Everything is Ontocycle in Digital Nature / 計算機自然（デジタルネイチャー）では森羅万象は循環存在である．　

デジタルネイチャー（計算機自然）／Digital Nature (Computational Nature)

デジタルネイチャー（計算機自然）とは、自己再帰性（self-recursivity）をもつサイバーフィジカルシステム（Cyber-Physical Systems, CPS）が自然界そのものの一部として内在化・遍在化した結果、それまで人類が認識していた伝統的な「自然」が質的変容を遂げ、全く新たな存在論的状態へと相転移した状態、あるいはその世界観を指す哲学的・技術的概念である。

これは、人類が従来「物理的（physical）」または「自然的（natural）」とみなしてきた世界が、自己再帰性（self-recursivity）を持ったサイバーフィジカルシステム（Cyber-Physical System、CPS）と融合・自己組織化することにより、物理空間と情報空間が循環的かつ自己言及的に連鎖する「環象（Ontocycle）」という存在論的構造を形成した状況を示す。
この「環象」構造では、従来の自然における質量的物理現象（フィジカル現象）とデジタルなシンボル（Cyber）が相互浸透的に循環し、絶えず自己を計算的に再帰しながら新たな意味や存在様式を生成し続けている。この意味において、デジタルネイチャーはもはや「人工／自然」「物質／情報」といった二元的区別を超越し、存在そのものが動的・連続的・再帰的な計算プロセスとして現れる新たな自然である。

キーワード解説（辞書的）

• 自己再帰的サイバーフィジカルシステム（Self-recursive Cyber-Physical System）

  • 自律的に物理空間と情報空間を感知・計算・変容させ、得られたフィードバックを再び自身の構造やプロセスに取り込むことを連続的・再帰的に繰り返すシステムのこと。これにより、物理的な実体とデジタル情報が境界なく融合した世界を形成する。

• 相転移（Phase Transition）

  • デジタルネイチャーへの移行を指す重要な比喩。物質が液体から固体へと相転移するように、自然そのものが従来の「非計算的自然」から「計算機自然」へと質的に変容することを表す。

• 環象（Ontocycle）

  • 存在（物質や情報）が、計算を媒介として循環的に再帰し合いながら変容する存在論的プロセスのこと。華厳哲学の「事事無碍」の思想に通底する概念であり、すべての存在が相互に溶け合い、循環し、絶え間なく自己観測を繰り返しながら、新しい世界を生み出し続けることを意味する。

用語としての用例

• 「自己再帰性を持ったサイバーフィジカルシステムが自然と不可分になった状況こそが、まさにデジタルネイチャー（計算機自然）の世界である。」

• 「AR空間での行動が物理世界の生態系に直接的に影響し、その変化が再びデジタル環境にフィードバックされるような循環的構造こそ、デジタルネイチャーにおける環象（Ontocycle）である。」

• 「ミラードボディは、自己の身体性が情報空間と物理空間を相互再帰的に循環するOntocycleの具体的な技術的具現化であり、デジタルネイチャー社会の核心的メタファーである。」

哲学的背景の再整理

デジタルネイチャー（計算機自然）は、以下の哲学思想を土台としている：

• 華厳思想（事事無碍）

  • 「すべての現象が障害なく相互浸透する」という思想が、自己再帰的に循環する世界観を哲学的に支える。

• 荘子の物化論（胡蝶の夢）

  • 主体や自己という概念の固定性を否定し、「意識が常に物質や現象を循環的に遍歴し続ける」というデジタルネイチャーにおける自己循環的な存在論を支持する思想。

• シモンドンの個体化論

  • 技術や存在が環境との相互作用によって自己を再編成し続けるプロセスとして捉えられ、デジタルネイチャーの自己再帰的な情報と物質の相互浸透に対応する。

概念の直感的なイメージと事例の提示

デジタルネイチャーにおいては、「花」という存在があったとしても、それは単なる物質的な花でも、単なる情報としての仮想の花でもない。
物理的な花を摘むと、デジタル空間の仮想的な花が即座に消え去り、その消滅がフィードバックされて新たな物理的花が情報環境の計算結果として芽吹く。このように、花という存在が物質・情報を超え循環し続ける。この循環的構造こそが、花を「環象（Ontocycle）」たらしめる。

