池田光穂

アドルフ・フィリップ・ヴィルヘルム・バスティアン（1826年6月26日 - 1905年2月2日）は、19世紀の博物学者で、民族誌の発展と人類学の学問的発展に貢献したことで最もよく知られている人物である。カール・ユングが アーキタイプ（元型）理論を展開するきっかけとなったエレメンタルゲダンケの理論により、近代心理学に多大な貢献をした人物である。彼の思想は「アメリカ 人類学の父」フランツ・ボアズに形成的な影響を与え、比較神話学者ジョセフ・キャンベルの思想にも影響を与えた。

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Philipp Wilhelm Adolf Bastian (* 26. Juni 1826 in Bremen; † 2. Februar 1905 in Port of Spain, heute Trinidad und Tobago) war ein deutscher Arzt, Ethnologe sowie Gründungsdirektor des Museums für Völkerkunde in Berlin.	フィリップ・ヴィルヘルム・アドルフ・バスティアン（1826年6月26日、ブレーメン生まれ；1905年2月2日、ポートオブスペイン〈現在のトリニダード・トバゴ〉で死去）は、ドイツの医師、民族学者であり、ベルリン民族学博物館の初代館長であった。
Biografie In Bremen und auf Reisen Adolf Bastian stammte aus einer angesehenen Bremer Kaufmannsfamilie. Er studierte an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg Rechtswissenschaft. An der Universität Berlin, der Universität Jena und der Universität Würzburg studierte er Medizin sowie Naturwissenschaft. In Würzburg wurde er 1850 zum Dr. med. promoviert.[1] Er war Mitglied des Corps Vandalia Heidelberg und Ehrenmitglied des Corps Saxonia Jena.[2] Nach dem Studium reiste er ab 1850 als Schiffsarzt nach Australien, Peru, in die Karibik, nach Mexiko, Indien und Afrika. 1858 kehrte er nach Bremen zurück und beschrieb seine Reiseerlebnisse. 1860 erschien das dreibändige Werk Der Mensch in der Geschichte, das seinen Ruf als erster deutscher Ethnologe, der systematische Untersuchungen im Feld betrieb, begründete. 1861 reiste er nach Süd- und Ostasien. 1863 entschlüsselte er als erster die mythologischen Wurzeln von Angkor. Bastian entdeckte das längste Relief der Welt, das einen indischen Schöpfungsmythos veranschaulicht, den Milchozean, sowie ein mit Symbolen indischer Götter verziertes Flussbett. Er folgerte, dass Hindus, nicht Buddhisten, den Grundstein für diese Bauten legten.[3] 1875/76 erfolgte der zweite Lateinamerika-Aufenthalt, der Bastian nach Chile, Peru, Ecuador, Kolumbien und Puerto Rico führte. In Chile hoffte er auf ein archäologisches oder ethnologisches Museum. Diese Pläne ließen sich jedoch nicht realisieren.[4]	略歴 ブレーメンと旅先で アドルフ・バスティアンは、ブレーメンの名門商人の家系に生まれた。ハイデルベルクのルプレヒト＝カール大学で法学を学んだ。ベルリン大学、イエナ大学、 ヴュルツブルク大学で医学および自然科学を学んだ。1850年、ヴュルツブルクで医学博士号を取得した。[1] 彼はハイデルベルクのヴァンダリア学生団の会員であり、イエナのサクソニア学生団の名誉会員でもあった。[2] 学業を終えた後、1850年から船医としてオーストラリア、ペルー、カリブ海、メキシコ、インド、アフリカを旅した。1858年にブレーメンに戻り、旅の 体験を著した。1860年には3巻からなる著作『歴史における人間』が刊行され、これは現地で体系的な調査を行った最初のドイツ人民族学者としての彼の名 声を確立した。1861年、彼は南アジアおよび東アジアへ旅した。1863年、彼はアンコールの神話的起源を初めて解明した。バスティアンは、インドの創 造神話を描いた世界最長のレリーフ、乳海、そしてインドの神々の象徴で装飾された川床を発見した。彼は、これらの建造物の礎を築いたのは仏教徒ではなく、 ヒンドゥー教徒であると結論づけた。[3] 1875年から76年にかけて、バスティアンは2度目のラテンアメリカ滞在を行い、チリ、ペルー、エクアドル、コロンビア、プエルトリコを訪れた。チリで は、考古学または民族学の博物館の設立を望んでいた。しかし、この計画は実現しなかった。[4]
