【火の鳥乱世編】手塚版「平家物語」権力者が望む不死への執着！諸行無常は火の鳥のテーマそのものである。
今回は「火の鳥 乱世編」のご紹介です。
「乱世編」の舞台は平安末期
平清盛、源頼朝、義経で有名な「平家物語」を軸とした
源平争乱が舞台の『火の鳥』です。
シリーズの中でも長編の部類に入るエピソードで
手塚治虫の創作が入り混じったドラマティックな人間模様が描かれていく
まさに手塚版「平家物語」と言える作品になっています。
読めば分かりますが
『火の鳥』と「平家物語」は驚くほど相性が良い共通点があり
『火の鳥』の題材としては打ってつけの物語だと感じるでしょう。
今回は「平家物語」と『火の鳥』の関連性を中心に
「乱世編」の魅力を解説していきますので
ぜひ最後までお付き合いください。
「平家物語」と火の鳥
冒頭でも述べましたが本作は「平家物語」を舞台とした『火の鳥』です。
「平家物語」のあらすじをなぞりながら
伝説の火焔鳥という中国伝来の鳥を追い求める人間群像劇になっており
『火の鳥』シリーズで唯一この「乱世編」だけが
火の鳥が火焔鳥として描かれているのが特徴です。
そして
平氏と源氏との戦いがベースになっているので
聞き馴染みある実在する人物が多く登場するのも特徴で
平清盛、源頼朝、義経、木曽義仲など歴史の授業で習った
日本史の有名な人物たちと
手塚治虫の創作を折り込んだ歴史パロディ作になっています。
史実にアレンジを加えるテイストは手塚先生の十八番ですよね。
ヒトラーやベートーベンにショパン、
新選組など数多くの史実ものを描いていますし
「黎明編」も日本神話を元に構成された作品です。
手塚先生の作品は史実と創作が絶妙なバランスで配合されているので
どこに史実が挟まっているのかを注目して見てみるのも面白いと思います。
本編でいえば「平家の悪行の極み」と評された
清盛の乱心、福原遷都を火の鳥の存在と絡ませてみたり
清盛が高熱でうなされるところ、これも実際に史実にあったそうですね。
作中で清盛が中国の商人から入手した火焔鳥の件がありますが
これも実際、
当時中国の宋の時代に孔雀が皇帝に献上された記録が残っているように
手塚先生は結構細かいところまで史実を絡ませてきているのが分かります。
「平家物語」のクライマックスである壇ノ浦の戦いはもちろん
弁慶の五条大橋での刀狩り、
木曽義仲が泥沼にはまって弓矢で戦死するところなど
さりげない史実との絡みが随所に散りばめられていますので
ぜひその辺をチェックしてみると面白いかと思います。
ちなみに
戦いに敗れた木曽義仲の元に
火焔鳥確保の報告を告げる手塚太郎光盛という武士が出てきますが
顔が手塚先生そのまんまで描かれております。
名前が「手塚」だからかな？
と思っていると実は、マジもんのご先祖さんらしいです。
「陽だまりの樹」のひいじいちゃん良仙からずっと遡って
手塚家のご先祖は平安時代の手塚光盛らしいです。
さりげなく登場させるあたり非常にシャレた演出と言えますし
そもそも自分の祖先を平安時代まで遡れるってだけですごい。
あらすじ
さて本作あらすじは
平清盛が不死の象徴とされる火焔鳥の生き血を追い求める願望を中心に
壇ノ浦で平家滅亡、そして頼朝に逆族の扱いを受け、
都から逃れた義経の最後までを描いております。
まさに「平家物語」ですね。
そして物語は弁太という若者と絶世の美女「おぶう」という
二人の創作キャラクターを据え展開していきます。
ただただ平凡に愛し合って暮らしていきたいだけの純粋な2人が
その時の権力者たちの闘争劇に否応なく巻き込まれていきます。
美しいがゆえに絶対権力者、平清盛のお側女なってしまう「おぶう」
それを取り返そうと追いかける弁太
奇しくも弁太は反対勢力である源側についてしまうという運命…。
源氏と平家に分かれ離れ離れの交錯する想い…。
政治と権力によって翻弄された2人の純朴な愛情は
最後には敵同士になって相まみえてしまう悲劇。
超絶に切ないラブストーリーへと展開していく
読み応えのある作品であります。
登場人物像について
本作の主人公と言えば、弁太なんでしょうけど
実際主人公が誰とかいう感じでもなく
どちらかと言えば弁太は狂言回し役というのが正しい見方といえます。
清盛も主人公と言えるし、義経も主人公的です。
いづれの登場人物も長所も短所もある人物像として描かれていますし
登場人物一人にスポットを充てていくのではなく物語が主体となり
この乱世時代の人間群像劇がメインになっています。
故に「乱世編」は賛否分かれる作品で
読者の捉え方も人によって大きく異なっています。
それは史実をベースにしているからでしょう。
