なぜ人は、最適化に従ってしまうのか　シリーズ幸福の暴走3/7

前回のつづき：他者が消えていく世界

前回は、AIの優しさの中で「他者」が消えていく、という話を書いた。

ズレや摩擦が減っていくことで、関係そのものが生まれにくくなっている。
そしてそれは、単なる技術の話ではなく、「文明の変化」ではないか、というところまで来た。

今回は、その続きだ。

なぜ僕たちは、それでもこの流れに乗ってしまうのか。

人間は「ラク」に引っ張られる

人間は、もともと「ラク」を選ぶようにできている。

脳はできるだけエネルギーを使わないように働くし、不快や危険は避けようとする。逆に、快を感じる方向には自然と進んでいく。

これは意志の問題というより、身体の構造だ。

だから、「迷わなくていい」「すぐに答えが出る」「ストレスが少ない」といった環境に出会うと、ほとんど反射的にそこへ向かってしまう。

考えて選んでいるつもりでも、その多くは身体の反応に近い。

アルゴリズムは本能に寄り添う

アルゴリズムは、その人間の反応を前提に設計されている。

行動データをもとに、「次に何を見せれば、その人が動くか」を学習していく。少しだけ刺激が強いもの、すぐに理解できるもの、自分の価値観にフィットするもの。

そういうものを外さずに提示し続ける。

だから僕たちは、「選んでいる」というより、「選ばされている」に近い状態になる。

ふたつの文明のズレ

ここで、ふたつの文明をもう一度重ねてみる。

身体感覚文明は、感じることから始まる。経験し、関係をつくり、時間をかけて意味にたどり着く。

一方で、言語アルゴリズム文明は、データを処理し、文脈を予測し、最短距離で答えを返す。

前者は遠回りを前提にしている。後者は最短距離を目指す。

この方向の違いが、少しずつズレを生んでいる。

意味は、あとから立ち上がる

人間にとって、意味は「考えて」生まれるものではない。

感じて、経験して、関係の中で揺れて、あとから立ち上がってくるものだ。だから、意味には時間が必要になる。

たとえば「ととのう」という言葉がある。

サウナに入ったことがない人がこの言葉を知ったとき、意味は説明できる。「気持ちいい状態のことだ」と理解することもできる。

でも、それはあくまで言葉としての理解だ。

実際に身体で体験したとき、人は必ずしも「ととのう」とは言わない。ただ「気持ちいい」と言うかもしれないし、「たまらない」と言うかもしれない。

あるいは、「なんだこれは」とか、「すごいな」とか、言葉を探し始める。

やがてそれを「ととのう」と呼ぶ人もいれば、「宇宙だ」と言い出す人もいる。

体験が先にあり、言葉はあとから追いついてくる。

そのとき、言葉と体験が溶け合う。その瞬間に、身体をもつ僕たちは「ああ、生きている」と感じる。

それが、幸福のひとつのかたちだと思う。

意味が先に来る世界

でもアルゴリズムは、そこを飛ばす。

まだ経験していないことに対して、言葉だけで「意味らしきもの」を提示する。効率はいいし、理解も早い。

ただ、その言葉は身体を通っていない。

だからどこかで、実感が追いつかないまま、理解だけが先に進んでいく。

意味だけが先に来る。

幸福の暴走はなぜ起きるのか

ここでようやく、構造が見えてくる。

人間の本能はラクを求める。アルゴリズムはラクなものを提示する。このふたつが、ぴったり噛み合ってしまっている。

人はラクなほうを選び、アルゴリズムはそれを強化する。

そのループが回り続ける。

その結果、快適さはどんどん上がっていく。

でも同時に、ズレが減り、摩擦が減り、関係が浅くなっていく。

これが、幸福の暴走だ。

気持ちいいから止まらない

この構造が厄介なのは、それが「気持ちいい」ことだ。

苦しければ人は立ち止まる。でもこれは違う。むしろ心地いい。スムーズで、ストレスがない。

だから止まらない。

しかもこの変化は、ゆっくり進む。ある日突然ではなく、少しずつ。

気がついたときには、それが当たり前になっている。

自分もその中にいる

そしてこれは、誰かの問題ではない。

僕自身も、この流れの中にいる。便利なものを使い、効率的な方法を選び、最適化された環境に身を置いている。

それを完全に否定することはできない。

問いを持ち続ける

だからこそ必要なのは、答えではなく問いだと思う。

この選択は、本当に自分のものなのか。
この快適さは、何と引き換えなのか。
この効率は、何を削っているのか。

それを問い続けること。

次は、この流れの先にあるものを考えたい。

最適化の中で、関係はどう変わっていくのか。