In Berlin 1866 habilitierte sich Bastian.[5] Im selben Jahr wurde er Dozent in Berlin. Er war hier Mitbegründer der Zeitschrift für Ethnologie. 1869 wurde er zum Mitglied der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina gewählt. 1873 wurde von ihm und Anderen das Königliche Museum für Völkerkunde in Berlin gegründet (heute Ethnologisches Museum in Berlin-Dahlem) und er wurde dessen erster Direktor. Als Leiter der Afrika-Abteilung des Königlichen Museums für Völkerkunde in Berlin entwarf er kolonialzeitliche Sammelanleitungen.[6] Im November 1869 gründete er zusammen mit Rudolf Virchow, Carl Vogt und Robert Hartmann die Berliner Anthropologische Gesellschaft, aus der 1870 die Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte hervorgegangen ist. 1873 schloss Bastian sich der von der Deutschen Gesellschaft zur Erforschung Äquatorialafrikas ausgerüsteten Expedition zur Loango-Küste an. Die Expedition landete unter der Führung von Paul Güßfeldt nach einem Schiffbruch bei Freetown am 14. Januar 1873 und dem Verlust der Ausrüstung am 25. Juli 1873 in Banana an der Mündung des Kongo. Dort errichtete die Expedition die Station Tschinschotscho (auch: Chinchoxo). Nachdem die Expedition wiederholt nicht ins Landesinnere vordringen konnte, wurde sie am 7. Juli 1875 nach Europa eingeschifft.[7] Bastian verfasste mehr als 80 Bücher und über 300 Artikel, insgesamt verbrachte er mehr als 25 Jahre auf Reisen. Darüber hinaus fand er Gelegenheit, einige (bis heute bestehende) wissenschaftliche Institutionen zu gründen. Ehrengrabstätte Adolf Bastian starb 1905 im Alter von 78 Jahren und wurde auf dem Alten St.-Matthäus-Kirchhof in Schöneberg beigesetzt. Im Zuge der von den Nationalsozialisten durchgeführten Einebnungen auf dem Friedhof in den Jahren 1938/1939 wurden Bastians sterbliche Überreste auf den Südwestkirchhof Stahnsdorf bei Berlin (Block Trinitatis) umgebettet.[8] Seine dortige Grabstätte ist als Ehrengrab der Stadt Berlin gewidmet.	ベルリンにて 1866年、バスティアンはハビリテーションを取得した。[5] 同年、彼はベルリンで講師に就任した。ここで彼は『民族学雑誌』の共同創刊者となった。1869年、ドイツ自然科学者アカデミー「レオポルディーナ」の会 員に選出された。1873年、彼らによってベルリン王立民族学博物館（現在のベルリン・ダーレム民族学博物館）が設立され、彼はその初代館長に就任した。 ベルリン王立民族学博物館のアフリカ部門長として、植民地時代の収集指針を策定した。[6] 1869年11月、彼はルドルフ・ヴィルヒョウ、カール・フォクト、ロベルト・ハルトマンと共にベルリン人類学協会を設立し、これが1870年にベルリン 人類学・民族学・先史学協会へと発展した。 1873年、バスティアンはドイツ赤道アフリカ研究協会が派遣したロアンゴ海岸への探検隊に加わった。 この探検隊は、ポール・ギュスフェルトの指揮の下、1873年1月14日にフリータウン沖で難破し、7月25日には装備を失った後、コンゴ川河口のバナナ に上陸した。そこで探検隊はチンショチョ（別名：チンチョクソ）基地を建設した。探検隊は内陸への進出を繰り返し断念した末、1875年7月7日に船で ヨーロッパへ帰還した。[7] バスティアンは80冊以上の著書と300本以上の論文を執筆し、計25年以上にわたり旅を続けた。さらに、いくつかの（現在も存続する）学術機関を設立する機会も得た。 名誉墓所 アドルフ・バスティアンは1905年に78歳で死去し、シェーネベルクのアルテ・シュント・マテウス墓地に埋葬された。1938年から1939年にかけて ナチスによって行われた墓地の整地作業に伴い、バスティアンの遺骨はベルリン近郊のシュタンスドルフにある南西教会墓地（トリニタティス区画）に移葬され た。[8] そこにある彼の墓は、ベルリン市の名誉墓として指定されている。