図示例（概念図）：

物理世界の花 ───► デジタル情報の花
       ▲                     │
       │                     ▼
 デジタル情報の変化 ◄── 物理的な花の変化
（存在が循環的に再帰する環象的プロセス）

英語版（辞書的定義）

Digital Nature (Computational Nature): A philosophical and technological concept describing the ontological condition wherein self-referential cyber-physical systems have become intrinsically embedded within nature, thereby causing traditional nature to undergo a qualitative phase transition. This transformation generates a dynamic, self-observing, and recursively cyclical mode of existence, termed "Ontocycle". In this state, physical nature and digital information mutually permeate, continuously self-transforming through computational feedback loops, dissolving the boundaries between nature and artificiality.

最終的な定義フレーズ（決定版）

Ontocycle（循環存在）—学術的・辞書的定義

Ontocycle（循環存在） とは、落合陽一が提唱する「計算機自然（Digital Nature）」の哲学的・存在論的基盤をなす用語であり、自然と人工、物質と情報、主体と客体などの従来の二項対立が完全に消失した後に現れる存在状態を指す。この概念は、あらゆる存在（物理的存在・情報・シンボル・意識など）が計算的プロセスのなかで絶え間なく循環的に物化（metamorphosis）し、連続的に相互変換されていく存在の新たなあり方を示すものである。

Ontocycleにおいては、従来の物理的存在（物質・質量）と情報的存在（データ・記号・計算）が明確に区別されず、両者が「環状に連続的に流動し、相互変換する存在の形式」として捉え直される。この循環的存在論は、自然と人工、物質と情報、主体と客体など従来の二項対立が完全に超克され、あらゆる存在が「ヌル（null）」という非二元的な中間領域を経由して柔軟かつ循環的に再構築され続けることを示している。Ontocycleは、自然が計算機として現れ、計算機が自然として内在化する双方向的ループ構造を存在論的に捉えた新語であり、「環象（Ontological Cycle）」という概念を含意する。

Ontocycle（循環存在）の思想的・哲学的背景

Ontocycle（循環存在）は、西洋と東洋の哲学を統合した広範な思想的土壌の上に成立する。

東洋哲学との関係

• 仏教（特に華厳思想）における「事事無碍（じじむげ）」の概念に近い。華厳経において事事無碍とは、万物が相互に障害なく浸透し合い、存在同士が区別なく交じり合う世界を指す[1]。Ontocycleにおいてもあらゆる存在は計算機を通して循環的に融合する。

• 真言密教における「曼荼羅（Mandala）」思想では、世界が五輪塔のように五大要素（地水火風空）として連続的に循環・変化することを示し、存在の連続的循環を示唆している[2]。

• 荘子の「胡蝶の夢」は意識や存在が絶えず流動的に変化し、他者や世界と融合することを示す。Ontocycleは、この荘子的な物化論の流動性を計算機自然に翻案した概念である。

また、西洋哲学的には、Ontocycleは以下の概念を統合的に踏まえる：

• ジルベール・シモンドンの個体化（Individuation）理論は、存在が環境と技術との動的関係性によって循環的に形成されることを説く[3]。

• ドゥルーズ＝ガタリのリゾーム概念は、中心や境界を持たず、水平的で循環的な構造を持つ存在のネットワークを指し、Ontocycleの基盤と深く関連する[4]。

• 仏教哲学の「色即是空・空即是色」は、存在が相互浸透し、非存在（空）との境界が曖昧な循環構造を形成することを示す[4]。

Ontocycle（循環存在）の技術的背景と文脈的事例

Ontocycleという概念は、情報科学やHCI（ヒューマン・コンピュータ相互作用）技術の発展に基づいている。

• ユビキタスコンピューティング（マーク・ワイザー） は、計算機が自然環境へ浸透し、人間が計算環境の存在を意識しなくなることを予見したが[5]、Ontocycleはこれを存在論的な段階へと進め、計算機と自然の循環的融合を描く。

