複数あるイエスの墓
イエスに限らず歴史上の有名人は真贋問わず墓や記念碑が多いですね。
エルサレムの墓
ヨハネ福音書における記述
『ヨハネによる福音書』（新共同訳 19:41-42）には、「イエスが十字架につけられた所には園があり、そこには、だれもまだ葬られたことのない新しい墓があった。その日はユダヤ人の準備の日であり、この墓が近かったので、そこにイエスを納めた」
エルサレムの聖墳墓教会
園の墓
タルピオットの墓
インド・カシミール
ロザバル廟
アフマディーヤ派の主張
「アフマディーヤの創始者である、ミルザ・グラーム・アハマドは、1899年にこの廟こそがキリストの墓であると主張した」
「廟を管理する、イスラム教スンニ派の地元住民らはこの説を否定しており、この墓地がキリストの墓であるという説は、観光のために捏造された嘘に過ぎないと述べている」
カシミールに伝わるイエス渡来伝承
南フランス
日本における異説 ― 青森・新郷村の「キリストの里」
偽書の古伝 竹内文書一連文書 イスキリス・クリスマスの遺言
竹内文書
「イスキリス」とその日本渡来説
竹内巨麿により「発見されました。
イスキリス・クリスマスの遺言
「イスキリス・クリスマス（イエス・キリストとされる）の遺言」という「イスキリス・クリスマス。福の神。八戸太郎天空神。五色人へ遣わし文」で始まる文書がありそれによると十字架上で死なずに渡来（ゴルゴダの丘で処刑されたのは、弟のイスキリと記する）、1935年（昭和10年）8月初に竹内巨麿が青森県の戸来村（現在の新郷村）で発見した十来塚（竹内巨麿が村長に書くようにいった）が「イスキリス・クリスマス」の墓であるすなわちキリストの墓とし
新郷村の信仰・祭り
地元では「キリスト祭」という年中行事が開催され、村民や観光客が参加する形で「キリストの墓」が参拝されます。信仰というよりも“郷土の伝統”として受け入れられ、半ば観光・文化イベントとしての性格も持っていますが、一部の住民にとっては先祖と結びついた神聖な場所として扱われています。
観光資源としての活用
新郷村では、この伝承を地域活性化の柱の一つとして捉えており、「キリストの墓公園」「キリストの里伝承館」などが整備されています。特に夏季の「キリスト祭」は地元経済に貢献するイベントであり、ユニークな地域アイデンティティとしても機能しています。
さらに、「イエスの弟の墓もある」という設定なども加わり、独特な観光ストーリーが形成され、全国的にも注目される“B級聖地”の一つとなっています。