Ehrungen 1905 fand im Berliner Völkerkundemuseum eine feierliche Gedächtnisfeier für Adolf Bastian statt. Zahlreiche Redner würdigten seine Verdienste. Der Kartograf August Petermann benannte die 1868 von der Ersten Deutschen Nordpolar-Expedition entdeckte Inselgruppe Bastianøyane in der Hinlopenstraße (Spitzbergen)[9] ebenso nach Adolf Bastian wie die von der Zweiten Deutschen Nordpolar-Expedition entdeckte Bastian Bai (dänisch Bastian Bugt) in Ostgrönland.[10] Die Bastianstraße in Bremen, Stadtteil Neustadt, wurde 1912 nach ihm benannt. Die Bastianstraße in Berlin, Ortsteil Gesundbrunnen, wurde nach ihm benannt, ebenso 1905 eine Straße in Berlin-Wedding. Ihm wurde der Rote Adlerorden II. Klasse verliehen[11]	顕彰 1905年、ベルリンの民族学博物館でアドルフ・バスティアンの追悼式が執り行われた。多くの演説者が彼の功績を称えた。 地図製作者のアウグスト・ペーターマンは、1868年に第1次ドイツ北極探検隊によって発見されたヒンロペン海峡（スピッツベルゲン）のバスティアーノイ アーネ諸島[9]を、第2次ドイツ北極探検隊によって発見された東グリーンランドのバスティアン・バイ（デンマーク語：バスティアン・ブグト）と同様に、 アドルフ・バスティアンにちなんで命名した。[10] ブレーメンのノイシュタット地区にあるバスティアン通りは、1912年に彼にちなんで名付けられた。 ベルリンのゲズントブルンネン地区にあるバスティアン通りも彼にちなんで名付けられたほか、1905年にはベルリン・ヴェディング地区の道路も同様に名付けられた。 彼は赤鷲勲章二等を受章した[11]
Werk Bastian betonte in seinem theoretischen Werk die Idee von „Elementargedanken“, welche den ursprünglichen Denkleistungen der Menschen in Wechselwirkungen mit der Umwelt entsprechen, beruhend auf überall auf der Welt gleichen Denkleistungen und der Einheit der Menschen und des menschlichen Geistes. Die Vielfalt der menschlichen Kulturen führt er sowohl auf eine Anpassung an die Umwelt als auch auf eine individuelle, historische Entwicklung (siehe hierzu seinen Ansatz der „geographischen Provinzen“). Diese Kulturen nennt er „Völkergedanken“. Ähnlichkeiten werden auf die „Elementargedanken“ zurückgeführt. Diese können nur mehr rekonstruiert werden, da sie nicht mehr existieren. Der Ansatz der „Elementargedanken“ wurde später von manchen Richtungen der kognitiven Anthropologie weitergeführt. Forschende, welche sich mit den „Kulturuniversalien“ auseinandersetzen, zitieren Bastian als Pionier dieser Forschungsrichtung. Bastian lässt sich weder als Evolutionist noch als Diffusionist einordnen, da er sowohl Erfindungen wie auch Entlehnungen als Mechanismen der kulturellen Entwicklung anerkennt. Er war ein erklärter Feind der Deszendenztheorie als Teil der Evolutionstheorie von Charles Darwin, aber er plädierte in seinem Werk für eine interdisziplinäre Herangehensweise und meinte, man müsse aus diesem Grund Ansätze aus anderen Disziplinen, also auch die von Darwin, berücksichtigen. Diese betrachtete er aber nicht als Aufgabe der Ethnologie. Oft wurde Bastian von diffusionistisch arbeitenden