教に改宗するようになりました。おそらく最も敬虔だったのは、レニングラードの柔道イベントを通じてプーチンとその友人たちと親しくなったマッサージセラピスト、コンスタンティン・ゴロシュチャポフであり、後に精神的な助言を提供する司祭に彼らのうち何人かを紹介した人物です。彼はとても精神的な人です。「彼は人々が真実への道を見つけるのを助けます」と、ロシアの議員でゴロシュチャポフの親しい友人であるイゴール・ディヴィンスキーは語ります。

共産主義崩壊後、ゴロシュチャポフはSMPバンクを共同設立し、ウクライナに対する米国の制裁にもかかわらずロシアで依然としてトップ20の貸し手であるアルカディ・ローテンベルク（プーチンの幼少期の柔道スパーリングパートナー）と共に設立しました。彼は後に、クレムリンにおける多数の早期行政任命を決定する役割を果たしたと報じられています。

1990年代のある時点で、プーチンはティホン・シェフクノフ神父と親しくなり、同神父はロシアの情報機関であるFSB（FSB）の本部であるルビヤンカから通りを下った修道院を経営しており、その上層部が頻繁に利用していました。

プーチンもシェフクノフも、プーチンがFSBを率いた際に僧侶が彼を正統信仰へと導き、告解者となったという根強い噂を確認していませんが、シェフクノフはかつて新聞に対し、プーチンは「告解を行い、聖体拝領し、委ねられた高き奉仕と不死の魂に対する神の前での責任を理解している」と語った。僧侶はプーチン大統領在任中に数回の海外訪問に同行し、クレムリン系企業は彼の慈善団体や教育プロジェクトに資金を提供しています。

権力と父権制

コンスタンティノープルのバルソロミュー、79

イスタンブールの小さなギリシャ人の飛び地から、彼は正教会の「平等の中の第一」と見なされています。ウクライナの教会に自治権を付与した

モスクワのキリル、72歳

ソ連崩壊後、ロシアの教会の再建を支援しました。彼の父権制は、クレムリンの正教会への支持が急増しているのを目の当たりにしています。かつて、プーチン政権は『神からの奇跡』だと述べました。

キエフのフィラレット、90

1992年にコンスタンティノープルとモスクワと対立し、キエフに自らの教会を設立しましたが、2019年にウクライナがついにトモスを受け取った際、総主教としての辞任を拒否しました。

エフライム神父、63歳

EU とロシアのオリガルヒの支援を受けて、ヴァトペディ修道院を再建しました。その後、両方に罪を犯し、無罪判決を受ける前に刑務所に収監され、ウクライナの新しい教会を受け入れたことでロシアの信者を失いました。

エピファニー、40

フィラレット・プロテジェは、妥協候補者として新しいウクライナ教会の長に指名されました。かつて、モスクワ総主教庁に忠誠を誓うウクライナの一部が『プーチンの最後の前哨基地』と呼ばれていた。

プーチンが1999年に権力を掌握した後、彼の親しい側近の多くは、ロシア政治に大きな影響力を及ぼす正統派エリートの一員でした。元KGBエージェントで現在国営企業を指揮する者は、新たに得た財産を教会の事業に寄付し始めました。ロシア鉄道の長官であるヤクーニンは、アトスからモスクワへ聖遺物を輸送するのを支援し、毎年エルサレムからNasaより購入した特別な容器で永遠の炎を輸送しました。

レニングラードの同世代の人物は、ロシアの議員イゴール・ディヴィンスキーを、2000年代にディヴィンスキーが上級幹部を務めていたガス独占企業ガスプロムで訪れたこと、そして司祭が廊下をうなすがっているのを目にしたことを回想しています。彼は良い人でした。しかし、彼は正気を失いました。「彼はこの大きなひげを生やし、至る所にアイコンがいた」と同時代の人物は語ります。

ディヴィンスキー氏は、現在、正教会の聖像やガスプロムの銘板、ガスフレアの模型で装飾されたオフィスを持ち、プーチン大統領の宗教随行団がクレムリンに与えた影響を軽視しつつ、教会の救済的メッセージを指摘しています。

