なぜ、あの人の一言にこんなに腹が立つのか─仏教が教える「第二の矢」を避ける方法

仏教カウンセラーおかもん（岡本一志）

2026年3月30日 13:40

今朝は、怒りについてお話ししました。

人はなぜ怒るのか。そして、怒りの苦しみを、どうすれば和らげることができるのか。

お釈迦さまの「二本の矢」のたとえを手がかりに、一緒に考えてみたいと思います。

一日に何回、イラッときますか

皆さんは、一日に何回くらい、イラッとしたり、ムカッとしたりするでしょうか。

仏教の話をしている私でも、イラッとくることはあります。

昨日も、夢の中で何かに怒っていました。内容はよく覚えていないのに、怒っていたことだけは、はっきり覚えている。

朝から、なんとなくモヤモヤした気持ちで目が覚めました。

不安になったとき。寂しくなったとき。気持ちを受け止めてもらえなかったとき。思い通りにならないとき。

人は、怒ったり、腹を立てたりするものです。

お釈迦さまの「二本の矢」のたとえ

お釈迦さまは、苦しみについて、次のように語られています。

パーリ仏典『サンユッタ・ニカーヤ』に出てくる、有名な「二本の矢」のたとえです。

（以下、原文を現代語に訳したものです）

「教えを聞いたことのない凡夫は、苦しい感受に触れられると、悲しみ、疲れ果て、嘆き、胸を打って泣き叫び、迷妄に陥る。彼は二つの感受を受ける。身体的な感受と、心の感受である」

「たとえば、ある人が矢で射られ、さらに第二の矢で射られたとしよう。その人は、二本の矢による苦しみを受けるのである」

一本目の矢は、身体的・感情的な苦しみです。

石が飛んできて頭にぶつかれば、どんな悟った人でも痛い。

お腹がすけば苦しいし、体が疲れればつらい。

悲しさや、不安や、寂しさも、人間として自然な感情です。

これが、一本目の矢。

二本目の矢は、そこから増幅される苦しみです。

「なぜ自分がこんな目に」「誰のせいだ」「許せない」

こうした思考が、怒りや恨みや攻撃衝動を生み、苦しみを何倍にも膨らませる。

これが、二本目の矢です。

怒りは「二次感情」

心理学では、怒りを「二次感情」と呼びます。これは、お釈迦さまの「二本目の矢」と、驚くほど重なります。

最初にあるのは、一次感情です。

悲しい。不安だ。怖い。寂しい。傷ついた。疲れた。

これらは自然な感情で、避けようがありません。

けれど、この一次感情を認められなかったり、押し込めたりすると、

「なぜなんだ」「あいつのせいだ」「許せない」

という二次感情に変わる。これが、怒りです。

つまり、怒りの根っこには、たいてい別の感情が隠れています。

信念（ビリーフ）が矢を刺す

論理療法（REBT）では、出来事そのものよりも、それをどう受け取るかが、感情を左右すると考えます。

私たちは、出来事を「信念」や「価値観」というフィルターを通して見ています。

たとえば、電車で公共マナーの悪い人を見たとします。

席を広げて荷物を置き、もう一人二人座れるのに占領している。

イラッとしますよね。それ自体は、自然な反応です。

けれど、「公共マナーは絶対に守るべきだ」という信念がとても強いと、

電車を降りても、その人のことが頭から離れない。

一日中、ムカムカする。

これは、二本目の矢が刺さっている状態です。

「公共マナーは守るべきだけれど、守らない人もいる」

そう少し緩めてみると、二本目の矢が、ポロリと取れることがあります。

メールの返信が遅い人にイライラするのも、同じ構造です。

「メールにはすぐ返信すべきだ」という信念が強いと、返信が来ないだけで腹が立つ。

けれど、「必ずしも、すぐ返信するのが当然とも言えない」と緩めると、イライラは減っていきます。

お釈迦さまは、心の奥にある「こうあるべきだ」という思い込みに気づかせ、それを手放すことで、二本目の矢を抜いていかれたのだと思います。

「のだな」で眺めてみる

二本目の矢で苦しまないために、一つの実践を紹介します。

「のだな」の法則です。

腹が立っているとき、「腹を立てているのだな」とつぶやいてみる。

イライラしているとき、「イライラしているのだな」。

悲しいとき、「悲しんでいるのだな」。

「のだな」には、良い・悪いという評価がありません。

「こうすべきだ」という意味もありません。

ただ、今の自分の状態を、少し離れた場所から眺める視点が生まれます。

これは、自分に対しても使えますし、相手に対しても使えます。

怒っている人を見て、「あの人は、すごく腹を立てているのだな」。

そう眺めることで、相手の怒りに巻き込まれず、距離を保つことができます。

「悲しんでいるのだな」「疲れているのだな」「傷ついたのだな」「不安を感じているのだな」

こう見つめることができると、二本目の矢は、飛んできません。

一本目の矢だけにする

もう一度、お釈迦さまの言葉を振り返ります。

「教えを聞いたことのない凡夫は、苦しみに触れられると、二つの苦しみを受ける。身体的な苦しみと、心の苦しみである」

一本目の矢は、避けられません。

体がある以上、お腹はすくし、体は痛む。

心がある以上、悲しみも、不安も感じます。

けれど、二本目の矢は、物事の捉え方を少し変えるだけで、ポロリと取れることがあります。

苦しみは、一本の矢だけにしたいですね。

今日、もしイラッときたら、少し立ち止まって、考えてみてください。

今、刺さっているこの矢は、一本目でしょうか。それとも、二本目でしょうか。

新刊のご案内「とらわれを手放す　ほとけさまの言葉」
あした死ぬとなったら、それでも怒りを捨てないでしょうか？
↓↓ぜひご覧ください。