Wissenschaftlern wie Friedrich Ratzel oder Wilhelm Schmidt, der hier sehr dogmatisch war, angefeindet, da er sich nicht in eine Richtung einordnen ließ. Man hat ihn in einer Linie mit aufgeklärten und romantischen Denkern wie Giambattista Vico, Johann Gottfried Herder und Wilhelm von Humboldt gesehen. Bastian wurde oft wegen seiner interdisziplinären Vorgangsweise vorgeworfen, einen naturwissenschaftlichen Ansatz zu verfolgen, aber man hat ihn dennoch oft nachträglich in die geisteswissenschaftlich inspirierte und geschichtsbewusste Tradition der Ethnologie eingeordnet. Diese eindeutige Zuordnung fällt in seinem Fall schwer, weil er um größte Wissenschaftlichkeit und Offenheit gegenüber den Ansätzen anderer Disziplinen bemüht war. Insgesamt scheinen sein vielschichtiges Werk und die manchmal flüchtig erscheinenden Formulierungen einer ihm angemessenen Rezeption bis heute im Wege gestanden zu haben. Carl Gustav Jung entwickelte Bastians Idee der „Elementargedanken“ weiter zu den „Archetypen“ und in Frankreich beruft sich Claude Lévi-Strauss in Zusammenhang mit den „elementaren Strukturen“ im Strukturalismus auf ihn.	著作 バスティアンは自身の理論的著作において、「元素的思考」という概念を強調した。これは、世界中で共通する思考活動と、人間および人間の精神の統一性に基 づき、環境との相互作用における人間の本来の思考活動に相当するものである。彼は、人間文化の多様性を、環境への適応と、個々人の歴史的発展の両方に起因 するとしている（これについては、彼の「地理的地域」というアプローチを参照）。彼はこれらの文化を「民族的思考」と呼んでいる。類似点は「要素的思考」 に帰せられる。これらはもはや存在しないため、再構築することしかできない。「原初思想」というアプローチは、後に認知人類学の一部の潮流によって継承さ れた。「文化的普遍」を研究する学者たちは、この研究分野の先駆者としてバスティアンを引用している。バスティアンは、文化の発展のメカニズムとして「発 明」と「借用」の両方を認めているため、進化論者にも拡散論者にも分類できない。彼はチャールズ・ダーウィンの進化論の一部である「系統発生説」の公然た る敵であったが、自身の著作において学際的なアプローチを提唱し、その理由から他の学問分野、すなわちダーウィンのアプローチも含めた考え方を考慮すべき だと主張した。しかし、彼はこれを民族学の課題とは見なしていなかった。バスティアンは、フリードリヒ・ラッツェルや、この点において極めて独断的だった ヴィルヘルム・シュミットといった、拡散論を掲げる学者たちから、特定の方向性に収まらないとしてしばしば敵視された。 彼は、ジャンバッティスタ・ヴィーコ、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトといった啓蒙主義者やロマン主義の思想家たち と同列に位置づけられてきた。バスティアンは、その学際的なアプローチゆえに、自然科学的な手法を追求しているとしばしば非難されたが、それでも後世で は、人文科学にインスピレーションを得て歴史意識に富んだ民族学の伝統に位置づけられることが多かった。彼が最大限の科学性と他分野のアプローチに対する 開放性を追求していたため、彼の場合、このような明確な分類は難しい。 全体として、彼の多層的な著作と、時に散漫に見える表現が、今日に至るまで、彼にふさわしい評価の妨げとなってきたようだ。カール・グスタフ・ユングは、 バスティアンの「原初的思考」という概念をさらに発展させて「アーキタイプ」へと導き、フランスではクロード・レヴィ＝ストロースが、構造主義における 「原初的構造」に関連して彼に言及している。
Schriften Gedenktafel in Berlin-Kreuzberg Ein Besuch in San Salvador, der Hauptstadt des Königreichs Kongo. Bremen 1859 (Digitalisat) Der Mensch in der Geschichte. Zur Begründung einer Psychologischen Weltanschauung. 1. Bd. Die Psychologie als Naturwissenschaft. 2. Bd. Psychologie und Mythologie. 3. Bd. Politische Psychologie. Verlag von Otto Wigand, Leipzig 1860 (Digitalisate: I, II, III) Die Völker des östlichen Asien. 