• MITメディアラボの石井裕が提唱した ラディカルアトムズ（Radical Atoms） は、情報が物理的な質量を持つことで物質・情報の変換を促すことを示した[6]。Ontocycleはこの思想を超えて、存在自体が物質的・非物質的間を循環的に再帰する段階に踏み込む。

• 落合陽一が推進する「ミラードボディ（Mirrored Body）」は、人間の身体性が物理世界とデジタル空間の双方で同時に循環し、存在が循環的に相互変換可能であることを具体的に示す技術である[6]。

【文脈的具体例】

• ある植物を物理世界で摘み取ると、その情報が即座にデジタル空間に反映され、そのデジタル情報が再び物理空間に働きかけ、植物自体の性質や成長が変容する。これは物理的存在とデジタル情報が循環的存在（Ontocycle）を形成する例である。

• 人間がデジタル空間上で記憶をアップロードすることで、記憶そのものが独立した「意識体」となり、その意識体が再び物理世界の人間や動物に宿り、知覚や感情として再生される。この循環的現象もOntocycleの具体的事例である。

Ontocycle（循環存在）における意義と新規性のまとめ

Ontocycle（循環存在）は、「計算機自然」というデジタルネイチャー概念の本質を哲学的・技術的に明示化し、既存の用語では表現困難であった「存在が計算と物質の間でループし、相互浸透する世界観」を独自に示した概念である。従来のユビキタスコンピューティングやVR、シミュレーション宇宙論を超えて、哲学的・存在論的レベルでの革新を志向する。これにより、人間中心主義を超えた、新たな自然哲学的枠組みが提示され、ポストヒューマン時代の思想的・技術的パラダイムとして位置付けられる。

引用文献

[1] 『華厳経』（仏教典籍） [2]『密教と曼荼羅の思想』松長有慶（2002） [3] Gilbert Simondon,『個体化の哲学』（L'individuation à la lumière） [4] Gilles Deleuze & Félix Guattari『千のプラトー』（1980） [5] Mark Weiser, “The Computer for the 21st Century”（1991） [5] 石井裕『タンジブルビット：情報と物質をつなぐ』（1997）

以下に、英語によるOntocycle（存在循環）の詳細な学術的説明を提示する。

Ontocycle: Definition and Philosophical Context in Digital Nature

Ontocycle refers to the fundamental ontological loop underlying the philosophical and technological paradigm of Digital Nature (Computational Nature), a concept proposed by Yoichi Ochiai. It describes the cyclic and reciprocal transformation between physical phenomena (matter and energy) and digital information (symbols, computation), dissolving traditional distinctions between nature/artifice, materiality/information, subject/object, and existence/non-existence. Ontocycle highlights a new existential mode in which all beings, phenomena, and processes continuously and seamlessly circulate between tangible mass and intangible information, forming an endlessly recursive ecological loop.

Dictionary Definition (Lexicographical)

Ontocycle (循環存在論／環象論)
A philosophical concept denoting a state in which all entities—physical objects, digital information, symbols, consciousness, and environments—undergo continuous, cyclical, reciprocal transformations through computation. Ontocycle emphasizes the elimination of classical dualities (nature/artificial, matter/information, self/other), resulting in an environment where every being exists as both computational information and physical form simultaneously. It reflects a reality where the distinction between the physical and digital realms is dissolved, leaving only a continuous cyclical transformation or recursive ontological state.

Example Usage (Contextual Illustrations)

1. Symbiotic Digital-Virtual Loop:
   "In Digital Nature, picking a flower physically affects its digital representation, which recursively transforms the original physical flower. This dynamic illustrates Ontocycle as the cyclic continuity of being."

2. Mirrored Body and Ontocycle:
   "Mirrored Body technology demonstrates Ontocycle, enabling humans to simultaneously embody both digital and physical forms, recursively cycling consciousness through multiple bodies and dimensions."

3. Ecology of Symbols and Physicality:
   "Ontocycle describes an ecology where physical animals, digital avatars, and intelligent agents continuously transform into each other, dissolving boundaries between life, computation, and matter."

