💟神武天皇の真陵を求めて①－⛰️御正体山から⛩️桜井茶臼山古墳を鑑る

🎀串呂哲学研究ノート 第517号

はじめに

2026年2月11日。本日は「🎌建国記念の日」、日本という国のはじまりを想う日です。 この日は、神武天皇が橿原の宮で即位し、ヤマト王権の礎を築いたとされる日。戦前には「紀元節」と呼ばれ、子どもたちはこんな唱歌を歌って祝いました。（「紀元節という唱歌」）

一、 雲にそびゆる高千穂たかちほの　高根おろしに草も木も なびきふしけん大御世おおみよを　仰ぐ今日こそたのしけれ

二、海原うなばらなせる埴安はにやすの　池のおもより猶ひろき　めぐみの波に浴あみし世を　仰ぐ今日こそたのしけれ

三、天あまつひつぎの高みくら　千代よろずよに動きなき　もとい定めしそのかみを　仰ぐ今日こそたのしけれ

四、空にかがやく日のもとの　よろずの国にたぐいなき　国のみはしらたてし世を　仰ぐ今日こそたのしけれ

この唱歌は、アジアを欧米列強の植民地から解放した光の戦士たちの「精神力のみなもと」のひとつだったのではないでしょうか！

今号は、新文明を切りひらく「精神力のみなもと」のひとつとなるように、建国記念の日に因んだ神秘的な神風串呂をご紹介します。

さて、神武天皇の御陵とされるのは、奈良県橿原市の「畝傍山東北陵（うねびやまのうしとらのすみのみささぎ）」です。そして明治22年には、神武天皇を主祭神とする「⛩️橿原神宮かしはらじんぐう」も建立されました。いずれも、神武天皇ゆかりの地とされています。

けれども、果たしてこの御陵は本当に神武天皇の陵墓なのでしょうか？

Copilot Searchによれば、この陵墓は政治的・伝承的に整備されたものであり、考古学的に神武天皇本人の陵墓であるとは証明されていないとのことです。（神武天皇陵は本物か）

もちろん、宮内庁が定めた「⛩️神武天皇陵」を否定するつもりはありません。⛩️橿原神宮とともに、串呂哲学における重要な起点のひとつであり、多くの串呂がそこから引かれています。

そんな中、昨年、崇神天皇の串呂を研究していた折、SNSの友人からのご教示で、佃収つくだおさむ氏の著書『神武・崇神と初期ヤマト王権』に出会いました。

この本は『日本書紀』や『古事記』を丹念に読み解いたもので、神武天皇が即位した橿原宮かしはらのみやの所在地は、奈良県桜井市の「⛰️鳥見山とみやま」周辺（磐余いわれ）であり、神武天皇陵は「⛩️桜井茶臼山古墳」であろうと論じています。

私もこの本を読んで、「⛩️桜井茶臼山古墳」こそが神武天皇の真の御陵ではないかと感じました。そして、いつかこの古墳を串呂で研究してみたい——そう思っていたところ、ついにその時がやってきたのです！

🔴本稿では、『神武・崇神と初期ヤマト王権』を参考に、「桜井茶臼山古墳」の串呂を探究します。

まずは、串呂哲学の基本に立ち返り、山梨県都留市の⛰️御正体山を起点に、⛩️桜井茶臼山古墳を至点とする串呂を引いてみました。

🔴すると、その延長線上に⛩️橿原神宮がぴたりと並んでいたのです！

⛩️橿原神宮 － ⛩️桜井茶臼山古墳 － ⛰️御正体山

『神武・崇神と初期ヤマト王権』には、下記のように記載されています。
①畝傍山うねびやまは、三輪山の南方の磐余いわれの地にあるはずだ。
②だから畝傍山は、磐余いわれ地方にある鳥見山とみやまであろう。
③古事記には「御陵は畝火山の北方の白梼かしの尾の上に在り」とある。
④鳥見山とみやまの北には尾根を削って造った「⛩️桜井茶臼山古墳」がある。
⑤従って、神武天皇陵は「⛩️桜井茶臼山古墳」であろう。