6 Bände, Jena 1866–1871 (Digitalisate: I, II, III, IV, V, VI) Das Beständige in den Menschenrassen und die Spielweite ihrer Veränderlichkeit. Berlin 1868 Beiträge zur vergleichenden Psychologie. Berlin 1868 (Digitalisat) Sprachvergleichende Studien. Leipzig 1870 Ethnologische Forschungen. 2 Bände, Jena 1871–1873 Geographische und ethnologische Bilder. Jena 1873 Die deutsche Expedition an die Loangoküste. 2 Bände, Jena 1874–1875 Schöpfung oder Entstehung. Aphorismen zur Entwicklung des organischen Lebens. Jena 1875 (Digitalisat) Die Kulturländer des alten Amerika. 3 Bände, Berlin 1878–1889 Die heilige Sage der Polynesier : Kosmogonie und Theogonie. Brockhaus, Leipzig 1881. (Online). Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin 1881. (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv) Die Vorgeschichte der Ethnologie. Berlin 1881 Steinskulpturen aus Guatemala. Berlin 1882 Der Buddhismus in seiner Psychologie. Berlin 1882 Amerikas Nordwestküste. Berlin 1883 Inselgruppen in Oceanien. Berlin 1883 Völkerstämme am Brahmaputra. Berlin 1883 Zwei Worte über Kolonialweisheit. Berlin 1883 Indonesien. 5 Lieferungen, Berlin 1884–1894 Allgemeine Grundzüge der Ethnologie. Berlin 1884 Religionsphilosophische Probleme auf dem Forschungsfelde buddhistischer Psychologie und der vergleichenden Mythologie. Berlin 1884 Der Fetisch an der Küste Guineas. Berlin 1884 Der Papua des dunklen Inselreichs. Berlin 1885 Über ethnologische Sammlungen. In: Zeitschrift für Ethnologie, 17, 1885, S. 38–42. In Sachen des Spiritismus. Berlin 1886 Zur Lehre von den geographischen Provinzen. Berlin 1886 Die Seele indischer und hellenistischer Philosophie in den Gespenstern moderner Geisterseherei. Berlin 1886 Die Welt in ihren Spiegelungen unter dem Wandel des Völkergedankens. Berlin 1887 Einiges aus Samoa und anderen Inseln der Südsee. Berlin 1889 Über Klima und Acclimatisation. Berlin 1889 Wie das Volk denkt. Berlin 1892 Ideale Welten. 3 Bände, Berlin 1893 Vorgeschichtliche Schöpfungslieder. Berlin 1893 Die Verbleibsorte der abgeschiedenen Seelen. Berlin 1893 Kontroversen in der Ethnologie. Berlin 1893–1894 Zur Mythologie und Psychologie der Nigritier in Guinea. Berlin 1894 Die samoanische Schöpfungssage und Anschließendes aus der Südsee. Weimar 1895 Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen. 2 Abt. Berlin 1895 Zur Lehre vom Menschen in ethnischer Anthropologie. 