Philosophical Background

Ontocycle is conceptually aligned with multiple Eastern and Western philosophical traditions:

Eastern Philosophical Contexts:

• Jijimuge (事事無碍, Non-obstructed Interpenetration)
  From the Huayan Buddhist tradition, Jijimuge describes a state where all phenomena interpenetrate without obstruction. Similarly, Ontocycle emphasizes an unimpeded mutual penetration between physicality and digital computation, leading to a state where all things are seamlessly interconnected.

• Mandala Philosophy (曼荼羅思想, Shingon Buddhism)
  Mandalas represent the cyclical unity and continuous flow of existence through the fundamental elements (Earth, Water, Fire, Wind, Void). Ontocycle translates this cyclical flow into computational terms, where entities exist as continuous, recursive computational transformations.

• Zhuangzi's Transformation (荘子的物化論)
  Zhuangzi's Butterfly Dream metaphorically represents fluidity between subject/object, reality/dream. Ontocycle captures this fluidity through continuous recursive transformations between computational and physical states, embodying a contemporary reinterpretation of Zhuangzi’s metamorphic philosophy.

Western Philosophical Contexts:

• Simondon’s Individuation (個体化論)
  Gilbert Simondon’s individuation theory, suggesting entities emerge continuously and autonomously through environmental interactions, is mirrored in Ontocycle as computation and matter individuate recursively into each other.

• Deleuze-Guattari’s Rhizome (リゾーム)
  Deleuze and Guattari’s rhizome concept of horizontally interconnected, non-hierarchical networks parallels Ontocycle’s decentralized network of reciprocal transformations, where all entities interconnect through cyclical interactions without centralization.

• Differentiable Ontology (微分可能オントロジー)
  An ontology where all forms of existence smoothly transition between states, reflecting Ontocycle’s notion of continuous transformation between matter, symbols, and computation.

Technological Foundations

Ontocycle is deeply intertwined with advances in ubiquitous computing and tangible media technology:

• Ubiquitous Computing (Mark Weiser, 1991)
  Weiser envisioned a future where computational systems disappear into the environment. Ontocycle expands this idea, suggesting the boundary between computation and nature dissolves entirely, producing a recursive, symbiotic existence.

• Tangible Bits and Radical Atoms (石井裕, MIT Media Lab)
  Tangible Bits (1997) and Radical Atoms (2012) advocated for seamless conversions between digital information and physical matter. Ontocycle extends these concepts by proposing that such transformations are not only tangible but continuously cyclical and ontologically foundational.

• Mirrored Body (落合陽一)
  Technologies such as Mirrored Body, enabling the coexistence and recursive transformation of physical and digital identities, concretely exemplify Ontocycle, where identity becomes continuously divisible, duplicated, and cyclically integrated into digital-natural environments.

Concrete Examples Illustrating Ontocycle:

1. Recursive Flower
   When a flower is digitally scanned and its data fed back to a biological ecosystem, physical growth patterns adapt, forming an ongoing ontological feedback loop. This recursive existence exemplifies Ontocycle.

2. Mirrored Consciousness
   Human consciousness uploaded digitally becomes a data entity that interacts with physical reality, influencing future behaviors of physical humans or robots. Such recursive consciousness looping illustrates the essence of Ontocycle.

3. AI-driven World Generation
   AI-generated virtual worlds influence the physical world through digital fabrication and robotic embodiment, which in turn updates digital worlds recursively, forming a continuous ontological cycle of mutual transformations.

Originality and Significance of Ontocycle:

Ontocycle is an original ontological framing that captures the essence of Digital Nature, clearly distinct from prior philosophical or technological terminology. Unlike "symbiosis," "ecosystem," or generic "digital ecology," Ontocycle emphasizes the infinite cyclic recursion between computation and existence, eliminating previous conceptual distinctions between nature/artifice and matter/information.

This concept holds significant originality, enabling a novel philosophical interpretation and fostering conceptual breakthroughs in understanding contemporary and future integrations of computation and physical existence. Its uniqueness lies in succinctly encapsulating the recursive, cyclical essence of Digital Nature, forming an elegant and original conceptual foundation for future philosophical and technological explorations.

