『彼岸過迄』を読む 28 田口吾一は何故田口吾一なのか?
田口要作の娘に田口千代子と田口百代子がいて、長男に吾一がいる。ここには何かアンバランスなものがある。
結論から言ってしまえば、吾一が生まれる前に一人死産があったか、生まれて間もなく亡くなったのではなかろうか。
一、十、百、千の、十が欠けているからだ。それだけで一人の人間を殺してしまうのはどうかと思うが、ここに例えば「十之助」の死があればうまくバランスが取れる。これは作中に全く書かれていないことだ。
それにしても田口吾一、タグチゴイチという名前は落ち着かない。音の響きは良くないが、それでもどうしても「五」と「一」を現し、「十」の不在を強調しようという意図がありありと見える。
[余談]
田川敬太郎が森本宛に送った手紙は、宛名が「大連電気公園内娯楽掛り森本様」といい加減だったから誰か別の「森本」が受け取ったのではなく、田川敬太郎が状袋に自分の住所氏名を書かなかったので、結果として宛名不明で戻されることもなかったのではなかろうか。
読み直してみると確かに田川敬太郎が状袋に自分の住所氏名を書いたとは書かれていない。書かなかったとも書いていない。
さて、どう読むか。
23. Sueño de la libélula (2013, Natsume Sōseki). Me encanta lo evocadores que son los haikus como forma poética y me encantan las traducciones que hacen desde @satorilibros. Leer estos poemas me transporta al momento a Japón y a los paisajes que describen. pic.twitter.com/o6fbPIHsTc
— Julio (@xNMCx) October 1, 2022
This week’s Scratch Classic is really exciting. It’s the shifting, dreamy ‘The Third Night’ by Natsume Soseki. Introduced by the brilliant @VenWelby https://t.co/dfoXAGrbjS
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室外機の風をなんとかして外に出してやるという強い意志を感じた。 pic.twitter.com/IxEePKwn4K
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亡くなった六代目三遊亭円楽、青山学院大学法学部時代にブント系の活動家だったわけですが、本人の主観では「さらぎ派」だったよう。週刊文春での阿川佐和子との2010年の対談ではそう語っています。69年4・28以降のブント内の分裂で当時の青学の主流は叛旗派になるのでなぜさらぎ派なのかは謎ですが。 pic.twitter.com/YETvOLNQAQ
— ねあ / NY (@n__n__s) September 30, 2022
神田明神のキラキラネーム飲料 pic.twitter.com/b8ARSfCFC2
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Asahi report says the Government is looking at ways to adjudicate between official kunrei romanization, and the widely used Hepburn style. A poll favours Hepburn in many cases (e.g. Aichi vs Aiti) but kunrei in others (Gosyogawara vs Goshogawara) https://t.co/OWaySsWoBW pic.twitter.com/27Oht0f0tG
— Mulboyne (@Mulboyne) October 2, 2022
「多数ほど腹の立つものはない。なぜなら、多数はわずかの強力な指導者と、大勢に順応するしようのない連中と、同化する弱者と、何を欲するのか自分でもさっぱりわからずにノコノコついて行く大衆で構成されているからである。」(岩崎英二郎・関楠生訳『新装版 ゲーテ全集 13』P221) pic.twitter.com/I5dfD53O8h
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カツオがたたかれていた pic.twitter.com/u9br3v5O8x
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父が見た写真はこの写真だと思われる。 pic.twitter.com/mAh8gOarVd
— 🐉和田塚のねこ@本所両国🐉 (@R_Akutagawa0301) October 2, 2022
