はじめによんでください

犯罪学

Criminology

池田光穂

☆犯罪学[Criminology] （ラテン語の「crimen」（告発）と、古代ギリシャ語の「-λογία」（-logia、ギリシャ語の「λόγος」（logos、言葉、理性）に由 来）に由来する）は、犯罪や逸脱行動に関する学際的な研究である。[1] 犯罪学は、行動科学と社会科学の両方にまたがる学際的な分野であり、主に社会学者、政治学者、経済学者、法社会学者、心理学者、哲学者、精神科医、ソー シャルワーカー、生物学者、社会人類学者、法学・法理学の研究者による研究、ならびに司法行政や刑事司法制度を規定するプロセスに依拠している。 犯罪学者の研究対象には、犯罪や犯罪者の本質、刑法の起源、犯罪の病因、犯罪に対する社会的反応、そして法執行機関や刑務施設の機能などが含まれる。大ま かに言えば、犯罪学は3つの軸に沿って探究を行っている。第一に、刑法の本質、その運用、および刑法が発展する条件を調査する。第二に、犯罪の原因と犯罪 者の人格を分析する。第三に、犯罪の抑制と犯罪者の更生について研究する。したがって、犯罪学は、立法機関、法執行機関、司法機関、矯正施設、ならびに教 育機関、民間および公的な社会機関の活動を網羅している。