❇️『神武・崇神と初期ヤマト王権』（第3章）からの引用（PDF）

この一本の串呂が示すのは、⛩️桜井茶臼山古墳が神武天皇の真陵である可能性の高まりです。私は、この古墳を「神武大王真陵じんむだいおうしんりょう」と呼びたいと思います。

というわけで、今号は「建国記念の日」にちなみ、「⛩️桜井茶臼山古墳」の串呂を通して、神武天皇の真陵に迫ってみたいと思います。これは、「崇神天皇の⛩️行燈山古墳」に続く、私の古代史研究・第二章です。

🍀ここで少し余談を！

実は、⛩️桜井茶臼山古墳の被葬者が「不明」であることは、研究者にとっては幸運とも言えます。なぜなら、発掘調査が可能だからです。

これはまさに、天の計らいかもしれませんね。

【資料編】桜井茶臼山古墳

所在地　奈良県桜井市外山とび
今回、ご紹介する串呂の至点（研究対象）である。

💞桜井茶臼山古墳の神風串呂

🔶⛰️御正体山（山梨県都留市大野）からの鑑定

串呂哲学の定石じょうせきに基づき、まず一番に「⛰️御正体山」を起点とした串呂を引いて見ました。

🔶起点と至点

❇️起点…⛰️御正体山（山梨県都留市大野）
御正体山みしょうたいやまは、串呂至点（調査対象）の正体を鑑定する重要串呂起点（八大串呂起点）のひとつです。

【参照】御正体山の神風串呂

❇️至点…⛩️桜井茶臼山古墳（奈良県桜井市外山）

【参照】桜井茶臼山古墳（桜井市外山） - 桜井市観光協会

❇️桜井茶臼山古墳（桜井市外山）一般社団法人桜井市観光協会
外山（とび）茶臼山古墳ともよばれる、鳥見山の北山麓の小尾根の先端を切断して造られた、全長200ｍの初期ヤマト政権の大王クラスの前方後円墳です。1949年の発掘では王者の権威たる玉杖の他、銅鏡、玉、剣、玉葉等が出土し、橿原考古学研究所附属博物館でその一部を見ることができます。

❇️桜井茶臼山古墳 - Wikipedia
2023年に奈良県立橿原考古学研究所は、最新の研究成果に基づき当古墳から出土した銅鏡の推定枚数を103面以上と発表した。発掘時点での推定値80枚も既に国内最多数であったものの、それを更に大幅に上回る結果が出た事から、同研究所は古墳の被葬者を「他の古墳の追随を許さない隔絶した王権の地位にあった人物」とし、「王権内には一級の銅鏡が大量にストックされ、被葬者は各勢力への配布をコントロールできた人物」という見解を示している。 これらの成果から、近年では同古墳は初期ヤマト王権の大王墓である可能性が高まっている。

❇️『神武・崇神と初期ヤマト王権』
＊玉杖が出土している。玉杖は王位の象徴である。
＊玉葉は、中国の皇帝が家臣の死にあたり、与える装具のひとつといわれる。
◯桜井茶臼山古墳は王墓であろう。神武天皇の墓にふさわしい。

＊鏡・武器類・勾玉の三種の神器が出土している。
◯三種の神器は伊都国の伝統的な祭器である。桜井茶臼山古墳は伊都国王の墓といえる。神武天皇の墓にふさわしい。

❇️磐余（いわれ）の地について
日本書記に記された神武東征の物語には、「磐余の地の旧名は、片居または片立という。大軍集（つど）いてその地に満（いは）めり。因りて改めてその地を磐余とする」との記述があり、神武天皇の和風諡号にも神日本磐余彦天皇と「磐余」が含まれています。
（磐余の邑（イワレノムラ）磐余の諸宮伝承地／桜井市）

🔶地文の列記（南西から）

⛰️御正体山（山梨県都留市大野）の頂上を起点にして、⛩️桜井茶臼山古墳を至点とした串呂線上に配置されている主な地文を列記した。

関西聖地霊園（大阪府🔴泉佐野市土丸）－神ガ丘（大阪府河内長野市）－⛩️橿原神宮（奈良県橿原市畝傍町）－⛩️桜井茶臼山古墳－初瀬はせ（奈良県桜井市）－国見山城跡（三重県伊賀市種生たなお）－古真立こまだて（愛知県北設楽郡豊根村）－🔴上佐野かみさの（山梨県南巨摩郡南部町）－⛰️御正体山（山梨県都留市大野）－堀之内（東京都八王子市）－大塚おおつか（東京都八王子市）