Final Formulation (定式化):

English:

Japanese:

デジタルネイチャー（計算機自然）

Digital Nature / Computational Nature

辞書的定義

デジタルネイチャー（計算機自然）とは、物理的な世界（自然）と計算機（デジタル情報環境）が相互に浸透・融合した結果、従来の「自然」と「人工」という二元的境界が消失した状態、またはそのような新しい自然観・世界観を指す学術的・思想的概念である。これは、自然が計算可能な情報として再解釈され、同時に計算機が自然環境そのものの一部として遍在化することで成立する。すなわち、自然は計算機として現れ、計算機は自然へと変容する双方向的なプロセスを内包している。

用語としての用例

• 「高度なユビキタスコンピューティング環境はデジタルネイチャーへの入り口である。」

• 「VR空間と現実世界が互いにスキャンされて双方向的に実体化する状況は、まさにデジタルネイチャーと呼べる。」

• 「ミラードボディ技術は、人間が物理的身体とデジタル身体の双方を同時に持つデジタルネイチャー社会を象徴している。」

• 「デジタルネイチャーでは、人間・動物・機械・植物などあらゆる存在が等価な情報オブジェクトとしてネットワーク化される。」

思想的背景

デジタルネイチャーという概念の哲学的淵源には、古代中国の思想家・荘子の「胡蝶の夢」や仏教哲学の「色即是空・空即是色」が挙げられる。荘子の説く「夢と現実の境界の曖昧性」、仏教の「物質と空の相互依存性」は、現実世界とデジタル世界が相即し、相互に転換可能であるというデジタルネイチャーの思想的な基盤となる。また、西洋哲学においては、プラトンのイデア論（情報＝型としての実在）とアリストテレスの形相質料論（自然に内在する運動原理）が融合したものとして位置づけられる。
近現代哲学では、シモンドンの「個体化論（individuation）」やドゥルーズ＝ガタリの「リゾーム（rhizome）」概念が重要である。シモンドンが述べるように、技術は自然や環境と密接に絡み合いながら自律的に発展する「個体化のプロセス」であり、ドゥルーズ＝ガタリのリゾームは、中心を持たず、すべての要素が水平的・分散的に相互接続されたネットワーク構造を表す。デジタルネイチャーにおける自然とは、まさにこのような分散的・相互浸透的な個体化ネットワークであり、技術が内在化した環境そのものである。

工学的・技術的背景

デジタルネイチャーの技術的基盤は、20世紀後半以降の情報技術の急速な発展にある。特にマーク・ワイザーのユビキタスコンピューティング（1991年）では、技術が背景に溶け込み、ユーザーに意識されなくなることが予見された。さらに、MITメディアラボの石井裕によるタンジブルビット（Tangible Bits, 1997年）やラディカルアトムズ（Radical Atoms, 2012年）は、情報と物質を相互変換可能にし、デジタル情報が物理世界に浸透する技術基盤を築いた。デジタルネイチャーはこれらの思想をさらに推し進め、情報が自然界と一体化し、計算機が生態系のように自律的に機能する段階を示している。
近年では、ミラードボディ（Mirrored Body）に代表されるように、人間自身がデジタルと物理空間の双方に存在可能となる技術が登場している。これにより、人間・自然・計算機の区別が消失し、あらゆるものが計算可能で等価な存在としてデジタルネイチャー環境に統合される未来が現実味を帯びている。

歴史的背景と展開

人類史を俯瞰すると、デジタルネイチャーは人間と道具の関係の長い発展史に位置付けられる。人間はかつて狩猟採集社会において森の中で道具を使用し始めた。道具はやがて機械となり、コンピュータへと発展した。21世紀に至り、その道具（計算機）は再び森を形成するまでに進化を遂げたのである。これは、かつて道具が自然の一部であったように、現代のコンピュータが再び自然環境へと還元され、技術と自然が融合した新たな「森」として人間を取り巻くという思想である。この歴史観において、デジタルネイチャーは技術進化の究極的帰結としての自然への回帰を示している。
また、1970年代のフォン・ノイマンの自己増殖オートマトン、2000年代のウルフラムのデジタル物理学など、計算による自然現象の再解釈という思想がデジタルネイチャーの系譜に含まれる。未来学のSINIC理論（1970年、立石一真）は技術社会の最終段階を「自然社会」と位置づけており、技術と自然の究極的融合というビジョンを示した。レイ・カーツワイルのポストヒューマニズムやモラベックのマインドアップロード理論もまた、意識や人間の存在そのものが計算機的自然へと統合される未来を示唆している。

