豊臣秀頼は誰の子か？ ほんとうに秀吉と淀殿の子どもなのか？

豊臣秀頼はほんとうに秀吉の子なのか。それとも淀殿と大野治長の密通の産物なのか。歴史の闇に包まれたスキャンダルを、わたし鎌倉幕府元執権・北条高時（のなりきり）が週刊誌記者よろしく暴いてみました。噂と尾ひれにまみれた「豊臣家最後の希望」をたどってみましょう。

秀吉には側室がたくさんいたが……

歴代、淀殿を演じた役者さんはたくさんいますが、わたしにとっては、大河ドラマ『功名が辻』で淀殿を演じた永作博美さんの印象が強すぎでした。今際の際の秀吉の枕元で、淀殿はお市になりきり、「茶々が生んだ子は豊臣の子ではない。天下は織田家が取り戻した。早う逝きなされ、猿」と言い放ち、メンタル的に止めを刺したシーン。怖いですね。

永作さんの淀殿を引き合いに出すまでもなく、いつも考えてしまうのは、秀頼の父親はほんとうに秀吉なのかということ。秀吉は正室のおねはもちろん、淀殿以外の側室との間にも子どもができませんでした。

「英雄色を好む」と言いますが、秀吉という人も側室が多いことで知られています。まるで「天下人のコレクションか」と突っ込みたくなるほどです。わたしなどは、女好きとか色狂いと言われたりしますが、それは捏造で、歴史の本に名前を残す女性はほぼゼロ。秀吉よりはつつましい太守でした。

秀吉の側室の顔ぶれをざっと並べてもじつに豪華です。

• 淀殿：浅井長政・お市の娘。浅井三姉妹の長女

• 南殿：宝厳寺の竹生島文書内『竹生島奉加帳』に見られる女性

• 松の丸殿：京極竜子。兄弟は京極高次、高知

• 摩阿（三の丸殿とも）：前田利家・まつの娘

• 姫路殿：信長の弟・織田信包の娘

• 広沢局：肥前垣添城主・名護屋経勝の娘

• 嶋女：小弓公方・足利頼純の娘

• 甲斐姫：忍城主・成田氏長の娘

• 南の局：鳥取城主・山名豊国の娘

• お種の方：香の前。後に伊達政宗、茂庭綱元の側室

加えて、記録にも残らぬ女性がどれほどいたことか。まるで幕府の「御家人リスト」よりも複雑で、読んでいるとわたしの頭痛が再発しそうです。

この中で、南殿だけには若き日の秀吉との間に子どもをもうけたらしいという記録がありたす。息子・石松丸（のちの秀勝）と娘ひとり。とはいえ、それも若かりし頃の話で、ほんとうかどうかもわかりません。少なくとも功なり名を遂げてから、秀吉は子宝に恵まれていないのです。

じつは彼女たち側室の多くは他の相手との間ではしっかり子を産んでいます。お種の方などは、のちに伊達政宗に下げ渡され、一男一女をもうけています。ということは、原因は秀吉の側にあったと考えるほうが自然ではないでしょうか。

しかし、事情が違うのが淀殿です。彼女は23歳で鶴松を産み、鶴松が早世した後も27歳で秀頼を産みました。子どもが生まれなかった豊臣家において、奇跡のような存在だったのです。

ところがそのせいで「秀頼は秀吉の子ではないのでは？」と疑う声が出てきます。現代であれば週刊誌のトップ記事を飾ること間違いなしのネタです。

怪しいぞ、大野治長

怪しいのは大野治長です。もしわたしが現代の週刊誌記者だったら、ここぞとばかりに見出しを打ちますね。「淀殿の子はだれの種？　本命は大野治長！」と。幼なじみで、大蔵卿局を介してつながりが深かったこともあり、どうにも疑惑の目が向けられてしまうのです。

実際、当時からそういう噂はあったようです。毛利輝元に頼まれて秀吉没後の中央情勢を探っていた内藤隆春の書状には、こんな記録があります。

「秀頼の母である淀殿が大蔵卿局やその子の治長と関係していて一緒に心中しようとしたが、宇喜多家に止められて高野山へ逃げた」という噂話です。これが当時の書簡に残っているのですから、かなり広く語られていたのでしょう。

この類の話は『看羊録』という朝鮮の使節記録にも載っており、当時から人口に膾炙していたようです。わたしなど、後世の歴史書に「犬好きで政治放棄」と書かれるより、こうしたスキャンダルのひとつでも残してもらったほうがマシだったかもしれません。

さらに、秀吉は死の間際に「自分の死後は、家康と淀殿が祝言を挙げ、秀頼が成人するまで政を支えるように」と遺言したと伝わります。ところが、この計画は直前でご破算になります。理由は大野治長が淀殿を連れて高野山へ駆け落ちしてしまったからだと『多聞院日記』に書かれています。

真偽のほどはともかく、これらエピソードだけでも、淀殿と治長の関係がただならぬものであったことを強く匂わせます。他にも秀頼の父親については石田三成や名古屋山三郎の名前もささやかれていますが、圧倒的に怪しいのは治長でしょう。

