太平記 現代語訳 35-4 北野天満宮において、３人の論者、日本の現状について論ず

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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吉野朝廷（よしのちょうてい）サイドの日野僧正頼意（ひののそうじょうらいい）は、密かに吉野（よしの：奈良県・吉野郡・吉野町）の山中から出て、京都にやってきた。霊験あらたかなる、あの北野天満宮（きたのてんまんぐう：上京区）の威神力（いじんりき）にすがり、自らの宿願を達成せんと願っての事であった。

今夜も、頼意は徹夜で参篭（さんろう）している。

秋は既に半ばを過ぎ去り、梢を吹き渡る風の音も、心なしか、うすら寒く聞こえてくる。有明（ありあけ）の月は、松の頂を越えて西に傾き、庭にひっそりと降りた一面の霜を、明るく照らし出している。

頼意　（内心）今夜は殊更（ことさら）に、神聖な雰囲気や・・・なにか、しみじみと、ものを思ぉてしまうわなぁ。

巻き残した経典を手に持ちながら、頼意は、灯火をかかげて壁に寄り添い、古歌を詠じつつ、庭の夜景を楽しんでいた。

頼意　（内心）あれ・・・あんなとこに、人がおるやないか・・・。

頼意　（内心）あの人らも、秋のあわれに誘われて、月を見て楽しんでるんやろか？

彼の視線の先には、神殿の欄干に寄りかかって座る、３人の姿があった。

頼意は、じっと目をこらして、彼らを見つめた。

１人目の人物を、「Ａ」と名付けよう。

Ａは、年の頃６０ほどの世捨て人（注１）、その話し言葉は、関東なまりである（注２）。

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（訳者注１）原文では、「遁世者」。

（訳者注２）原文では、「坂東声」。
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盛んに、かつての鎌倉幕府（かまくらばくふ）時代の治世を、なつかしんでいるようだ。

その話の内容から察するに、Ａは、かつては鎌倉幕府の中枢メンバー、すなわち、頭人（とうにん：注３）あるいは評定衆（ひょうじょうしゅう）に、名を連ねていたようである。

「あの頃の政治は、よかったなぁ」というような事を、繰り返し繰り返し、言っている。

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（訳者注３）引付衆のトップ。
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２人目の人物を、「Ｂ」と名付けよう。

Ｂはどうやら、今まさに、朝廷に仕える身分であるようだ。

しかしながら、「仕える」といっても、それは名目だけ、その家は貧しく、朝廷への出仕もせず、毎日、徒（いたずら）に、学窓に明かりをともして書物、それも仏典以外のものばかり読んで、心を慰めているようだ。

顔色は青白く、その態度は極めて、ものやわらかである。

３人目の人物「Ｃ」は、僧侶である。

人々からは、「ナニナニ律師（りっし）」、あるいは、「ナニナニ僧都（そうず）」などと、呼ばれているようだ。

門跡寺院（もんぜきじいん：注４）に所属し、顕教（けんぎょう）密教（みっきょう）の両真理を求めんと、一室に閉じこもってひたすら、天台宗（てんだいしゅう）の教義研究に没頭、という事らしい。

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（訳者注４）皇族や貴族を、「門跡（その寺院のトップ僧侶）」として、迎え入れている寺院。
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とても痩せており、何かしら、疲労感を漂わせている。

やがて３人は、「南無天満天神」の文字を句頭に置いての連歌を始めた。

連歌が終わった後、今度は、外国や我が国の様々な事がらについて、論じ合いはじめた。

頼意は、じっと耳を傾けた。

頼意　（内心）ほほぉ、あの３人、なかなか、鋭いとこ、突いてるやないかいな。「うーん、なるほど」と、うなずかされるような話、やたらと多いわ。

頼意　（内心）あの「朝廷に仕えてる」っちゅう人、彼は、明らかに儒学（じゅがく）の信奉者やねぇ。

人物Ｂ　・・・ようはやね、「戦争と平和」、その問題ですわ・・・。

人物Ｂ　どのような戦争も、いつかは終結して、世に平和がもたらされる、それが歴史の鉄則なんやと、私は思うておりました。

人物Ｂ　歴史書をめくってみても、そうですわなぁ。古代中国・戦国時代、互いにしのぎを削ったあの「戦国の６強」も、最終的には、秦（しん）の支配に屈しました。漢（かん）の高祖（こうそ）と楚（そ）の項羽（こうう）とが７０余度も戦いを繰り広げたあの時代も、８年の歳月の経過の後に、漢の天下と、定まりましたやろ。

人物Ｂ　わが国においても同様。阿倍貞任（あべのさだとう）、宗任（むねとう）の乱、前九年（ぜんくねん）の役、後三年（ごさんねん）の役（えき）、源平争乱（げんぺいそうらん）の３か年、いずれも結局は、カタがつきました。他にも、争乱はいろいろとはあったけど、どれもこれも、せいぜい２年以内にはカタがついて、平和が到来しました。

人物Ｂ　ところが、今回のこの争乱だけは、まったく例外や。元弘（げんこう）年間の鎌倉幕府滅亡以来このかた、天下は乱れに乱れて３０余年、たった一日として、静かに送れた事はない。

人物Ｂ　もしかして、この戦乱はエンドレス(end less)なんやろか、いつになっても終結する時は来ぃひんのんと、ちゃうかいなぁと・・・いったいぜんたい、なんで世の中、こないな事になってしもたんでっしゃろなぁ？　どない思わはりますぅ？

人物Ａ　（数回、念珠を高らかにすり鳴らす）

人物Ａの念珠　ジュラジュラジュラ・・・。

人物Ａ　（憚る事なく明瞭に）そりゃぁなぁ、あんたぁ、世の中、治（おさ）まんねぇには、治（おさ）まんねぇだけのワケ（道理）ってもんが、あるってことよぉ。

人物Ａ　あんたはさぁ、外国や我が国の歴史ってもんを、よくよくご存じのようだから、こんな事あらたまって言う必要、ねぇのかも・・・でも、この際、一言、言わせてもらうよ。