書記が哲学やるだけ#30 諸子百家の思想-2

問題

解説

(1)誤り：管 夷吾（管仲）は，中国春秋時代における斉の政治家であり，桓公に仕えて彼を覇者に押し上げた。管仲の政治思想の中で，『管子』冒頭の「倉廩実ちて礼節を知り，衣食足りて栄辱を知る」という言葉がよく知られており，物質的な豊かさが人々の道徳心や社会秩序に繋がると説いている。

(2)誤り：老子は，中国春秋時代の哲学者であり，彼の思想は後に道家の基礎を築いた。『老子』では，人間の営みを抑制し，自然の摂理に従う「無為自然」や，一見役に立たないように見えるものが実は大いに役立つという「無用の用」の概念が示されている。

荘子（紀元前369年頃 - 紀元前286年頃）は，中国戦国時代の思想家で，『荘子』の著者とされ，また道教の始祖の一人とされる。『荘子』では，万物は道の観点から見れば等価であるという「万物斉同」の思想が中心となっている。

(3)正しい：楊朱（紀元前370年頃 - 紀元前319年頃）は，中国戦国時代の思想家で，個人主義的な「為我説（自愛説）」を主張し，個人の自由と生命の尊重を説いた。

(4)誤り：名家は，古代中国戦国時代に活動した諸子百家の一派であり，主な人物に恵施と公孫龍がいる。恵施（紀元前370年頃 - 紀元前310年頃）は，相対主義的な思想家であり，『荘子』天下篇において「歴物十事」として知られる十個の学説が記されている。公孫龍（紀元前310年代頃 - 紀元前250年代頃）は，「白馬非馬説」で知られ，白馬は馬とは異なる概念であると説いた。

(5)正しい：縦横家は，諸子百家の一つで，外交の策士として各国を遊説した人物たちを指す。蘇秦（? - 紀元前284年?）は，合従策（諸国が連合して秦に対抗する政策）を推進した。一方で，張儀（? - 紀元前309年）は，秦の宰相として，蘇秦の合従策を連衡策（秦と同盟して生き残りを図る政策）で打ち破り，秦の強大化に大きく寄与した。

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