プーチンを取り巻く人が非常に多いです。「すべての魂は大切です」と彼は言います。あなたは自分の魂と、人間が世界でどのような位置にあるのかを考え始めます......慈善は、罪を取り除くための十戒のうちの一つです。聖なる太陽が常にあなたを温めるわけではありませんので、教会を助けることが最も簡単なことです。

プーチン大統領の下で、クレムリンの官僚や治安当局の職員、そしてオリガルヒは、精神的助言を求めて司祭に相談した。教会は、特にキリルが2009年に総主教となった後、寄付を募り、さらには教会の教義を調整することで彼らに求愛しました。国家の軍事的野望は神聖な色合いを帯びました。

フョードル・ウシャコフは、伝説的な18世紀の提督で、2000年に列聖され、その後ロシアの戦略核爆撃機艦隊の守護聖人にされました。2015年、キリルとFSBの長は、ウシャコフに敬意を表して新しい教会の礎石を据え、母国に仕えて亡くなった国家安全保障官のために祈りを捧げました。

その間、クレムリンは教会に国家から革命前の財産を取り戻す権利を与える法律を採択し、数百の新しい教会を建設するプログラムを後援しました。

プーチン大統領が2011年末に大統領への3度目の出馬を発表した際、保守的な正統派イデオロギーは、西側諸国が自分に対して大規模な街頭抗議を組織したと確信していた西側諸国を攻撃するための深いレトリックの源を彼に与えました。選挙の1か月前、キリルは公にプーチン政権は「神からの奇跡」だと述べました。

キリルがロシアの価値観に対する社会リベラリズムの腐敗的な力に対して激しく非難したことは、プーチンがその後、彼が「精神的結びつき」と呼んだものへと転換することに大きく影響した。2012年に、パンクグループのPussy Riotがモスクワの大聖堂でキリルのプーチン支持に抗議した後、3人の女性が逮捕され、投獄されました。宗教信者への侮辱を犯罪化する新しい法律が導入されました。

プーチン大統領の随行団の中で、アトスを訪れた最初のメンバーはゴロシュチャポフで、1998年の旅行の後、魅了された状態で帰国したと友人たちが述べています。他の人々もそれに倣い始めました。プーチンは2005年に半島を初めて訪れ、そこでセント・パンテレイモンで礼拝に出席し、修道院の鐘楼に登りました。

ゴロシュチャポフ、ディヴィンスキー、そしてゲオルギー・ポルタヴチェンコ――レニングラードKGB出身のプーチンの別の側近――は、1年後にロシア・アトス協会を設立し、修道院への財政支援を調整した。

アトスへの高級観光が急増しました。いくつかの巡礼機関は、ロシアの官僚や国営企業の幹部向けに、豪華なセルやテッサロニキからのヘリコプター便、修道院への高速ボート、そして長老たちとの一対一の面会を含むVIPツアーを専門とし始めました。

ロシアのアトス会が聖パンテレイモンを支持し、しかもそれがコンスタンティノープルだけに従属していない数少ない修道院の一つであるという事実にもかかわらず、多くのオリガルヒはその修道院に警戒していました。その修道院は当時ウクライナの修道院長が運営し、ウクライナの僧侶が多数居住していました。

むしろ、ロシアの寛大さの主な受益者は、ヴァトペディという修道院でした。それは、1980年代にエフラエム神父という修道院長によって、ほぼ崩壊に近い状態で引き継がされました。エフライムはそれを、手入れの行き届いた芝生やオリーブ畑、養魚場、そして高齢の僧侶向けの高級医療機器を備えた、牧歌的な寄宿学校のキャンパスに近いものに変えました。

ますます多くの有力なロシア人が、エフラームの祝福と助言を受けるためにヴァトペディを訪れました。「彼は先見の明という才能を持っています」と、常連のロシア人訪問者が住職について語ります。私は、寡頭政治家が水たまりの中で彼の前に身をかがめているのを見ました。

