クセナキスを巡っての11の断章（１）
クセナキスの言葉。ヴァルガとの対談のConversation 1980, I. Episode1(pp.10-11)。「音楽ではなく、音楽外のものとの情緒的な結びつきが、人を感動させるとしたら、それは音楽を聴いているのではない。」
そして、そのクセナキスが「投壜通信」を考えていたのは驚きだった。(ibid., Conversation 1989, 9 Composer in Society (p.211),"... you throw a bottle in the water and somebody picks it up.")
彼の音楽は、外部の秩序のミメシスにより近い分、文化的なもの、人間的なものの相対性に対して頑健、というわけか？（ミシェル・セールが「音楽と暗騒音」において同様のことを指摘している。）
Cette musique est bien universelle : chacun peut l'entendre, quelle que soit sa langue, sa souffrance et sa condition, son monde et sa naissance, puisqu'elle est conditionelle,préalable à toute émission, à toute réception. Cet universel est intersubjectif ; il est aussi objectif puisqu'elle traduit le bruit de monde même, le sous-murmure des objets (tout comme si ce murmure inter-objectif était préalable et condition des messages intersubjectifs), le fond de l'univers, son rayonnement noir. Musique moléculaire et monadique, musique de grenaille, musique noire, effet de chute d'eau des moulins, de la mer, de nos moyens d'écoute, physiques et astrophysiques, elle retrouve d'un coup, avec un empan supérieur, la dimension cosmique, du très petit à l'immense, qu'avait intuitionnée le génie grec. Universelle et nécessaire en son rapport formel, exacte et fidèle à la constitution profonde de l'objet, fluctuante avec les échanges mondiaux, conditionelle et sans finalité, murmure au fond de tout discours, elle est universelle pour nous.
方法を作り上げ、信じて何かを作り上げるのは、その方法が厳密であればあるほど、ロマンティックで夢見がちが行為になる。クセナキスはそういう意味では、あまりに人間的だ。
だから、かどうかはわからないが、クセナキスは、そこに入り込んで、味わいつくすために音を置かない。音は人間のように、はかなく、とるにたらないものなのだ。そうした音の集団は、すでに音ではない。
私は音ではなく、人間に関心がある。だから音のテクノロジーそのものには興味が無い。結局、作り手と音楽、聴き手と、演奏者と音楽との関係にしか興味が無い。意識のはかなさ、有限性を感じさせるような、そういう音楽にしか興味がない。技法それ自体に関心があるのではない(クセナキスの場合を含めて。)音ではなくNomosが問題なのだ。Nomosと人間との関係が問題なのだ。
彼は手段を目的化しない。確かに「聴き手の感情を揺さぶること」を彼は目指さない。
新たな認識のあり方を示すこと、知性に働きかけることを彼は心がける。だが、そうであってみれば、やはり目的は音楽の外にある。音楽はそれ自体、手段なのだ。
クセナキスの音楽は私の内側では響かない。それは私にとって他者だ。でも他者というのも必要なのだ。外に向かって歩みだすには。
(2005.4--2007.6, 2007.6.13 公開, 7.7改稿、2008.10.7, 10, 2009.2.28加筆, 2024.12.16 noteにて公開)
