【かっこいい、とは】春の江戸絵画まつり 司馬江漢と亜欧堂田善 かっこいい油絵 府中市美術館
府中市美術館の人気コンテンツ、「春の江戸絵画まつり」。というのもこちらの美術館の学芸員さん、金子信久氏の日本絵画に関する書物、図録が大変おもしろいのだ。
語り口が軽妙で、子どもでも日本画を楽しめる。
切り口はちょっとくだけているかもしれないけれど、しっかり研究はされていて、しかし大人でも子どもでも理解できる文章を書く方だ。
難しい話を難しい文章にするのは簡単かもしれない。
難しいことを読み手がわかるように書けること。
その才が素晴らしいと思っていた。
今回はその金子さんの人気コンテンツ春の江戸絵画まつり、、、なのだがなんだかちょっと様子が違う。
いままで、「ぎごちない」とか「かわいい」とか言ってきたが今回は「かっこいい」である。
しかし、メインビジュアルの亜欧堂田善の絵は…かっこいいか？
うーーん。
しかし蛍光オレンジ×黒のフライヤー（「春の江戸絵画」まつりはこの配色の時が多い）はかっこいいし、やっぱり見に行ってしまう。
概要
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油絵といえば西洋のもの、というイメージがありますが、江戸時代の日本でも描かれていました。鎖国下でも交流のあったオランダや中国を通じて、少ないながらも油絵が輸入され、それをまねて描く画家がいたのです。
代表的な画家が、司馬江漢（1747-1818）と亜欧堂田善（1748-1822）の二人です。
ただし、二人の油絵は、私たちのよく知る油絵とは、かなり違います。荏胡麻えごまの油などを使って自分で調合した絵具で、日本で古くから使われてきた薄くて繊細な絵絹えぎぬに描いているので、滑らかでさらりとして、明朗かつ落ち着きのある色をしています。飾れば、西洋風とも日本風とも言えない不思議な雰囲気が醸し出されたでしょう。
当館では色々な展覧会で二人の油絵を紹介してきましたが、作品をご覧になっている方からよく聞こえてきたのが、「かっこいい」という言葉でした。
きっぱりとした水平線の上に広大な青空が広がる江漢の風景画、遠近法を使って果てしなく景色が続く様子を描いた田善の作品。どちらにも西洋の画法への興味がストレートに表れていて、西洋や明治時代以降の重厚で複雑な油絵とは異なる魅力を持っています。それが新鮮に、潔く感じられるのかもしれません。
近代以降、「稚拙な段階の西洋画」というレッテルを貼られた二人の作品ですが、今、私たちが感じるような心地良さや、「きれい！」という感激こそが、江戸時代の人々が味わっていた趣に近いのではないでしょうか。
この展覧会では、油絵だけでなく、銅版画や、墨や在来の絵具を使った作品もご覧いただきます。そして、二人の生い立ち、画家としての立場や環境の違い、目指すものの違いにも注目します。科学者であり文人でもあった江漢と、幕府老中もつとめた白河藩主松平定信のもとで黙々と技術を極めた田善。二人の違いが作品にどう表れているかも、大きな見所です。
江戸絵画ブームとも言われる昨今ですが、江漢や田善に興味を持つ人は多くはないようです。そのせいか、展覧会が開かれることは稀です。特に江漢の展覧会は、2001年に当館で開催してから一度もありませんでした。次はいつ開かれるか……。ぜひこの機会にご覧ください。
と、公式サイトの概要に書いてあるが、実際展示室の最初の案内にはかなり砕けた文章で挑発的な開催経緯や観点が書いてあり、のっけから吹き出してしまった。
「集客は見込めない」「お客様アンケートから」「代表作はない（引きの強い1作がない）」こんな調子で、展示室は作品に対し80%ぐらいが解説つき、という状況だった。
全部読むとものすごく時間がかかるのだが、面白くってやめられない。
すべて見終わったらフラフラになってしまった。
司馬江漢の人物画
この方、鳥はすごく上手に描くのだ。
文鳥やら小鳥はすごく上手い。
日本画の花鳥画を描いていたせいなのか、鳥は身近で観察のしようがあったから、描く機会が多かったからなのか、学術的な正しさがある絵である。
が、しかし。人物画はどうだろう。
どことなく、漫画っぽいというか。
なんだかちょっと間抜けなのだ。
風景画にもちょこんと画面の隅に人物がいることで急に稚拙というかうそっぽくなってしまう、だがそこが良い。なんか絵本の世界のようだ。
小人のおじさん、みたいな人物画。
これって、人物のデッサンがたりないから起きることなのだろうか。
それとも筆記用具のせいなのか。
鉛筆みたいに硬い筆記用具で描いていたらもっと違うのか。
それとも浮世絵的描き方から脱却できない部分があったのだろうか。
司馬江漢や亜欧堂田善が生まれた頃にはもうスウェーデンには王立芸術アカデミーができていて絵画の授業をしていたのだものな。科学的な観点での授業もあったかもしれない。
司馬江漢や亜欧堂田善の年表が今まで頭に入っていなかったが、
司馬江漢は鈴木春信に弟子入りしているし、葛飾北斎より年上だったわけだ。
しかし油絵を研究したわけで。平賀源内と交流していたのならば新しもの好きの血が似てたのかもしれない。
（今回、司馬江漢と亜欧堂田善の並行年表が資料として配布されていた。簡素なものだが鑑賞にすごく役立った。昨今のペーパーレスもわかるけど、鑑賞の助けとなり鑑賞体験が向上するなら削らなくても良いと思ってる）
地球球体説、地動説って日本人はいつ認識したのか？
司馬江漢の作品に宇宙にまつわる絵があったのだ。
あれれ？と考え始める。
この人は平賀源内とも交流があり、学者でもあった人なので諸説情報は持っていたのだろう。
しかしふと疑問に思ったのだ。
西洋ではコペルニクスやガリレオ、マゼランなどなど体を張って地球の形や仕組みを証明した歴史があって、、、時間をかけてやっと球体説、地動説が証明されるわけだが、日本ではその段階をすっ飛ばしてどうやって球体説、地動説が受け入れられたのか？
この話を帰宅後、長男に話したところ
「えーと、織田信長が地球儀持ってた可能性があるから自ら疑問が出る前に地球が球体というのは輸入で知識を補っちゃってたのかな？
ガリレオが望遠鏡を使ったからこそ地動説が証明できているわけだけど、そういう文脈すっ飛ばして望遠鏡というものは輸入されているしな、、日本の科学認識、知識って自分達で考え証明した知識というより、輸入している部分もあったのかー」と話していた。
もちろん、宗教的観念からの反発や政治的な懸念で広く大衆まで科学知識や認識が浸透するのは明治以降になる。
しかしそれまでの間、すんなり受け入れられたのだろうか？なんかこの話を想像するとなんとも「他人事」な国民性というのが透けて見える。
受け売りなんだな。
すんなり受けいれるからこそ、そのあと躍進できたというメリットも勿論デカいんだけど。
グッズにして欲しい。
考え始めると終わらない
切り口、語り口が本当に上手いな、と感じる府中市美術館。
長沢蘆雪の企画も控えているし、今後の展覧会も楽しみだ。