訪問者は、修道院の礼拝は「神を初めて見るようなもの」だと付け加えました。あなたは魂が放たれる世界にたたまります。彼は「first-wave FSB general」に同行したある旅行を回想し、その将軍は突然「泣き始め、身を横切った――まるで雲に包まれたかのようだった」と語った。

2011年、ヤクーニンはエフラエムに対し、ロシア横断の巡礼として聖母マリアのベルトとされる聖なる遺物を持参するよう金銭を支払いました。これは、300年以上ぶりにアトスを離れた初めてのことです。プーチンはモスクワの主要大聖堂でそれにキスし、外には何時間も人が列を作っていました。

ベルトはシベリア北極圏のノリルスクまで、太平洋岸のウラジオストクまで移動した後、ギリシャに戻りました。彼が帰国した際、ギリシャ警察はエフラームを逮捕し、政府との詐欺的な土地交換で数百万ユーロを横領したとして起訴しました。クレムリンが主導した世論の非難の後、僧侶は釈放され、最終的に2017年に無罪となった。

彼は聖母のベルトをここに持ち込み、多くの人々を癒しました。数万人がそれを見るために旅しました。彼は実際に何百人もの人々を救いました。「それが彼らが彼を逮捕した理由です」と、常連のロシア人訪問者が言った。国家の首脳が彼に会いに来られ、人々は彼が人々に触れ、癒すために私用機を送ります。

3.キエフ

2013年の夏、キリルはモスクワからキエフへ装甲列車で移動し、32年に聖アンドリューが死亡したとされる高さ3メートルの十字架を運びました。ヤクーニンは、ルーシの洗礼1,025周年を祝うために、ギリシャから十字架を持ち帰った。プーチンはウクライナの首都へ、キリルと共にキエフ・ペチェルスク・ラヴラで祈りを捧げました。この修道院は壮麗な金色のドームが飾られ、ロシア正教会で最も神聖な場所です。

ウクライナの教会指導者たちとの会合で、プーチンは何世紀にもわたる試練や悲劇を乗り越えてきた「ロシア・ウクライナ友好」の重要性について語った。私たちは共通の祖国である偉大なるルスを築き、守り、信仰と独自の歴史的経験、そして運命を保ちました。これは主にロシア正教会全体に起因しています。

ある観測者にとって、プーチンは自らを現代の神聖ローマ皇帝として位置付けているように思われ、その精神的権威は旧周辺部におけるソ連の失われた領域の代わりになる可能性がある。

「その考えは、[ソビエト]国家が崩壊したということです。我々はそれが地政学的な大災害だと考えていますが、見てください、教会は依然として存在しています」と、モスクワ総主教庁の雑誌の元編集長で、2015年に教会の指導部を批判したとして解雇されたセルゲイ・チャプニン氏は語ります。だからこそ、モスクワのこの家長はロシアの家長だけでなく、...ポストソビエト全体の領域全体でもあります。そして、当然ながら、これはクレムリンにとって大変意味がありました。

キエフ訪問は、ウクライナの当時の大統領ヴィクトル・ヤヌコビッチがEUとの関係深化を阻止しようとする試みの一環でした。同年後半にモルドバを訪問した際、キリルは旧ソ連諸国に対し、西側で「宗教が単に消滅している」という理由で、同様のEU協定を拒否するよう促した。

しかし、ウクライナとその教会はすでに落ち着きがなかった。1992年、キエフにあるロシア教会の司教であるフィラレトという司祭は、モスクワ総主教になる選挙に敗れた後、独自の分離教会を設立しました。

バルソロミューは新しい教会を認めず、ラヴラの支配を失ったフィラレトを破門した。モスクワに愛される教区は、依然として新しいキエフ総主教庁を3対1の比率で上回っていましたが、対抗するウクライナ正教会を創設することにより、モスクワの権力に対する脅威の種が蒔かされました。

2013年11月、ヤヌコビッチはEUとの合意から最後の瞬間に撤退し、プーチンに勝利をもたらしたようです。それに応じて、抗議者はキエフの中心広場であるマイダンに野営地を設置しました。数日後に暴動警察が彼らを襲った際、抗議者の一部はフィラレットが運営する聖ミカエル大聖堂に避難しました。

