第7話：「トップが象徴の国、それが日本！」
陰キャ属性のギャルが、歴史から考える日本と外との距離感7
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◽️鎌倉・室町に見える
天皇という「象徴の位置」【後編】
南北朝時代では、
天皇が二人に分かれた。
しかし、
どちらか一方を
「天皇ではない」として消す判断はなかった。
争われていたのは、
天皇という存在そのものではなく、
「どちらが正しい天皇か」だった。
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このとき、
政治の主導権を握ったのが
**足利尊氏**である。
尊氏は、
後醍醐天皇と対立しながらも、
天皇という存在を不要だとは考えなかった。
尊氏が否定したのは、
「天皇が直接政治を行うこと」であって、
「天皇がいること」ではない。
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天皇が政治をすれば、
判断は絶対になり、
修正や失敗が許されなくなる。
それは、
武士の現実には合わなかった。
だが同時に、
天皇がいない政治も、
尊氏には考えられなかった。
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だから尊氏は、
自分が天皇になる道を選ばなかった。
代わりに、
征夷大将軍として
政治の責任を引き受ける立場に立った。
政治の失敗や混乱は、
自分が引き受ける。
だが、
天皇という存在は
政治の外側に残す。
それが、
尊氏の選んだ形だった。
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もし天皇が、
単なる権力の座だったなら、
どちらかが勝った時点で、
もう一方は切り捨てられていただろう。
だが、そうはならなかった。
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天皇は、
政治の勝ち負けの外側に置かれた存在だった。
だからこそ、
天皇が二人に分かれるという
異常な状態は生まれても、
天皇を消すという選択は取られなかった。
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室町時代になると、
この感覚はさらに露骨になる。
天皇がいて、
将軍がいて、
守護大名がいる。
正統性は揺れ、
権力は分散し、
混乱は続いた。
それでも、
天皇という存在そのものを
消そうとする発想は出てこない。
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むしろ日本人は、
混乱すればするほど、
天皇に触れすぎないようにしていた
ようにも見える。
前に出しすぎると息苦しくなり、
遠ざけすぎると不安になる。
だから、
そっと真ん中に置いた。
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天皇は、
判断を代行する存在ではなかった。
正しさを叫ぶ存在でもない。
それでも、
「ここまでは大丈夫だ」と
感じさせる境界線のような役割を
果たしていた。
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院政は、
その感覚をよく表している。
天皇が政治に関与した時代はあった。
だがそれは、
天皇という立場のままでは
政治がやりにくかったからだ。
政治には、
負けや修正が必要だ。
しかし天皇は、
負けてはいけない存在だった。
だから政治をするために、
いったんその立場を降り、
別の位置が作られた。
天皇という存在を、
傷つけないための回り道だった。
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ここまで見てくると、
日本の「中央」とは、
命令を出す場所ではなく、
物事が「公になる」ために
そっと通る場所だったことが分かる。
天皇は、
その中央に置かれた存在だった。
支配の頂点ではなく、
日本人が安心して世界を続けるための存在。
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だから、
天皇は長く続いた。
強かったからでも、
絶対だったからでもない。
日本人が、
雑に扱えなかったからだ。
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天皇に対する日本人の感情は、
熱狂でも、信仰でもない。
「なくしてはいけないものを、
自分たちが守っている」
という感覚に近い。
だから、
利用されることはあっても、
壊されることはなかった。
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平安から始まったこの距離感は、
鎌倉で形になり、
南北朝の混乱をくぐり抜け、
室町で定着していった。
年号を覚えなくても、
日本人の感覚として、
一本につながっている。
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歴史は、
答えを教えてくれるものではない。
日本人が、
何を壊さずに守ってきたのかを
そっと映すものだ。