2 Abt. Berlin 1895 Die Denkschöpfung umgebender Welt aus kosmogonischen Vorstellungen. Berlin 1896. (Digitalisat) Lose Blätter aus Indien. I–VII, Berlin 1897–1899 Die mikronesischen Kolonien aus ethnologischem Gesichtspunkte. Berlin 1899 Die Völkerkunde und der Völkerverkehr. Berlin 1900 Der Völkerverkehr und seine Verständigungsmittel im Hinblick auf China. Berlin 1900 Die wechselnden Phasen im geschichtlichen Sehkreis. I–IV, Berlin 1900 Kulturhistorische Studien unter Rückbeziehung auf den Buddhismus. Berlin 1900 Die Probleme humanistischer Fragestellungen und deren Beantwortungsweise unter den Zeichen der Zeit. Berlin 1901 Der Menschheitsgedanke durch Raum und Zeit. 2 Bände, Berlin 1901 Das Geschichtsdrama am Cap aus der Vogelperspektive. Berlin 1901 (anonym erschienen) Die Lehre vom Denken. 3 Bände, Berlin 1902–1905 Werke von Adolf Bastian im Internet Archive in deutscher Sprache Werke von Philipp Wilhelm Adolf Bastian im Internet Archive 1869 Gründung der Zeitschrift für Ethnologie (Berlin), zusammen mit Robert Hartmann	著作 ベルリン・クロイツベルクにある記念碑 コンゴ王国の首都サンサルバドルへの訪問。ブレーメン 1859年（デジタル版） 『歴史における人間――心理学的世界観の確立に向けて』。第1巻『自然科学としての心理学』。第2巻『心理学と神話学』。第3巻『政治心理学』。オットー・ヴィガンド出版社、ライプツィヒ 1860年（デジタル化版：I、II、III） 東アジアの諸民族。全6巻、イェーナ 1866年～1871年（デジタル化版：I、II、III、IV、V、VI） 『人種における不変性と、その可変性の幅』。ベルリン、1868年 『比較心理学への寄稿』。ベルリン、1868年（デジタル版） 『言語比較研究』。ライプツィヒ、1870年 『民族学的研究』。全2巻、イェーナ、1871–1873年 『地理的・民族学的概観』。イェーナ 1873年 『ロアンゴ海岸へのドイツ遠征』。全2巻、イェーナ 1874–1875年 『創造か、それとも発生か』。有機的生命の発達に関する格言集。イェーナ 1875年（デジタル版） 『古代アメリカの文明地域』。全3巻、ベルリン 1878–1889年 ポリネシア人の聖なる伝説：宇宙生成説と神生成説。ブロックハウス、ライプツィヒ 1881年。（オンライン）。 人間科学の構築における民族思想。ベルリン 1881年。（ドイツ語テキストアーカイブ内のデジタル化版および全文） 民族学の先史。ベルリン 1881年 グアテマラの石彫刻。ベルリン 1882年 『仏教の心理学』。ベルリン 1882年 『アメリカ北西海岸』。ベルリン 1883年 『オセアニアの島々』。ベルリン 1883年 『ブラマプトラ川流域の部族』。ベルリン 1883年 『植民地政策の知恵についての一言』。ベルリン 1883年 『インドネシア』。全5巻、ベルリン 1884–1894年 民族学の一般的概説。ベルリン 1884年 仏教心理学および比較神話学の研究分野における宗教哲学的問題。ベルリン 1884年 ギニア沿岸のフェティッシュ。ベルリン 1884年 暗黒の島国のパプア人。ベルリン 1885年 民族学コレクションについて。『民族学雑誌』第17号、1885年、38–42頁。 スピリチュアリズムに関して。ベルリン、1886年 地理的地域に関する学説について。ベルリン、1886年 近代霊媒術の幽霊に宿る、インドおよびヘレニズム哲学の精神。ベルリン、1886年 民族思想の変遷に映し出される世界。ベルリン 1887年 サモアおよび南洋の他の島々からの一考察。ベルリン 1889年 気候と順化について。ベルリン 1889年 民衆の思考様式。ベルリン 1892年 理想の世界。全3巻、ベルリン 1893年 先史時代の創造の歌。ベルリン 1893 去りし魂の行き着く先。ベルリン 1893 民族学における論争。ベルリン 1893–1894 ギニアのニグリテ族の神話と心理学について。ベルリン 1894 サモアの創造神話および南洋諸島に関する補足。ワイマール 1895 人間論における民族学的基礎思想。第2部。ベルリン 1895 民族人類学における人間論について。第2部。ベルリン 1895 宇宙生成の観念に基づく周囲の世界の概念形成。ベルリン 1896。（デジタル化版） 『インドからの断片』。第I～VII巻、ベルリン 1897～1899年 『民族学的観点から見たミクロネシアの植民地』。ベルリン 1899年 『民族学と民族間の交流』。ベルリン 1900年 『中国に関する民族間の交流とその意思疎通手段』。ベルリン 1900年 歴史的視野における変遷の諸相。I–IV、ベルリン 1900年 仏教を参照した文化史的研究。ベルリン 1900年 人文主義的問いかけの問題と、時代の潮流におけるその解答方法。ベルリン 1901年 時空を超えた人類観。全2巻、ベルリン 1901年 ケープにおける歴史劇の鳥瞰図。ベルリン 1901年（匿名で出版） 思考の教義。全3巻、ベルリン 1902年–1905年 インターネット・アーカイブ所蔵のアドルフ・バスティアンのドイツ語著作 インターネット・アーカイブ所蔵のフィリップ・ヴィルヘルム・アドルフ・バスティアンの著作 1869年、ロベルト・ハルトマンと共に『民族学雑誌』（ベルリン）を創刊