暴力はヤヌコビッチに対する運動を活性化させ、フィラレトをその最も著名な支持者の一人にしました。数週間後、暴動警察が深夜にブルドーザーでマイダンのはるかに大きなキャンプ地を片付けようとした際、フィラレットの教会は抗議者に危険を警告するために鐘を鳴らしました。

マイダン運動はフィラレットとキリルをバリケードの反対側に置きました。ロシア教会のウクライナ支部はモスクワからほぼ独立して運営されていましたが、その指導部は一般のウクライナ人からヤヌコヴィチに近く、ロシアの利益を支持していると見なされていました。

ウクライナの報道機関は、ラヴラ家のモスクワ支援修道院長であるパーベルに関する記事を頻繁に執筆し、彼の高価な自動車の艦隊、豪華なパーティー、国営事業を取り上げ、最終的に刑事捜査の対象となった。その事件で起訴されていない僧侶は、頻繁に敵を呪い、今年のインタビューで少なくとも4人がその結果死亡したと主張した。

「主は、悔い改めなければ滅びるとおっしゃいます」とパベルはFTに語った。「もし誰かが私がこれを言ったと非難し、彼らが死んだのであれば、あなたが私を恐れているのは良いことです。」恐れることは何もありません。私がやっているわけではありません。それは、神があなたの寿命を縮めていることを意味します。

オレクサンドル・ドラビンコは、トモスが創設した教会に参加した反乱司祭で、ロシアがウクライナの正教会を利用して政策に影響を与えていると主張しています。彼らは司祭と信徒を選挙の基盤として利用していました。「ロシアに教会があるので、もし正教徒であれば、私たちの正統派大統領ヤヌコビッチを支援しなければなりません」とドラビンコは言います。彼らは私たちに、EUとの統合はできないと言い、母ロシアを支援すべきだと言いました。

教会に近しい人々によれば、キリルは自らのポストソビエト総主教としての地位が、平和仲介者としての重要な役割を得ると考えていた。しかし、ロシアが2014年2月にクリミアを併合した際、キリルとプーチンの「ロシア世界」の概念の間に亀裂が生じました。プーチン大統領の行動がウクライナにおける彼の権威を著しく損なうことを強く認識したキリルは、クリミアの教区を吸収することを拒否し、ロシアの併合を祝うためにクレムリンでの式典をボイコットした。

その年の後半、プーチンは、クリミアの町ヘルソネス――ロシア初のキリスト教統治者であるウラジーミル大帝が西暦988年に洗礼を受けた場所――を「ロシアの神殿の丘」と宣言し、亀裂を強調した。

この概念は正統神学に根拠がなく、暗にキエフとラヴラの優位性を損なうことになります。ロシア科学アカデミー（モスクワ）の上級研究員であるロマン・ルンキンによれば、プーチンをロシア語を話すすべての人々の保護者として提示することで併合を正当化しようとする試みだった。

ウクライナとロシアの分断が拡大していることは、その直後のウクライナ東部でモスクワ支援の分離主義者との戦争によって強調され、13,000人以上が死亡しました。フィラレットはウクライナの攻勢を支持し、現地住民は「キエフの権威を拒否したという罪に対して、苦しみと血によって代償を払わなければならない」と述べた。一方、ドネツクの反乱軍は、ロシアの寡頭政治家でありモスクワ正教会エリートの有力メンバーであるコンスタンティン・マロフェエフの支援を受けていました。

ヤヌコビッチがウクライナ大統領から追放された後、後継者である親欧米の寡頭政治家ペトロ・ポロシェンコは2014年にEU協定に署名した。ウクライナは、教会がロシアの主要な残存する影響力の手段であると主張した。それはセキュリティ上の問題でした。ロシアが介入した側であり、彼らの司祭はウクライナ兵を埋葬したり、聖餐を拒否したりしないと、ポロシェンコに近しい人物がFTに語った。

4.'トモス'

