神武の東征 兄宇迦斯(エウカシ)と弟宇迦斯(オトウカシ)
＞https://ja.wikipedia.org/wiki/神武東征
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＞熊野から吉野の川辺を経て、さらに険しい道を行き大和の宇陀に至った。
＞宇陀には兄宇迦斯（エウカシ）・弟宇迦斯（オトウカシ）の兄弟がいた。
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＞まず八咫烏を遣わして、神倭伊波礼毘古命に仕えるか尋ねさせたが、
＞兄の兄宇迦斯は鳴鏑を射て追い返してしまった。
＞兄宇迦斯は神倭伊波礼毘古命を迎え撃とうとしたが、軍勢を集められなかった。
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＞そこで、神倭伊波礼毘古命に仕えると偽って、御殿を作ってその中に押機
＞（踏むと挟まれて、あるいは、天上や石が落ちてきて、押し潰すことで、圧死する罠）を仕掛けた。
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＞弟の弟宇迦斯は神倭伊波礼毘古命にこのことを報告した。
＞そこで神倭伊波礼毘古命は、大伴氏（大伴連）らの祖の道臣命（ミチノオミ）と
＞久米直らの祖の大久米命（オオクメ）を兄宇迦斯に遣わした。
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＞二神は矢をつがえて「仕えるというなら、まずお前が御殿に入って仕える様子を見せろ」と
＞兄宇迦斯に迫り、兄宇迦斯は自分が仕掛けた罠にかかって死んだ。
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＞その後、圧死した兄宇迦斯の死体を引き出し、
＞バラバラに切り刻んで撒いたため、その地を「宇陀の血原」という。
「宇陀=うだ」は万葉仮名だ。だから音に意味がある。
「宇陀 ← ota=砂・砂原」であろう。
現在の宇陀市の宇陀川を見ると紅葉の葉みたいで、河原が目立つのかな。
宇陀川は名張川に合流し、名張川は木津川に合流し、
木津川は淀川に合流する。変わった流れ方する大河川だ。
＞宇陀には兄宇迦斯（エウカシ）・弟宇迦斯（オトウカシ）の兄弟がいた。
この兄宇迦斯（エウカシ）・弟宇迦斯（オトウカシ）も万葉仮名で
漢字列には意味がなく、音に意味がある。
この神話には、なぜか建物が登場してくるんだよね。
「カシ=kash,kashi=小屋・納屋・lodge…バチェラー」
「e=頭・顔…知里真志保」
「o=尻…知里真志保」
「u=おたがい（が、の、に、を）…知里真志保」
兄宇迦斯=エウカシ ← e + u + kash = 頭・顔 + お互い + 小屋・納屋・lodge
アイヌ語表現だとこうだけど、日本語では
・頭・顔=上級者・指導者、
・「お互い」だから集団で、外的内的に集団と見なせるんだろう。
・小屋・納屋・lodgeは、一緒に住んでいる建物だろうね。
弟宇迦斯=オトウカシ ← oto + u + kash
「oto」でズバリはないが、「o=尻」の派生とみなすと下級者・部下であろう。
まとめると、「兄宇迦斯=エウカシ」は指導者集団の館、その人間達。
「弟宇迦斯=オトウカシ」は下級者部下集団館、その人間達と言える。
こなれていない日本語だけど。
つまり宇陀の指導者集団は神武に敵対したけれども
部下・下級者集団は神武側に付いたってことだ。
わかると思うけど、当然ながら兄弟じゃない。
まあ、神話だけどね。