まあ、歴史とは事実と同じくらい噂でできているものですし、今となっては確かめようもありません。

当の秀吉はどう考えていたのか

ところで当の秀吉はどう考えていたのでしょうか。こうして数々の噂が飛び交うなかで、本人はどんな気持ちだったのか気になるところです。もちろん「秀頼君は本当に自分の子ですか？」などと、直球で聞ける家臣は一人もいなかったでしょう。

しかし秀吉ほどの人物が、一度も疑いを抱かなかったとは到底思えません。年老いて耄碌していた、という説もありますが、それはさすがにないでしょう。むしろ「もし自分の子でなかったとしても、それを認めたら天下人の面子が潰れる」と腹をくくり、盲目的に信じるしかなかったのではないでしょうか。

わたしも同じ立場なら「はい、この子わたしの跡継ぎです。異論あるか！」と強引に押し切っていたと思います。まあ、そもそも跡継ぎどころか自分の評判すらまともに守れなかったわたしが言うのもなんですが。

一方で、もしこれが事実なら淀殿にとっては痛快な復讐劇ということになります。なにせ秀吉は、彼女の父・浅井長政、継父同然の柴田勝家、そして母・お市までも葬り去った仇敵です。普通ならそんな男の側室になど決してならないはずです。

自分が産んだ子、しかも豊臣とは何の縁もつながりもない子に天下を乗っ取らせる。女の戦いと復讐劇、淀殿、怖すぎます。

秀頼は名もなき祈祷師の子だった？

秀頼の父親については、びっくり仰天の異説もあります。それは秀頼は、どこの誰かもわからない僧侶や陰陽師、祈祷師と淀殿のまぐわいで生まれた子だという説です。

時代は江戸中期、博識で知られた国学者・天野信景が随想集『塩尻』にこう書き残しています。

なんと、秀頼は淀殿が僧侶と密通して生まれた子だというのです。淀殿は僧侶とともに参籠し、鶴松や秀頼を授かったというのです。

この僧侶は現代風に言えば「子宝祈願のプロ」。当時の風習では、参籠（おこもり）による子宝祈願は珍しくなかったらしいのです。一定の日数、神仏に願をかけ、通夜参籠で徹底的に読経三昧。女性は宗教的陶酔の極みに達し、僧侶や祈祷師、陰陽師らともまぐわい、子種を授かります。淫靡な印象があるかもしれませんが聖なる儀式であり、乱行パーティの類ではありません。生まれてくる子は神仏の申し子、罪悪感など全くありません。当時の価値観ではｾﾌｾﾌ⊂（＾ω＾）⊃なのです。

九州大学の服部英雄先生は『河原ノ者・非人・秀吉』で、少なくとも鶴松は秀吉の承知のもとで子宝祈願が行われたと指摘しています。聚楽城や大坂城の持仏堂で、僧侶や陰陽師、祈祷師が密かに儀式を執り行い、捨（鶴松）が生まれたというのです。捨は残念ながら夭逝してしまいましたが、淀殿は秀吉に内緒で再び子宝祈願をし、拾（秀頼）が誕生します。

ただ、これは淀殿がいささか軽率でした。秀吉が実の父親であるならば、秀頼の誕生日の十月十日前、淀殿とのまぐわいがなければなりません。秀頼が生まれたのは文禄2年8月3日（1593年8月29日）です。しかしその前年、秀吉は朝鮮出兵のために肥前名護屋城にずっといて長期出張中です。

淀殿はこの頃、大坂城二の丸におり、名護屋を訪れた記録はありません。秀吉に同行した女性は松の丸殿（京極龍子）でした。となると自然と結論は……そういうことになりますね。まあ、このあたりは、わたしが勝手に言ってるのではなく、磯田道史先生の『日本史を暴く』にありました。

こんな簡単な計算もできず子宝祈願をしてしまったとしたら……淀殿、さすがにまずいです。秀吉もさぞかし頭を抱えたでしょう。周囲にもバレバレです。

もちろん、「殿下、日付があいませんなあ」なんていえる人はいなかったでしょう。もし、秀吉が「わしは密かに大坂に戻ったことがあるんじゃ」「じつは密かに淀を名護屋に呼び寄せていたんじゃ」などと言い訳していたとしたら笑えます。

いやいや歴史の闇は深い。そして、時に下世話で面白いものです。わたしもこうして人の出生の怪しい話に夢中になる時点で、歴史マニアというより暇人ですが……こういう楽しみ方もあってもよいと思いますがどうでしょうか。

閑話休題、人は面白おかしく噂を語り継ぎ、いじりたおすもの。このなりきりnoteだってそうですしね。まあ、いい加減なもんです。

おまけ：なぜ人は「この子は本当にあの人の子か」と言いたがるのか

ここまでお読みいただき、ありがとうございました。本編では、豊臣秀頼の出生をめぐるあれこれ、ずいぶんと下世話に書いてしまいました。まあ、題材が題材ですから多少はいたしかたありますまい。この後は、わたしのしょーもない雑感ですが、応援のつもりで続けて読んでくれたら嬉しく思います。