2016年6月、正教会の指導者たちは、クレタ島で歴史的な会合に出席し、各管轄区域の団結を示すことが予定されていました。このイベントは55年もの歳月を経て制作されており、最後のこのような集会は西暦787年に行われ、バルソロミュー総主教の心に近い事業でした。最後の瞬間に、ロシアの教会はキリルが出席しないと発表しました。不当な理由は依然として不明瞭ですが、バルソロミューはそれを忘れません。

フィラレットとバルソロミュー総主教との関係の不調は、彼の教会を認める以前の訴えを台無しにしました。彼は2017年までモスクワと和解しようとひそかに試みましたが、キリルは彼の意図が本物であることを疑っていました。しかし、2018年以降、事態はフィラレットに有利に動き始めました。ポロシェンコは、権力を握ってから4年で、一桁の支持率を示していました。

彼は、再選キャンペーンの重要な板としてトモスの可能性を捉え、就任式でパベルから祝福を受けたにもかかわらず、フィラレットの教会に正式に加入しました。ウクライナ全土の数十の村で、村人たちは夏の間に地元の教会を占拠し、フィラレットに忠誠を誓う司祭を任命しました。

昨年の8月、キリルは自らイスタンブールを訪れ、危機を回避できると自信を持ち、バルソロミューが自ら破門させたウクライナの分裂者を再入院させないと確信していた。キリルは驚いたことに、バルトロメウは彼に、すでにウクライナにトモスを与えることを決めていたと告げました。

漏洩した会合の文字起こしによれば、バルトロメウは戦争が実質的にキリルのウクライナに対する教会的管轄権を終わらせたと述べ、ロシア教会がコンスタンティノープルの権威を弱体化させようとしていると非難した。

バルトロメウはポロシェンコと協定を締結し、さらに一つの条件として、フィラレットに辞任を説得し、彼の教会を解散させ、コンスタンティノープルに責任を負う大司教の下で新しい教会を設立することを約束した。しかし、ウクライナの司教たちが12月に新しい大司教を選出するために召集された際、フィラレットが到着し、なぜ彼が候補者でなかったのかを知りたがったと、新教会に近しい人々は述べています。

4時間にわたる激しい議論の末、ポロシェンコがフィラレットを説得するために介入した結果、彼らはフィラレットの私的秘書エピファニーを妥協案候補として決定した。フィラレットを鎮めるため、ほぼ90歳の彼は新教会の名誉総主教に任命され、すぐにラヴラへ戻ることができると約束された。ウクライナ政府は、全国の教区に対し、新しい指導者を受け入れるよう促し始めました。

ドラビンコは、コンスタンティノープルの下でモスクワ支援の教会を離れ、新しい教会へ向かった二人の司教のうちの一人でした。彼は、キエフ南部郊外に新築された教会のために、ラヴラの壮大さに別れを告げました。

内部には、モスクワ支援のウクライナ教会の故首長ウラジーミルに捧げられた小さな博物館が建てられ、彼のローブや司祭の道具、そして彼の書斎の正確なレプリカが完備されており、現在それをドラビンコはそれを事務所として使用しています。彼は、より多くの司祭が「後で、彼らの心理が変わったときに」彼に加わることを期待していると言っています。

ラヴラで、ロシア支援の修道院長パーベルは、現在も続く包囲状態を開始しました。彼らは私たちを追い出すことができません。「ここは私たちの故郷です」と彼はFTに語った。「私たちはキエフ・ルーシの千年もの間、常にここに存在してきましたし、これからもずっとそうです。」パベルは、脱走した二人の司教に、彼らが新しい教会に加入したことを非難するテキストメッセージを送った。私はドラビンコに、最も困難な時に決して逃げず、側を変えなかった祝福された[archbishop Vladimir]が、今、彼の墓に横たわることができるのはどうしてかと尋ねました。「彼は返事をしなかった」とパベルは回想した。

5.分裂した教会

結局、トモスはポロシェンコにほとんど何ももたらなかった。今年の4月、コメディアンのヴォロディミル・ゼレンスキーはウクライナの票の73%を獲得しました。しかし、ロシアの影響力への損害はすでに起こっていました。