佐野 二串 -🔴-🔴-
神武…幼名 狭野尊さののみこと

🔶串呂図

🔶地文の解読

⛩️桜井茶臼山古墳は、幼名を狭野尊さののみこと（泉佐野市・上佐野）と申し上げた初代（初瀬）の大王（国見山城跡）である神武天皇（⛩️橿原神宮）の御陵（関西聖地霊園、神ガ丘・堀之内・大塚）である。この串呂は、古代の真実を立証（古真立）する神風串呂である。

🔶主要地文の掲載

時間の制約があるため、充分な解説が出来ないのは残念ですが、参考のため、この串呂線上に配置されている地文を掲載しておきました。
質問が有ればコメント欄にてお答えします。

桜 三串 -🔴-🔴-🔴-
桜井市、桜形町、桜ヶ丘
つつじが丘 二串 -🔴-🔴-
日野 二串 -🔴-🔴-
佐野 二串 -🔴-🔴-
大沢 二串 -🔴-🔴-
国見 二串 -🔴-🔴-
西尾 二串 -🔴-🔴-
八王子 二串 -🔴-🔴-

南西から
❇️つつじが丘（和歌山県和歌山市）
つつじが丘 二串 -🔴-🔴-
❇️日野（和歌山県和歌山市）
日野 二串 -🔴-🔴-
あまつ日嗣
❇️八王子峠（大阪府泉南郡岬町多奈川谷川） 
八王子 二串 -🔴-🔴-
❇️孝子きょうし（大阪府泉南郡岬町）
孝行者
❇️高倉林道展望所（大阪府泉南市信達六尾しんだちむつお）
高倉下（天劔）
高御座
❇️日根野（大阪府泉佐野市）
佐野 二串 -🔴-🔴-
神武天皇の幼名＝狭野尊（さののみこと）
根＝ルーツ（基礎）
あまつ日嗣の基
❇️関西聖地霊園（大阪府泉佐野市土丸）
大王の陵墓をあらわす。
聖地霊園＝皇陵
土丸＝古墳
❇️高座石（第10経塚）（大阪府岸和田市大沢町）　
大沢 二串 -🔴-🔴-
高御座
❇️父鬼町ちちおにちょう（大阪府和泉市）
妻子にとって鬼のような父親
❇️国見城跡（大阪府河内長野市日野）
国見 二串 -🔴-🔴-
王権
❇️日野（大阪府河内長野市）
日野 二串 -🔴-🔴-
あまつ日嗣
❇️美加の台（大阪府河内長野市）
加美 二串 -🔴-🔴-
美加＝加美＝かみ＝神
❇️神ガ丘（大阪府河内長野市）
天皇陵
❇️元町（奈良県御所市）
初代王
御所＝橿原の宮をあらわすか？

❇️根成柿（奈良県大和高田市）
根＝ルーツ
初代王
❇️光陽町（奈良県橿原市）
あまつ日嗣
❇️吉田町（奈良県橿原市）
吉祥
❇️⛩️橿原神宮（奈良県橿原市畝傍町）
神武天皇奉斎の元官幣大社
❇️城殿町（奈良県橿原市）
橿原の宮をあらわすか？

❇️日高山瓦窯跡（奈良県橿原市上飛騨町）
神武天皇の父親をあらわすか？
「天津日高日子 波限建 鵜葺草葺不合命（あまつひだかひこ なぎさたけ うがやふきあえず の みこと）（ 『古事記』）