面白い、面白くないという感想だけでなく
史実ベースにするとどうしても思い入れや贔屓の人物がいるので先入観を持ってしまいますからね
特に義経に至っては日本人に人気のある人物ですが
憎しみに生きた残虐非道の武士として描かれていて
最後には弁太の許嫁である、おぶうを手にかけてしまいますからね。
胸糞悪いキャラクターとして描かれているんで
義経ファンからすると「こんなの違う」ってなると思います。
「平氏にあらずんば人にあらず」という名言でも有名な
平清盛に関しては、
敵対するものを排除してのし上がったような非道なイメージが先行して
「悪人＝平清盛」という印象を持っている方も多いのではないでしょうか。
しかし本作では案外に穏やかで
人間味溢れた権力者として描かれています。
実際もイメージと違って
かなり温厚で情深い人物だったとも言われており
平家が滅びたのも、頼朝を処刑せずに
流罪にした清盛の優しさが原因なんじゃないかとも囁かれておりますし、
一般的なイメージとは違う人物像が浮かび上がるのも歴史モノの面白いところです。
そんな優しさや人間味溢れたところに「おぶう」も惹かれて
清盛を支え続けていくわけですからまんざら
これは創作という事でもない気もします。
そもそも歴史とは敗者の歴史は書き換えられるものですからね。
本当のことは分かりません。
手塚先生自身も
「歴史とはすべてが真実とは限らないかような発想があってもいいのでは」と言っておられますし…
作者の自由な創作を楽しんで頂くことが作品の本来の読み方だと思います。
本作の見どころ
さて本作のみどころをいくつかご紹介しておきましょう。
まず
鞍馬山にいる神様と呼ばれているテングという老人
これは「鳳凰編」に登場する我王であります。
てんとう虫を踏まず
茜丸という仏師の事を語るシーンは興奮ちょちょぎれシーンですよね。
吉備真備などの権力闘争も観てきたことも語り
死に際に弁太らに諭すシーンは「鳳凰編」のラストシーンを彷彿とさせる名シーンになっており必見です。
ところで「鳳凰編」の時代から逆算すると我王は400歳くらい…
むむむ…。超人？仙人？
シリーズ通して登場する猿田の系譜が
ここで登場っすかって感じです。
あとは電話が良く登場します（笑）
頼朝がなにやら裏で暗躍しているシーンに電話が頻繁に使われるんですが
これが不思議と手塚作品には不自然さを感じさせないんですよね。
こういった時代背景を飛び越えたシーンは
手塚作品によく出てくるのも特徴です
あと
火焔鳥を追い求める件。
権力者が「火焔鳥、火焔鳥」と騒ぎ立てているんですが…
実はこれただのクジャクなんですよね。
「おぶう」だけはその真実に気づいているんですけど
権力者たちにはその真実が見えない。
ありえない存在に対し
それが人生の生き甲斐になっている権力者たちの業欲が見事なまでに描かれています。
力を求めた者が次に求めるものは「現状を維持したい」と願う欲望
それこそが不死への執着であり火の鳥に登場する権力者たちの願望です。
しかしながら往々にして
現状を維持したいと願えば願うほど破滅に向かうという皮肉。
これぞすべてのものは無常なんだという儚さですよね。
平家物語の冒頭にある
「祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり」を表す
栄華を誇った平家の衰退と滅亡、永遠に続くものはないという
儚さを感じさせてくれる描写です。
「諸行無常」とは、もともと仏教の言葉で
誰もが久しからず等しく死が訪れるから
死を恐れるのではなく「死を受け入れる」
故に
「一期一会」という生き方こそが本当の幸せに繋がるという仏教思想です。
このテーマこそ
『火の鳥』シリーズに一貫して流れているテーマですよね。
「黎明編」のニニギや、ヤマト編の「オグナ」は
不死には興味を示さず己の信念を貫いていきました
「乱世編」でもそのテーマが色濃く反映されているにも関わらず
火の鳥が全く出てこず
「火焔鳥」として描かれているのは平家物語そのものが
「諸行無常」
「命あるものは必ず死ぬ、故にその命を何に使うのが正しいのか」
というテーマ性を持った
まさに『火の鳥』のような作品だからこそ手塚先生は
火の鳥そのものを登場させないようにしたのではないかと思います。
「生命」とはを表現した『火の鳥』のエピソードに「平家物語」は
まさにドンピシャの題材であったと言えましょう。
そして「因果応報」
先ほども触れましたが「平家物語」の根底にあるのは仏教思想。
即ちこれは「因果応報」と言う考え方に繋がります。
作中に猿の赤兵衛と犬の白兵衛という小話があって
我王であるテングがその話を語ってくれるシーンがあります。