神学者とクレムリン学者は同様に、プーチン大統領とロシア教会が、コンスタンティノープルの権威を犠牲にして、ロシアの勢力圏を拡大しようとするより広範な試みの一環として、教会権威を広めようと期待していたと考えている。

しかし、その亀裂の影響は正教会自体を弱体化させ、すべての管轄区域をロシアへの忠誠とコンスタンティノープルへの忠誠のどちらかを選ぶという不快な立場に追い込んだ可能性があります。

1月に、バルトロメオはヴァトペディの修道院長であり、多くの著名なロシア人の告解者であるエフライムに、キエフにある新しいウクライナ教会の長としてのエピファニーの開会式に出席するよう依頼した。その要請は彼を窮地に陥れました。新しいウクライナ大司教を正当化してロシア教会を冒すか、あるいは直接コンスタンティノープルに背き、職を失う危険を冒すかのどちらかです。

数名の長老僧侶に相談した後、エフライムはキエフへ旅立ちましたが、式典に出席する前に心臓発作で倒れました。彼の支持者はこれを神からのしるしとらいだ。彼は回復のためにプライベートジェットでジュネーブへ飛び、その後アトスへ戻りました。

ギリシャ半島では、聖パンテレイモンから入場を禁じられたウクライナの僧侶たちがヴァトペディで異なる扱いを受けました。エフライムは彼らを歓迎し、修道院の聖遺物にキスすることを許可しました。ロシア語を話す7人の僧侶が、抗議のためにヴァトペディを辞めました。

「悪魔は私たちを分断するために懸命に働いており、特に聖なる山で私たちに対して熱心に働いています」と、ヴァトペディのアメリカ人修道士マシュー神父は語ります。精神的に大きな苦痛があります。人々はキリストから切り離されています。

ウクライナでは、分裂が自らを貪り食らった。ゼレンスキーが就任した後、フィラレットは教会を解散し、名誉総主教の地位を辞退することを拒否した。彼はその後、トモスを否決するために別の聖シノドを開催し、賛成票を投じた際にそれを受け入れることが何を意味するのか知らなかったと主張した。しかし、フィラレットが元司祭を重要な聖人の日に共に祈るよう招いたとき、出席した司教はわずか四人でした。

他の正教会では、エピファニーの権威を認めたことはありません。ロシアに近いセルビア系やキプロス系教会を含む一部の人々は、公にそれを拒否しています。しかし、モスクワとコンスタンティノープルの間の分裂は残っています。「これは何十年も続く可能性があります」と神学者ロマン・ランキンは語ります。

ロシア国内では、プーチンとキリルの関係も変えました。昨年、キリルは突然、プーチンの有名な告解者であるシェフクノフを、崩壊しつつある辺境の教区であるプスコフへ、1日前の通知で再配置した。僧侶は、友人の言うによれば、その決定に打ちのれたと感じ、直前に夜間の送別式を行いました。しかし、数か月後、プーチン大統領は予告なしにプスコフを訪問し、半亡命中の僧侶への明確な支援を示した。

今年の5月、ロシア第4の大都市エカテリンブルクで、2人のオリガルヒが人気の公園の敷地に新しい教会を建設する計画を巡って、数千人が警察と衝突しました。キリルは個人的にプーチンに対し、建設を通過させるよう働きかけました。

しかし、教会の「伝統的価値観」に関するレトリックは、生活水準の低さがクリミアの歓喜を消し去り、十年以上ぶりに最低の支持率に直面しているプーチンに対して、その使い道を失ったように思われた。抗議者への稀な譲歩として、彼は計画の停止を命じた。教会はプロジェクトを中止せざるを得ませんでした。

国家は教会に対して異なる扱いを始めます。なぜなら、ロシアの教会が崩壊し、あるギリシャ人や地元の大統領がこの[トモス]を成し遂げられるなら、教会に何の善があるのでしょうか？チャップニンは言います。クレムリンは家長がどれほど弱いかを目の当たりにしました。

マックス・セドンはFTのモスクワ特派員です。

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