岩波書店・漱石全集注釈を校正する39 旅順陷落祝捷會は一月　

「此年の春突然手紙を寄こして山高帽子とフロックコートを至急送れと云うんです。ちょっと驚ろいたから、郵便で問い返したところが老人自身が着ると云う返事が来ました。二十三日に静岡で祝捷会があるからそれまでに間に合うように、至急調達しろと云う命令なんです。ところがおかしいのは命令中にこうあるんです。帽子は好い加減な大きさのを買ってくれ、洋服も寸法を見計らって大丸へ注文してくれ……」

祝捷会　祝勝会。ここは日露戦争の旅順陥落の祝勝会であろう。旅順陥落、奉天の大勝、日本海海戦などそのつど祝勝会が全国各地で開かれた。

　帰天斎正一　生歿年不詳。前名を林屋正楽といい、明治十年頃、この芸名で西洋奇術をはじめた。松旭斎天一に対して天下一を標榜、奇行が多かった。

「師匠が、鬼女で火を吹きたいと仰やいましたが、歸天齋正一が數寄屋町で藝者屋をして居て、それが鶴仙へ掛かつて、火を食ふ奇術をして居ました。

「たったそれだけで俳劇はすさまじいね。上田敏君の説によると俳味とか滑稽とか云うものは消極的で亡国の音(いん)だそうだが、敏君だけあってうまい事を云ったよ。そんなつまらない物をやって見給え。それこそ上田君から笑われるばかりだ。第一劇だか茶番だか何だかあまり消極的で分らないじゃないか。失礼だが寒月君はやはり実験室で珠を磨いてる方がいい。俳劇なんぞ百作ったって二百作ったって、亡国の音じゃ駄目だ」寒月君は少々憤っとして、「そんなに消極的でしょうか。私はなかなか積極的なつもりなんですが」どっちでも構わん事を弁解しかける。

　第一海水がなぜ薬になるかと云えばちょっと海岸へ行けばすぐ分る事じゃないか。あんな広い所に魚が何疋おるか分らないが、あの魚が一疋も病気をして医者にかかった試しがない。みんな健全に泳いでいる。病気をすれば、からだが利かなくなる。死ねば必ず浮く。それだから魚の往生をあがると云って、鳥の薨去を、落ちると唱え、人間の寂滅をごねると号している。洋行をして印度洋を横断した人に君、魚の死ぬところを見た事がありますかと聞いて見るがいい、誰でもいいえと答えるに極っている。それはそう答える訳だ。

ごねる　「御涅槃」を活用した語か。死ぬの俗語。『英文学形式論』に形式が異なっていて、思想は同じである日本語の例として、「亡くなる」と「ごねる」が挙げられている。

これを見ると小僧は、「いよう、こいつア= (屹度二三日前に御涅たばかりの從弟だぞ』と言つて、指で合圖をして、『來いやい、來いやい!』と呼立てました。大男達は棺桶を下へ据ゑました。

　ただし、本文にある「セクスピア」という表記を他に用いた例はない。

日本の文學界にも製作物として立派なものがある、近松はセクスピアと比較し得る、といつたやうな昔の國粹保存主義時代の考へではなく、今日から自覺自信の位地に起つた國民は、吾々は國民として全世界……

吾輩は仕方がないからただ声を知るべに行く。下から一間ばかりのところで梧桐は注文通り二叉になっているから、ここで一休息みして葉裏から蝉の所在地を探偵する。もっともここまで来るうちに、がさがさと音を立てて、飛び出す気早な連中がいる。一羽飛ぶともういけない。真似をする点において蝉は人間に劣らぬくらい馬鹿である。あとから続々飛び出す。漸々二叉に到着する時分には満樹寂として片声をとどめざる事がある。かつてここまで登って来て、どこをどう見廻わしても、耳をどう振っても蝉気がないので、出直すのも面倒だからしばらく休息しようと、叉またの上に陣取って第二の機会を待ち合せていたら、いつの間にか眠くなって、つい黒甜郷裡に遊んだ。おやと思って眼が醒めたら、二叉の黒甜郷裡から庭の敷石の上へどたりと落ちていた。

黑甜郷トハ何如(答)蘇軾詩ニ三杯軟飽後。一枕黑甜餘。註ニ黑甜謂臥睡也。又靑箱記ニ晝寢爲黑甜。

　飛ぶ間際に溺を仕るのは一体どう云う心理的状態の生理的器械に及ぼす影響だろう。やはりせつなさのあまりかしらん。あるいは敵の不意に出でて、ちょっと逃げ出す余裕を作るための方便か知らん。そうすると烏賊の墨を吐き、ベランメーの刺物を見せ、主人が羅甸語を弄する類いと同じ綱目に入るべき事項となる。これも蝉学上忽せにすべからざる問題である。充分研究すればこれだけでたしかに博士論文の価値はある。