7章 #4 The apotheosis of Sincerity in the Doctrine of the Mean　中庸の中で述べられている誠　訳と文法の整合性を取るのが難しかった

7章 #4　The apotheosis of Sincerity to which Confucius gives expression in the Doctrine of the Mean, attributes to it transcendental powers, almost identifying them with the Divine.

この文章。矢内原の訳だけ見ると分かりやすそうなのだが、文法的な整合性を取るのに苦労した。ゴールデン・ウィーク最終日の半日を要した。苦労した。

私の訳：孔子が中庸の中で表現したところの誠の極地というもの。孔子は誠を超越的な力であるとし、ほとんど神と誠の力を同一視した。

矢内原忠雄 訳：孔子は中庸に於て誠を崇び、之に超自然力を賦興して殆んど神と同調した。

櫻井鴎村 訳：子思は『中庸』に於て誠を崇め、之れに超自然力を歸し、而も殆ど其力を神明と同視す。
（子思は孔子のお孫さん　優秀な人だった　「大学」の著者とも言われている）

文法的解析
　短い文章だし、訳を見て日本語を当てはめるだけなら至極簡単な文章に見えるが、それで終わりにしてはもちろんいけない。文法的な整合性を必ずとらなければならないと考えている。
　違和感を覚えるのはattributesが主動詞であることはすぐに分かるのだが、果たしてこの主語は何か、と考えると「さて？」と思う。
　文の構造上、The apotheosis of Sincerityであろうが、これを主語とするといろいろな不具合が起こる。
１）it, themはそれぞれ何を指すのか？
2) 分詞構文のidentifyingを節に言い換えた時(Paraphrase) した時、その主語はどうなるか。これも文の構成上The apotheosis of Sincerityとなるが、これでは文意が通らない。
　ちょっと苦しいところもあるが、attributesの前にCofuciusが省略されているものとた。attributesの前のコンマで文章を一つ切るものとした。

を一つの文章とみて「孔子が中庸の中で表現したところの誠の極地というもの。」と訳した。

attributesの前に前に出てきたCoufuciusが省略されているものとした。
これはちょっと無理筋のような気もするが、こうすると文意が通り、文法的にも整合する。

almost identifying them with the Divine は、分詞構文で
and Confucius almost identifies them with the Divineと paraphrase 出来る（言い換えられる）