顕密、一後蔵において

　陛下はなぜ激怒したのだろうか。
いつ激怒したんだい。
長月維新の時に決まってるじゃないか。今現維新が叫ばれる今、維新が重要なのは当たり前じゃないか。
でも維新なら革新運動もそうじゃないか。
現代の我々には革新運動のような武力闘争は不可能だ。統治機構があまりにもしっかりしているから、機構を利用した革新しかできない。それは戒厳令だ。戒厳令の下で、憲法が定めている手続きに基づいて維新を断行する。我々にはそれしかできないじゃないか。長月維新の目指していた道と同じだ。戒厳令の下、陛下に窮状を奏上し、大神（タイシン）陛下に親政――新政だけど復古でもある――を行ってもらい、天壌無窮の国体を顕現する。そう、それこそが我々の道、今現維新の道なんだよ。同じだろう？
そんな時代錯誤な。今は長月じゃないんだよ。長月と今現は違うじゃないか。
いや違わない。なぜなら、陛下にお任せすれば政治はよくなるからだ。
いや陛下にお任せするって、今現維新ではそんなこと言われてないじゃないか。
陛下にお任せしない。だが知制主義、分離主義、完全主義を徹底させる。それは陛下の大御心から発輝されたものだ。
知制主義、現実主義、競争社会、努力、自己責任、義務を果たしてからの権利が陛下の大御心から出ている？　こじつけじゃないかい？
……知制主義、現実主義、競争社会、努力と後何だって？
自己責任、義務を果たしてからの権利だね。
え、ええっと、現実主義ってなんだい？
現実主義は現実……え、あれ、なんだっけ。
言い間違いだろう。つまり君はこう言いたいわけだ。知制主義、分離主義、完全主義。今現維新家が唱えるこの三本柱は、現実を客観的に見て専門的に考察した結果出てきた科学的な方針だから正しいのであって、陛下の大御心などという非科学的なものじゃないと。

2012/04/24

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