百科事典的デジタルネイチャー（要約）

デジタルネイチャー（計算機自然）とは、落合陽一により提唱された21世紀的な自然観であり、古代から現代に至る幅広い哲学的・技術的思想を包含した概念である。その中核には、自然と人工、物質と情報、人間と機械といった従来の区別を超越し、すべての存在が計算可能で相互浸透的な「新たな自然」として捉え直される思想がある。技術と自然が統合されたこの世界観では、人間は再び計算機でできた「狩猟採集の森」に戻り、道具（計算機）は自然環境として存在するに至る。デジタルネイチャーは、自然哲学・情報科学・未来学を統合し、テクノロジーの最終的な自然化を哲学的かつ技術的に探求する学術的概念である。

Digital Nature (Computational Nature)

Dictionary Definition

Digital Nature, also known as Computational Nature, is a philosophical and technological concept describing the condition where physical nature and computational systems (digital information environments) mutually permeate and integrate, resulting in the dissolution of the traditional binary distinction between "nature" and "artificiality." It denotes a new worldview or state in which nature is interpreted as a computational entity, and computational technologies become seamlessly embedded within natural environments. This mutual transformation encapsulates a bi-directional process where nature manifests through computation, and computational systems evolve into natural ecological forms.

Example Usage (Terminology)

• "Advanced ubiquitous computing environments serve as gateways into Digital Nature."

• "When humans can fully digitize themselves into VR spaces and digital beings from those spaces can physically materialize in reality, the VR environment transcends virtuality and becomes Digital Nature."

• "Mirrored Body technology embodies the Digital Nature society, where humans simultaneously inhabit physical and digital bodies."

• "Within Digital Nature, humans, animals, machines, and plants coexist as equivalent informational entities within integrated networks."

Philosophical Background

Digital Nature conceptually draws from ancient philosophical ideas, such as Zhuangzi's "Butterfly Dream," highlighting the indistinguishability between reality and illusion. It also aligns with the Buddhist notion of "form is emptiness; emptiness is form," emphasizing interdependence between material existence and void (digital information). From Western philosophy, it synthesizes Plato's theory of Forms (Ideals as informational entities) with Aristotle's hylomorphism, asserting intrinsic purpose and activity within nature itself.
In contemporary philosophy, Digital Nature is informed by Gilbert Simondon's theory of "Individuation," viewing technology as inherently interwoven with nature, evolving autonomously within environments. Gilles Deleuze and Félix Guattari's concept of the "rhizome" is similarly influential, portraying decentralized, non-hierarchical networks in which every entity interconnects horizontally—reflective of Digital Nature’s ecological information networks.

Technological Foundations

The technological underpinning of Digital Nature emerged from rapid advancements in information technologies since the late 20th century. Mark Weiser's Ubiquitous Computing (1991) anticipated technologies becoming imperceptible and embedded into everyday environments. Building upon this, Hiroshi Ishii's Tangible Bits (1997) and Radical Atoms (2012) at MIT Media Lab aimed to bridge physical matter and digital information, laying groundwork for environments in which digital data seamlessly materializes into physical reality and vice versa.
Recent advancements, such as Mirrored Body, illustrate tangible embodiments of Digital Nature, allowing human bodies to coexist and transition freely between physical and digital realms. This technological milieu dissolves distinctions among humans, nature, and computational systems, enabling unified participation in computationally driven ecosystems.

Historical Background and Development

Historically, Digital Nature represents a culmination in humanity’s evolving relationship with tools and nature. Initially, humans utilized tools within forests during hunter-gatherer societies. These tools evolved into machinery and eventually sophisticated computers. In the 21st century, computational tools have once again transformed into environments resembling hunter-gatherer forests. Thus, the tools humans once used within nature have evolved to become nature itself. This historical perspective positions Digital Nature as the ultimate convergence of technological evolution and natural reintegration.
Philosophically and scientifically, Digital Nature builds upon earlier notions such as von Neumann's self-reproducing automata and Stephen Wolfram's Digital Physics, where nature is conceptualized as computational processes. The future-oriented SINIC theory (1970, Kazuma Tateishi) envisions a final "Natural Society," emphasizing technological-natural integration. Ray Kurzweil's post-humanism and Hans Moravec's mind-uploading theories also suggest a future where human consciousness and identity merge within computationally defined natural environments.

