高良玉垂命の謎

1.高良玉垂命の正体

　高良玉垂命（こうらたまたれのみこと）が筑後国一宮・高良大社（福岡県久留米市御井町1番地）の御祭神であることは、よく知られていますが、北九州の神が、なぜ埼玉県の駒形神社に祀られているのでしょうか？

　そもそも、高良玉垂命は、筑後国一宮・高良大社の神ですから、さぞかし有名な神かと思いきや、記紀（『古事記』と『日本書紀』の総称）には登場しない謎の神なのです。

★「高良玉垂命」を祀る主な神社

上野幌神社（北海道札幌市厚別区厚別町上野幌）：宇佐八幡大神、大山祇大神、熊野山大神、高良玉垂大神、西寒多大神
若宮八幡神社（千葉県市原市菊間）境内社高良神社：高良玉垂大神
世田谷八幡宮（東京都世田谷区宮坂）境内社高良神社：高良玉垂命
堀之郷正八幡宮（神奈川県秦野市堀山下）：誉田別尊、息長帯姫命、高良玉多礼命
蓬田八幡神社（長野県佐久市蓬田）配祀：高良玉垂命
鞭嵜八幡宮（滋賀県草津市矢橋町）：応神天皇、聖母大神、高良大神、住吉大神
御香宮（京都府京都市伏見区御香宮門前町）配祀：高良（たから）大明神
吉永八幡宮（ 山口県下関市豊浦町大字吉永）配祀：高良（たから）大明神
高良大社（福岡県久留米市御井町） ：高良玉垂命、八幡大神、住吉大神
高良下宮社（福岡県久留米市御井町）：高良玉垂命
大善寺玉垂宮（福岡県久留米市大善寺町宮本）：玉垂命（藤大臣、高良大神）、八幡大神、住吉大神
赤司八幡宮（福岡県久留米市北野町赤司）配祀：高良大神
風浪宮（福岡県大川市大字酒見）相殿：高良玉垂命
山北八幡宮（熊本県玉名郡玉東町白木）：応神天皇、健岩龍命、高良玉垂命

　高良玉垂命は全国の神社で祀られているが、これは宇佐神宮の神「八幡三神」が全国に祀られているのと同じで、高良玉垂命は基本的には北九州の神であろう。
　高良玉垂命の正体について、ネットで検索すると多種多様である。

　多説になった理由は、北九州連合国家「和国（中国人の表記は「倭国」。「東海姫氏国」とも）」には、「大和国」の神々の体系（記紀の神々の体系の原型）とは別の北九州王国独自の神々の体系があり、そこに景行天皇─ヤマトタケル─仲哀天皇の親子3代がやってきて、従属した神々を大和の神々の体系に取り込んで、その体系を崩してしまったからだと思われます。さらに鎌倉時代の八幡神の流行により、その体系が崩されています。

　日本中の神々が出雲に集うという神無月に、高良玉垂命は出雲に行かず、当地では10月を「神在月」と言います。行かない理由は記紀の神々と別体系の神で、高良山を景行天皇に占領されても従属を拒んだからでしょう。あるいは、別名で登場しているのかもしれません。別名──たとえば、月讀命（軽井沢の駒形神社の祭神）とか。

※江戸時代には、高良玉垂命＝武内宿禰とし、山頂域の奥宮を「高良廟」と称して武内宿禰の墓所とし、筑紫国内の多くの高良社が武内宿禰を祭神としていましたが、それは、江戸時代に久留米藩が祭神を武内宿禰に特定したためだそうです。（現在の高良大社の社殿は、久留米藩第3代藩主・有馬頼利の寄進によるもので、万治3年（1660年）に本殿、寛文元年（1661年）に幣殿と拝殿が完成しました。）藩主が祭神不明の神社の祭神を調査させて特定した例は他にもあります。

　北九州王朝「和国」の体系の復元は、記紀に掲載されていないので、足繁く北九州へ行き、宇佐神宮や住吉神社を中心に「伝承」「口碑」を調べるしかないでしょう。