説教したがる男たちと、奪われた声

男はなぜ説教したがるのか。

それは多くの場合、男がどこかで「自分は何を言っているかわかっているが、相手はそうではない」という先入見を持っているからである。
とりわけ相手が女性であるとき、その態度はあからさまになる。女性が何かを語り始めると、男はその話の遅さや細部に苛立ち、自分の視点から話をまとめようとする。だがそこで行われているのは、単なる要約ではない。

相手の語りを、自分の理解可能な枠組みに回収することだ。

そのとき男は、自分の視点を疑っていない。むしろ、自分の視点こそが中立で、理性的で、正しい整理の仕方だと思っている。
だからこそ、その視点ではすくい取れない話の具体性を、余計な枝葉として切り捨ててしまう。
女性が語ろうとしている経験の厚み、感情の揺らぎ、関係性の文脈、矛盾やためらいは、「要領を得ない話」として処理される。
そして男は、自分の理解の範囲内に縮減された話をもとに、自説を朗々とまくしたてる。

いわゆる「説教したがる男たち」は、状況や対象をコントロールすることにとりつかれている。
どれほど理性的な衣をまとっていても、その根底には暴力性がある。
暴力とは、他人の生きる権利よりも、自分がコントロールする権利を優先する態度である。
実際に手を上げることだけが暴力なのではない。

相手の話を奪うこと、相手の意味づけを信用しないこと、相手の沈黙を期待することもまた、暴力の一形態である。

レベッカ・ソルニットは『わたしたちが沈黙させられるいくつかの問い』のなかで、声を奪われることは人間性を奪われることに等しい、と述べている。
声とは単なる発話ではない。自己決定し、参加し、同意し、異議を唱え、経験し、解釈し、物語る権利そのものだからである。
だから、誰かの声に耳を傾けないことは、その人の存在の仕方そのものを軽んじることに等しい。