Literatur Marie-France Chevron: Anpassung und Entwicklung in Evolution und Kulturwandel. Erkenntnisse aus der Wissenschaftsgeschichte für die Forschung der Gegenwart und eine Erinnerung an das Werk A. Bastians. LIT-Verlag, Berlin/Münster 2004, ISBN 3-8258-6817-6, auch E-Book 2020 https://ubdata.univie.ac.at/AC15633739. Jutta E. Bellers: Der junge Adolf Bastian, 1826 bis 1860. Auf dem Weg zu einer neuen Wissenschaft vom Menschen. Peter Lang, Frankfurt 2014, ISBN 978-3-653-04919-0. Manuela Fischer, Peter Bolz und Susan Kamel (Hrsg.): Adolf Bastian and his universal archive of humanity. The origins of German anthropology. Georg Olms Verlag, Hildesheim/Zürich/New York 2007, ISBN 978-3-487-13307-2. Klaus Peter Köpping: Adolf Bastian and the Psychic Unity of Mankind. The Foundations of Anthropology in Nineteenth Century Germany. LIT, Münster 2005, ISBN 978-3-8258-3989-5. Klaus Peter Buchheit: Die Verkettung der Dinge. Stil und Diagnose im Schreiben Adolf Bastians. Lit Verlag, Münster 2005 (Katalog HeiDOK, PDF verfügbar). Annemarie Fiedermutz-Laun: Adolf Bastian und die Begründung der deutschen Ethnologie im 19. Jahrhundert. In: Berichte zur Wissenschaftsgeschichte. Nummer 9, 1986, S. 167–181. Wilhelm Seidensticker: Bastian, Philipp Wilhelm Adolf. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 1, 1977, Sp. 1324–1327. Annemarie Fiedermutz-Laun: Der kulturhistorische Gedanke bei Adolf Bastian. Systematisierung und Darstellung der Theorie und Methode mit dem Versuch einer Bewertung des kulturhistorischen Gehaltes auf dieser Grundlage. F. Steiner, Wiesbaden 1970, ISBN 3-515-00865-9. Hans Plischke: Bastian, Adolf. In: Neue Deutsche Biographie. (NDB). Band 1. Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, S. 626–627 (deutsche-biographie.de). Sebastian-Manès Sprute, Dislokation des kamerunischen Kulturerbes in Zahlen. In: Atlas der Abwesenheit: Kameruns Kulturerbe in Deutschland, (Hrsg. Kollektiv), Reimer Verlag, Heidelberg 2023, ISBN 978-3-9850120-3-9, S. 44–56.	参考文献 マリー＝フランス・シェブロン：『進化と文化変容における適応と発展』。科学史からの知見が現代の研究に与える示唆、およびA. バスティアンの業績への追悼。LIT出版社、ベルリン／ミュンスター 2004年、ISBN 3-8258-6817-6、 2020年版電子書籍も刊行 https://ubdata.univie.ac.at/AC15633739. ユッタ・E・ベラーズ：『若きアドルフ・バスティアン、1826年から1860年まで。新たな人間科学への道』。ペーター・ラング、フランクフルト、2014年、ISBN 978-3-653-04919-0。 マヌエラ・フィッシャー、ペーター・ボルツ、スーザン・カメル（編）：『アドルフ・バスティアンと彼の普遍的人類アーカイブ。ドイツ人類学の起源』。ゲオ ルク・オルムス出版社、ヒルデスハイム／チューリッヒ／ニューヨーク 2007年、ISBN 978-3-487-13307-2。 クラウス・ペーター・ケッピング：『アドルフ・バスティアンと人類の精神的統一』。『19世紀ドイツにおける人類学の基礎』。LIT、ミュンスター、2005年、ISBN 978-3-8258-3989-5。 クラウス・ペーター・ブッフハイト：『事物の連鎖。アドルフ・バスティアンの著作における文体と診断』。Lit Verlag、ミュンスター、2005年（HeiDOKカタログ、PDFあり）。 アンネマリー・フィーダームッツ＝ラウン：『アドルフ・バスティアンと19世紀におけるドイツ民族学の確立』。掲載：『科学史報告』。第9号、1986年、167–181頁。 ヴィルヘルム・ザイデンシュティッカー：『バスティアン、フィリップ・ヴィルヘルム・アドルフ』。掲載：『おとぎ話百科事典』。第1巻、1977年、1324–1327欄。 アンネマリー・フィーダームッツ＝ラウン：『アドルフ・バスティアンの文化史的思考』。理論と方法の体系化および解説、ならびにその基礎に基づく文化史的意義の評価の試み。F. シュタイナー、ヴィースバーデン、1970年、ISBN 3-515-00865-9。 ハンス・プリシュケ：バスティアン、アドルフ。『新ドイツ人名事典』（NDB）第1巻。ダンカー＆フンブロット、ベルリン、1953年、ISBN 3-428-00182-6、626–627頁（deutsche-biographie.de）。 セバスティアン＝マネス・スプルテ、「数字で見るカメルーンの文化遺産の分散」。『不在のアトラス：ドイツにおけるカメルーンの文化遺産』（編：共同編集）、ライマー出版社、ハイデルベルク、2023年、ISBN 978-3-9850120-3-9、44–56頁。
