ガマの油（落語台本）

昔は、神社の境内や縁日、人のにぎわう場所には、いろいろと物売りが出ていて、口上をのべたり、芸当を披露したりして、人を集めていました。中での大立物は、なんといってもガマの油売りだったようで・・・・これは立師たてしと言って、仲間うちではではかなりはばのきいたもので、黒紋付きの着物に袴をはき、白鉢巻、白襷しろだすきなんていう格好でガマの干からびたものを台の上に載せまして、わきの箱の中には、ガマの膏薬こうやくが入っている。蛤はまぐりの貝殻を積み上げてあって、横を見ますと、棗なつめ（茶道具で抹茶を入れていく容器）があり、大刀がある。
「さあさ、お立合い、御用とお急ぎでない方は、ゆっくりとお聞きなさい、
遠目とおめ山越の笠のうち、ものの文色あいろと理方りかたがわからぬ。山寺の鐘は、ごうごう鳴ると言えども、童児一人どうじいちにん来たり鐘に撞木しゅもくをあてざれば、鐘が鳴るやら撞木が鳴るやら、とんとその音色がわからぬが道理。だがお立合い、てまえ持ちいだしたるナツメの中には、一寸八分の唐子からこぜんまい人形。人形細工の人はあまたありと言えども、京都にては守隋しゅずい、大阪おもてにおいては竹田縫之介たけだぬいのすけ、近江の大掾藤原だいじょうふじわらの朝臣あそん。てまえ持ちいだしたるは、近江のつもり細工。
咽喉のんどには八枚の歯車を仕掛け、背中には十二枚のこはぜを仕掛け、大道へナツメを据え置くときは、天の光と地の湿りをうけ、陰陽合体して、ナツメのふたをぱっと取る。つかつかすすむが、虎の小走り、虎走り、スズメ駒鳥、駒返し、孔雀、霊鳥の舞、人形の芸当は十二通りある。だが、しかし、いや、お立合い、放り銭、投げ銭はお断りだ。てまえ、大道に未熟な渡世をいたすといえど、投げ銭や放り銭はもらわないよ。しからば、何を稼業にいたすかと言えば、てまえ持ちいだしたるは、これにある蟇蝉ひきせんそう四六しろくの蟇がまの油だ。そういう蟇は、おれの家の縁の下や流しの下にもいるという方があるが、それは俗に言うおたまがえる、ひきがえると言って、薬力や効能の足しにはならん。てまえが持ちいだしたるは、四六のガマだ、四六、五六はどこでわかる。前足の指が４本、あと足の指が六本、これを名付けて四六のガマ。このガマの棲める所は、これよりはる～か北にあたる。筑波山の麓にて、おんばこ・・・・という露草を食らう。このガマの取れるのは、五月に八月に十月、これを名付けて五八十ごはっそうは四六のガマの油だ、お立合い。このガマの油をとるには、四方に鏡を立て、下に金網をしき、その中にガマを追い込む。ガマは、おのれの姿が鏡に映るのをみておのれとおどろき、たらーり、たらりと脂汗をながす、これを下の金網にてすきとり、柳の小枝をもって、三七二十一日のあいだ、とろーり、とろりと煮詰めたるがこのガマの油だ。赤いは辰砂椰子しんしゃやしの油、テレメンテエカにマンテエカ、金創きんそうには切り傷、効能は、出痔、いぼ痔、はしり痔、よこね、がんさき、そのほか、腫れ物いっさいに用いて効く。いつもは、一貝で百文だが、こんにちは、披露目ひろめのため、小貝を添えて、二貝で百文だ。いやまあ、まあ、ちょっとただいま。薬の効能は・・・いやまあちょっと。薬の効能はそればかりかというと、まだある。切れ物の切れ味を止めるという。てまえ持ちい出したるは、鈍刀どんとうたりと言えど、先が斬れて、元が斬れぬ、と言うものではない。ごらんの通り、抜けば玉散る氷の刃やいばだ、お立合い。お目の前にて白紙を一枚切ってお目に掛けまる。さ、一枚の紙が二枚に切れる。二枚が四枚、四枚が八枚、八枚が十六枚、十六枚が三十二枚。三十二枚が六十四枚、春は三月落花のかたち、比良の暮雪ぼせつふーっ。は雪降りのかたちだ、お立ちあい。かほどに切れる業物わざものでも、差しうら差しおもてへガマの油を塗るときは、白紙一枚容易に切れぬ。さあどうぞお立合い、このとおり、叩いて斬れない、引いて斬れない。ふき取るときはどうかというと、鉄の一寸板もまっ二つ。さわったばかりでこのくらい切れる。だが、お立合い。こんな傷は何の造作もない。ガマの油を一つ付けるときは、痛みが去って血がぴたりと止まる・・・さあ、お立合い」
というような売り方をしておりまして。
このガマの油を覚えるには、ずいぶん膏薬を買ったもので・・・。