❇️⛩️桜井茶臼山古墳（奈良県桜井市外山とび）
神武大王の真陵？
桜 三串 -🔴-🔴-🔴-
桜井市、桜形町、桜ヶ丘
❇️初瀬はせ（奈良県桜井市）
初代王
❇️吉隠よなばり（奈良県桜井市）
？
❇️つつじが丘南４番町（三重県名張市）
つつじが丘 二串 -🔴-🔴-
❇️国見山城跡（三重県伊賀市種生たなお）
国見 二串 -🔴-🔴-
王権
❇️大門（三重県津市）
大御門
❇️多賀（愛知県知多郡武豊町）
神々の祝福
❇️武豊町（愛知県知多郡）
武勇にすぐれた
❇️日進町（愛知県碧南市）
あまつ日嗣
❇️米津町（愛知県西尾市）　
西尾 二串 -🔴-🔴-
❇️加美（愛知県安城市小川町）
加美 二串 -🔴-🔴-
加美＝美加＝かみ＝神
❇️神原日陽かんばらひよも（愛知県岡崎市南大須町）
あまつ日嗣
❇️桜形町さくらがたちょう（愛知県岡崎市）
桜 三串 -🔴-🔴-🔴-
桜井市、桜形町、桜ヶ丘
❇️神田かだ（愛知県北設楽郡設楽町）
神は天皇をあらわす。
❇️連合（愛知県新城市）
神武ヤマト王権は連合国であった。
三輪の大物主の娘（媛蹈鞴五十鈴媛命）が神武天皇の正妃となっている。他にもあったであろう。

❇️古真立こまだて（愛知県北設楽郡豊根村）
重要な串呂をあらわす。
いにしえの真を立てよ。
❇️奥領家（静岡県浜松市天竜区佐久間町）
最高の領主、国家の支配者
❇️上佐野（山梨県南巨摩郡南部町）
佐野 二串 -🔴-🔴-
神武天皇の幼名＝狭野尊（さののみこと）
❇️忍野村（山梨県南都留郡）
忍従の日々
❇️⛰️御正体山（山梨県都留市大野）
串呂起点
❇️道志村（山梨県南都留郡）
大王位を志す。
❇️青山（神奈川県相模原市緑区）
陵墓
❇️堀之内（東京都八王子市）
八王子 二串 -🔴-🔴-
天皇陵
❇️大塚（東京都八王子市）
天皇陵
❇️聖蹟桜ヶ丘駅せいせきさくらがおかえき（東京都多摩市関戸）
聖＝天皇
桜 三串 -🔴-🔴-🔴-
桜井市、桜形町、桜ヶ丘
❇️日吉町（東京都府中市）
あまつ日嗣
❇️武蔵野の森公園（東京都府中市朝日町）
武勇に勝る
❇️大沢（東京都三鷹市）
大沢 二串 -🔴-🔴-
❇️大和町（東京都中野区）
ヤマト王権
❇️西尾久にしおぐ（東京都荒川区）　
西尾 二串 -🔴-🔴-
❇️大徳町だいとくまち（茨城県龍ケ崎市）
すめらみこと
❇️大賀おおが（茨城県潮来市）
神々の祝福

🟡神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

🟣情報拡散のお願い

神風串呂は、神界から日本民族への目に見えるメッセージ（啓示）です。
🌷この記事に到着された貴方様とのご縁に感謝しています。これは皇祖神・天照大御神から地上に派遣された神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が解明した神風串呂の紹介記事です。

三浦芳聖師が解明した神風串呂には、日本民族の進むべき道が、明確に示されています。日本民族の危急存亡の時に当たり、一人でも多くの方に読んで頂けるよう、この情報を拡散下さいますよう、宜しくお願い致します。

🌷串呂主宰神 天照大御神は、なぜ、長期間かけて神風串呂を構築し、このように神皇正統の皇統を顕彰されるのか！この一点を徹底的に講究しますと、神風串呂の要諦が理解でき、今我々は、何を第一とすべきかが分かります。

ここに日本民族の存亡が掛かっているのです。真実に目覚めましょう！

2千年以上の長年月を掛け神風串呂を構築された、串呂主宰神・天照大御神様のご苦心と、生涯を掛けて神風串呂を解明された三浦芳聖師のご努力が、日本国と日本国民の皆様の幸せの為に生かされますよう願ってやみません。

🌷神風串呂と神風串呂に昭示されている「神皇正統家」は日本民族の宝です！さらに研究を進めましょう！

神風串呂の主宰神は、天照大御神様ですので、串呂の存在を一人でも多くの方々にお知らせすると、天照大御神様がとてもお喜びになられます。
一人でも多くの方に、神風串呂の存在をシェアして頂きますよう宜しくお願いします。

🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします。

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ75才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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