Einzelnachweise 01. Dissertation: De methodo therapeutica quae endermatica dicitur. Kösener Korpslisten 1910, 122/128; 127/335. Andreas Sawall: Atlantis: Das Mysterium von Angkor, ZDF/arte-Sendung vom 14. Juli 2012. Thilo Stumpf: Deutsche Ärzte als Forschungsreisende im Lateinamerika des 19. Jahrhunderts bis zum ersten Weltkrieg, Dissertation Institut für Geschichte der Medizin Universität Heidelberg, Betreuer Wolfgang U. Eckart, 2000, S. 125–130. 05. Katja Geisenhainer: Ein unstillbarer Hang zu reisen. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 15. November 2023, S. 10. Sebastian-Manès Sprute: Dislokation des kamerunischen Kulturerbes in Zahlen. In: Assilkinga, Mikaél et al. (Hrsg.): Atlas der Abwesenheit: Kameruns Kulturerbe in Deutschland. Reimer Verlag, Heidelberg 2023, ISBN 978-3-496-01700-4, S. 48. Marcel Luwel: LINDNER [Otto]. Biographie Coloniale Belge. Band VII–C. Inst. roy. colon. Belge. Spalten 251–280. PDF. Abgerufen am 2. April 2025. Hans-Jürgen Mende: Lexikon Berliner Grabstätten. Haude & Spener, Berlin 2006. S. 299, 465. Bastianøyane. In: The Place Names of Svalbard (Erstausgabe 1942). Norsk Polarinstitutt, Oslo 2001, ISBN 82-90307-82-9 (englisch, norwegisch). 10. Østgrønlandske Stednavne – Fra den første kortlægning (PDF; 12,11 MB). Version 12, Arktisk Institut, Mai 2020, abgerufen am 28. März 2022 (dänisch). 11. Internationales Archiv für Ethnographie. Band XIII. Buchhandlung und Druckerei vormals E. J. Brill, Leiden 1900, S. 216 (online).	参考文献 01. 博士論文：『De methodo therapeutica quae endermatica dicitur』。 『ケーゼナー・コルプス名簿』1910年版、122/128；127/335。 アンドレアス・ザヴァル：『アトランティス：アンコールの謎』、ZDF/arte放送（2012年7月14日）。 ティロ・シュトゥンプフ：『19世紀から第一次世界大戦までのラテンアメリカにおけるドイツ人医師の探検旅行』、ハイデルベルク大学医学史研究所博士論文、指導教官ヴォルフガング・U・エッカート、2000年、125–130頁。 05. カティア・ガイゼンハイナー：「旅への飽くなき情熱」。『フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング』2023年11月15日、10頁。 セバスティアン＝マネ・スプルテ：「数字で見るカメルーンの文化遺産の移転」。ミカエル・アシルキンガほか（編）：『不在のアトラス：ドイツにおけるカメ ルーンの文化遺産』。ライマー出版社、ハイデルベルク 2023年、ISBN 978-3-496-01700-4、48頁。 マルセル・ルウェル：『リンドナー［オットー］』。ベルギー植民地人物事典。第VII–C巻。ベルギー王立植民地研究所。251–280欄。PDF。2025年4月2日閲覧。 ハンス＝ユルゲン・メンデ：『ベルリンの墓地事典』。ハウデ＆スペナー、ベルリン、2006年。299頁、465頁。 バスティアーノイアーネ。『スヴァールバルの地名』（初版1942年）所収。ノルウェー極地研究所、オスロ、2001年、 ISBN 82-90307-82-9（英語、ノルウェー語）。 10. 『東グリーンランドの地名――最初の地図作成から』（PDF；12.11 MB）。バージョン12、北極研究所、2020年5月、2022年3月28日閲覧（デンマーク語）。 11. 『国際民族誌アーカイブ』。第XIII巻。旧E. J. Brill書店・印刷所、ライデン、1900年、216ページ（オンライン）。
https://de.wikipedia.org/wiki/Adolf_Bastian

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