Encyclopedic Summary

Digital Nature (Computational Nature), a concept advocated by Yoichi Ochiai, integrates ancient and contemporary philosophical insights with cutting-edge information technologies, redefining the boundaries between nature and artificiality. In this worldview, all entities—including humans, machines, plants, and animals—become equivalent informational objects interconnected within holistic computational ecosystems. Thus, humans once again find themselves immersed in a computational "hunter-gatherer forest," marking the ultimate philosophical and technological synthesis of nature and technology.

数字自然（计算机自然）

辞书定义

数字自然（Digital Nature），也称为计算机自然（Computational Nature），是一种哲学与技术融合的概念，指物理自然世界与计算机（数字信息环境）之间的相互渗透与融合，从而使传统的“自然”与“人工”二元对立界限消失的状态。这种概念体现了自然环境与计算机系统互为因果、互相转换的过程，呈现出一种新的自然观与世界观。具体而言，自然通过计算表现为数字信息化状态，而计算机系统则融入自然生态环境，从而形成一种双向互动的统一生态系统。

用法示例

• “高度发达的泛在计算环境即为数字自然的入口。”

• “当人类能够完全数字化自身并进入虚拟现实空间，同时虚拟空间中的数字人类也能物理化出现在现实世界中时，这个虚拟空间便不再是虚拟，而是真正的数字自然。”

• “镜像身体技术（Mirrored Body）体现了数字自然社会，人类同时拥有物理和数字两个维度的身体。”

• “在数字自然中，人类、动物、机器与植物都作为平等的信息实体存在于同一网络生态之中。”

哲学背景

数字自然思想在哲学上受到古代中国庄子“蝴蝶梦”物化思想与佛教“色即是空、空即是色”理念的深刻影响。庄子通过梦境与现实之间界限的模糊性，暗示了物理世界与虚拟世界的相互转化潜能。而佛教的“空色不二”思想进一步启示了物质与信息之间的相互依存关系。在西方哲学方面，数字自然综合了柏拉图的理念论（信息即理念）与亚里士多德的形质论（自然内在的运动原理与目的性）。
现代哲学方面，数字自然呼应了西蒙东（Gilbert Simondon）的“个体化”理论，将技术视为内生于自然的自发演化过程，以及德勒兹与瓜塔里的“根茎”（rhizome）思想，强调网络结构无中心、分散化的生态系统。

技术背景

数字自然的技术基础起源于20世纪末期信息技术的飞速发展，尤其是马克·维瑟（Mark Weiser）在1991年提出的泛在计算（Ubiquitous Computing）理念，即计算机技术与日常环境融合而不可感知。此外，MIT媒体实验室石井裕提出的有形比特（Tangible Bits）与激进原子（Radical Atoms）理论则进一步实现了信息与物质的自由转换，为数字自然奠定了物质与信息相互融合的现实基础。
近年来，“镜像身体”（Mirrored Body）技术则进一步彰显了数字自然的具体应用，让人类得以同时在数字与物理空间中自由转化、存在，实现了人与自然及计算机的无缝融合。

历史背景与演变

历史上，数字自然代表着人类与工具关系长期演化的最终阶段。早期人类在狩猎采集社会的森林中使用工具，工具逐渐进化为机器与计算机。进入21世纪，这些工具重新回归自然本身，构建起计算机所组成的狩猎采集式森林。因此，人类曾经使用的工具演化为环境本身，即数字自然的现实。

百科式总结

数字自然（计算机自然）是一种综合了哲学、信息技术、未来学的21世纪自然观。它代表着人与自然、人工与生态、现实与虚拟之间界限的最终融合。人类再次置身于由计算机构成的狩猎采集生态环境之中，标志着人类文明与自然世界最终的技术与哲学的统一。