書記が哲学やるだけ#35 魏晋南北朝時代の思想-2

問題

解説

(1)正しい：格義仏教とは，インドから中国に伝来したサンスクリットで書かれた仏教経典を，中国古来の思想，とりわけ老荘思想の用語を用いて解釈しようとした試みである。この手法は，仏教教義を中国人に理解しやすくするためのものであった。

支遁（314年 - 366年）は，東晋時代の僧であり，格義仏教の代表的人物として知られる。彼は『道行般若経』などの教理研究に専念し，仏教教理の中国化に大きく貢献した。

廬山の慧遠（334年 - 416年）は，東晋時代に廬山に住んだ高僧であり，仏教教義の独立性を主張したことで有名である。彼は『沙門不敬王者論』において，仏法は王法に従属しないという立場を明確にし，仏教徒の自立した精神を強調した。

范縝（450年 - 515年）は，南朝斉から梁にかけて活躍した官僚・学者であり，魂の不滅を主張する仏教教義に反対した人物である。彼は神滅不滅論争を引き起こし，無神論的立場を示した『神滅論』を著した。

(3)正しい：鳩摩羅什（344年 - 413年，または350年 - 409年とも）は，西域の亀茲国出身の僧で，後秦の時代に長安に招かれて約300巻の仏典を漢訳した。彼の活動は三論宗・成実宗の基礎を築くなど，仏教の普及に大きな影響を与えた。

(4)誤り：葛洪（283年 - 343年）は，西晋から東晋時代にかけて活躍した道教研究家・著述家であり，仙人伝説をまとめた『神仙伝』は後世に大きな影響を与えた。

陶弘景（456年 - 536年）は，六朝時代の医学者・科学者であり，道教茅山派の祖とされる人物である。彼は，前漢時代に編纂された中国最古の薬学書『神農本草経』を整理し，500年頃に『本草経集注』を著して後の医学発展に貢献した。

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