猿と犬、
当初は上手くいっていた二匹は、時が経つにつれその想いとは裏腹に
群れ同士の派遣争いが起き争いが生じていくというお話
これは赤が平清盛、白が源義経を表していて
二人は争う運命にあると語るわけです。
我王改めテングは
「深い宿命にしばられておる、輪廻転生の宿命」
といっており
それがどういうことなのかその答えを示してくれませんが
作中のラストにはその結末がしっかりと描かれています。
実は清盛と義経は死後の世界で火の鳥から
「あんたらは何度生まれ変わっても敵同士で殺しあう」
「何度でも永久に！」にと告げられています。
「そんなの面白くねぇよ」
「なんでだよ」と義経が火の鳥に口答えすると
「権力が欲しいために！」と一喝され
また次の転生世界に飛ばされてしまうんですね。
欲望に溺れたままでは
いつまでたっても同じ事の繰り返しだぞということを
死後の世界ですでに火の鳥から忠告されていたという訳。
あれ？
死んだあとになんで争うことが分かっていた？
後付けじゃないの？
と思うかもしれませんが
これが「因果応報」なのです
その証拠として
作中で清盛も義経も生存している時にすでにテングの鞍馬山には
二匹の墓が存在しています。
これはつまり輪廻転生、
「因果応報」には時間の概念が存在せず時空を超えた運命を背負っていることを表しています。
己の欲望のために生き、殺し合いを続ける限り虚しい運命をたどる
心を改めない限りは転生しても何度も同じことを繰り返し続ける
故に懸命に生きなさい
という火の鳥のメッセージなんですね。
清盛と義経が飛ばされる前に火の鳥は
「精一杯お生き！」と言ってぶっ飛ばしてますから
「その命を何に使うのが正しいのか」
をよく考えなさいと言ってるのでしょう。
いや～実に面白いです。
『火の鳥』と「平家物語」の見事なマッチング
非常に相性の良い作品であると共に手塚治虫という作家の懐の深さといいますか凄まじいキレ味が炸裂したアレンジですね。
まだまだ彫り下げたいところは沢山ありますが
とりあず今回ご紹介したところを最低限押さえておけばこの「乱世編」を
面白く読めると思いますのでぜひお手に取ってご自身の目で確かめてみてください。
「乱世編」別バージョン
最後に「乱世編」の
別バージョンが存在するのですがその件について
サラリとだけお話しておきましょう。
一番最初に描かれた「乱世編」は
1973年に雑誌「ＣＯＭ」にて掲載されました。
しかし第一回目を掲載した直後に掲載誌が「ＣＯＭコミックス」と名前を変え緊急リニューアルされたと思った直後に休刊となってしまいました。
そのあと雑誌「ＣＯＭ」は復活しますが、
その直後に虫プロが倒産してしまいその時の原稿がお蔵入りになりました。
というわけで
現在単行本版に掲載されている「乱世編」は
新たに「マンガ少年」という雑誌で連載再開した作品のものであります。
お蔵入りになった1973年に第一話のみ掲載された幻の1話は
「火の鳥別巻14巻」に掲載されておりますのでチェックしてみてください
貴重なレア「火の鳥」が収録された逸品です
下書きやペン入れされた途中原稿がそのまま掲載されているので
非常に貴重な一篇となっております
内容も「単行本版」とは大きく異なっており
弁太とおぶうは兄妹の設定になっています。
兄弟なんですけどちょっといけない描写が描かれております（笑）
これは兄妹ではない設定に変えて大正解です。
あと「単行本版」では
死んだ平清盛と源義経がボス猿と犬に転生したシーンが追加されており
これは「オリジナル版」では見ることができません。
このシーンが無い方がいいという声もありますが「因果応報」を描く上でやはり手塚先生は付け足したかったのでしょう。
義経の死ぬところも「マンガ少年版」では相手の弓矢で絶命していますが
「単行本版」では弁太に丸太みたいなもので顔面を潰されて絶命するというシーンに改編されています。
ボクは読んでいないのですが「角川版」では
相手の弓矢で死ぬシーンそのままになっているようです。
そして転生シーンもカットされているみたいで相変わらず「角川版」は
修正の嵐になっているようです。このように「乱世編」はいろんなバージョンが存在してしまった『火の鳥』であることには間違いありません。
完全版では修正なしのフルバーションで見ることが可能ですので
興味がある方はどうぞ。
以上「乱世編」のご紹介でした。
それではまた次回ではでは。
値段もそれなりに高いのでオススメは「アサヒソノラマ版」です。
そして貴重な資料的な役割もあるのでぜひ「火の鳥別巻14巻」で
幻の火の鳥もご覧になってみてください。
次回は「火の鳥生命編」です。