このガマの油売り。景気がいいってんで、居酒屋で一杯やり、いい心持でふらふらと、さっきのところへ戻ってくると、まだ人通りがある、日も高いから、もう一儲けしようと欲を出した。なにしろ酔っぱらっているから、うまくいかない。
「さあ、・・・お立合い・・・。御用とお急ぎの方は・・・いや、御用とお急ぎでない方は、ゆっくりと聞きなさい。いいかい・・・遠目山越の笠の・・・そと・・・いやいや、笠のうちだ・・・ものの文色あいろと理方がわからぬ。山寺の鐘はこうこう・・・あれ？口ん中から鰯の骨が出てきやがった。どうも鰯の骨は歯へ挟まっていけねえや・・・さてお立合い、てまえ持ちい出したるは、鰯・・・いや、鰯じゃない・・・えーと・・・蟇蝉ひきせんそう一六の蟇ガマ・・・一六じゃなかった。そうそう、四六、四六の蟇だ。四六、五六はどこでわかる。前足が三本であと足が八本だ・・・」
「何言ってやんでぇ。しっかりしろ八本ありゃ、蛸じゃねえか」
「そう、蛸だ・・・その蛸で一杯ると、うめえんだ・・・、さあ、お立合い四六のタコ・・・って、余計なことを言いなさんな・・・このガマの棲める所は、これからはるーか・・・東にある・・・高尾山のふもとにおいて・・・」
「おい、おい、いつもは、はるか北で、筑波山てえじゃねえか、今日は高尾山かい？」
「あっ、良いんだよ、どこにでもいるんだ。山には違いねえんだから・・・で、とにかくねこれはガマの油だよ。そこでだ、このガマの油の効能は、出痔、いぼ痔、よこね、がんさき、そのほか、腫れ物いっさいに効く。ああ・・・効くんだヨ・・・いつもは二貝で百文だが、こんにちは、披露目のために一貝で百文だ」
「おい、高くなってんじゃねえか」
「たかいったって仕方がないじゃないか、まだある。切れ物の切れ味を止めるという・・・。てまえ持ちい出したるは、鈍刀たりと言えども・・・とにかくよく斬れるよ。どうだい、光ってるだろう・・・は、白紙一枚きざんでみせる・・
一枚が二枚に切れる。どうだい驚いたかい？二枚の紙が三枚・・・三枚が・・えっ、違う？・・・違うってどう違う？数が？何枚だよ、笑ってないで教えろよ・・・なに？よくわからねぇ？まぁ、とにかく細かく切れる。・・・春は、三月、弥生で、比良の暮雪は雪降りのかたちだ・・・なあ、綺麗だろ？・・・これくらい切れる業物でも、差しうら差しおもてへガマの油をひとつけつける時は、白紙一枚容易に切れない。どうだい、驚いたかい・・・この刀で、腕をこう叩いて斬れない。どうだ驚いたか？なあ、驚いたろう・・・、叩いて斬れない、引いても・・・。あれ？引いたら切れた・・・切れちまったが、どういうわけだ」
「そんなこと知るもんか」
「いや、驚くことはない。これくらいの傷なんの造作もない。さ、この通り、ガマの油をひとつけつければ、痛みが去って、血がぴたりと・・・うん、ひとつけでいけないときは、ふたつけつける。…この通り、血はぴたりと・・・あれ？まだ止まらないね。切りすぎたかな・・・こりゃ弱ったな。かくなる上は、仕方がないから、めちゃめちゃつける、まだ止まらない、止まらないから油の重みで・・・こんどこそ、血がぴたりと・・・あれあれ、血が止まらないぞお立合い・・・」
「どうすんだよ」
「お立合いのうちに、どなたか血止めをお持ちの方はござらぬか？」

素晴らしい、伝統芸ですね・・・
少し所用で、ガマの油の台本が必要になりまして、
いろいろな資料から、台本を起こしてみんなした。

台本なんて素敵なものではないのですが、
三遊亭圓生師匠の高座（YouTube）をはじめ、麻生芳伸先生の「古典落語百選」ちくま文庫
その他、YouTubeにて映像音声を参考におこさせていただきました。

都合が悪いとの事でたら、すぐに削除しますのでおっしゃって下さい。
これを機に、落語が皆様の身近になればと思っております。
勝手に上げてすみません。

ほんとに、法に引っかかるなら訴える前に言ってくださいね・・・
取り下げるんなら、いくらでも下げます。
朝から、晩まで下げたっていいんですよ・・・はい。

これを基にね、膝入れ（意味不明）なんかしちゃったりしてね・・・
「オヤジ膝枕の油・・・」なんて、
「これが蔵葉山でとれた、オヤジの膝の油だ・・・」なんてね、
臭そうｗｗ（草草）