Criminology (from Latin crimen, 'accusation', and Ancient Greek -λογία, -logia, from λόγος logos, 'word, reason') is the interdisciplinary study of crime and deviant behaviour.[1] Criminology is a multidisciplinary field in both the behavioural and social sciences, which draws primarily upon the research of sociologists, political scientists, economists, legal sociologists, psychologists, philosophers, psychiatrists, social workers, biologists, social anthropologists, scholars of law and jurisprudence, as well as the processes that define administration of justice and the criminal justice system. The interests of criminologists include the study of the nature of crime and criminals, origins of criminal law, etiology of crime, social reaction to crime, and the functioning of law enforcement agencies and the penal institutions. It can be broadly said that criminology directs its inquiries along three lines: first, it investigates the nature of criminal law and its administration and conditions under which it develops; second, it analyzes the causation of crime and the personality of criminals; and third, it studies the control of crime and the rehabilitation of offenders. Thus, criminology encompasses the activities of legislative bodies, law-enforcement agencies, judicial institutions, correctional institutions, and educational, private, and public social agencies.	犯罪学[Criminology]（ラテン語の「crimen」（告発）と、古代ギリシャ語の「- λογία」（-logia、ギリシャ語の「λόγος」（logos、言葉、理性）に由来）に由来する）は、犯罪や逸脱行動に関する学際的な研究であ る。[1] 犯罪学は、行動科学と社会科学の両方にまたがる学際的な分野であり、主に社会学者、政治学者、経済学者、法社会学者、心理学者、哲学者、精神科医、ソー シャルワーカー、生物学者、社会人類学者、法学・法理学の研究者による研究、ならびに司法行政や刑事司法制度を規定するプロセスに依拠している。 犯罪学者の研究対象には、犯罪や犯罪者の本質、刑法の起源、犯罪の病因、犯罪に対する社会的反応、そして法執行機関や刑務施設の機能などが含まれる。大ま かに言えば、犯罪学は3つの軸に沿って探究を行っている。第一に、刑法の本質、その運用、および刑法が発展する条件を調査する。第二に、犯罪の原因と犯罪 者の人格を分析する。第三に、犯罪の抑制と犯罪者の更生について研究する。したがって、犯罪学は、立法機関、法執行機関、司法機関、矯正施設、ならびに教 育機関、民間および公的な社会機関の活動を網羅している。
History of academic criminology Modern academic criminology has direct roots in the 19th-century Italian School of "criminal anthropology", which, according to the historian Mary Gibson, "caused a radical refocusing of criminological discussion throughout Europe and the United States from law to the criminal. While this 'Italian School' was in turn attacked and partially supplanted in countries such as France by 'sociological' theories of delinquency, they retained the new focus on the criminal."[2] According to Gibson, the term criminology was most likely coined in 1885 by Italian law professor Raffaele Garofalo as Criminologia [it].[2] In the late 19th century, French anthropologist Paul Topinard used the analogous French term Criminologie [fr].[3]	学術犯罪学の歴史 現代の学術犯罪学は、19世紀のイタリアの「犯罪人類学」学派に直接的なルーツを持つ。歴史家のメアリー・ギブソンによれば、この学派は「ヨーロッパおよ び米国全域における犯罪学の議論の焦点を、法から犯罪者へと根本的に転換させた」という。この「イタリア学派」は、フランスなどの国々では非行に関する 「社会学的」理論によって批判され、部分的に取って代わられたものの、犯罪者への新たな焦点は維持された。」 [2] ギブソンによれば、「犯罪学（criminology）」という用語は、1885年にイタリアの法学教授ラファエレ・ガロファロによって 「Criminologia [it]」として造語された可能性が高い。[2] 19世紀後半、フランスの人類学者ポール・トピナールは、これに類似したフランス語の用語「Criminologie [fr]」を用いた。[3]
History in the United States In the United States, criminology grew substantially as a discipline in the first quarter of the twentieth century. From 1900 to 2000 this field of research underwent three significant phases in the United States: (1) Golden Age of Research (1900–1930) which has been described as a multiple-factor approach, (2) Golden Age of Theory (1930–1960) which endeavored to show the limits of systematically connecting criminological research to theory, and (3) a 1960–2000 period, which was seen as a significant turning point for criminology.[4][failed verification] During the post-1960s expansion of higher education, criminology in the United States began to institutionalize outside of sociology, particularly through the rapid development of standalone criminal justice programs. This shift was fueled in part by federal initiatives such as the Law Enforcement Assistance Administration (LEAA) and the Law Enforcement Education Program (LEEP), which provided funding for academic training in policing and corrections during a period of social unrest and concern over crime.[5][6] These developments strained the long-standing association between sociology and criminology, as many sociologists viewed the new practice-oriented criminal justice programs as academically weaker or less theoretically grounded.[7][8] In response, some educators split from the American Society of Criminology (ASC) in 1963 to form the International Association of Police Professors (which in 1970 became the Academy of Criminal Justice Sciences (ACJS)), arguing that ASC remained too narrowly sociological in focus.[9][5][10] By the 1990s, the field had moved toward reconciliation, with many programs embracing a dual identity as Criminology/Criminal Justice. Despite early concerns about academic rigor, criminal justice majors became highly popular and financially attractive to universities, sometimes referred to as academic "cash cows."[11][12] Graduate education also expanded: by the end of the 1990s, there were more than 100 master's-level programs and at least 25 Ph.D. programs in criminology and criminal justice across the country.[11] This institutionalization continued into the 2000s, culminating in the launch of Criminology & Public Policy in 2001, a journal founded by the ASC to bridge theoretical and applied research, with its first editor, Todd Clear, a past president of ACJS.[13][11][10] Criminology is now widely recognized as an interdisciplinary field that integrates insights from sociology, psychology, political science, law, and public health.[10] Although some scholars argue that criminology should remain embedded within sociology to preserve its theoretical foundations,[14] others see disciplinary independence as beneficial for policy relevance and innovation.[15][16] As of 2020, nearly 50 criminology Ph.D. programs existed in the U.S. and Canada,[10] and the National Research Council has identified criminology as an "emerging discipline" since 2006.[17]	米国における歴史 米国では、20世紀の最初の25年間に、犯罪学が学問分野として著しく発展した。1900年から2000年にかけて、この研究分野は米国において3つの重 要な段階を経た。(1) 「研究の黄金時代」（1900年～1930年）は、多因子アプローチとして特徴づけられている。(2) 「理論の黄金時代」（1930年～1960年）は、犯罪学的研究を理論と体系的に結びつけることには限界があることを示そうとした。(3) 1960年から2000年にかけての期間は、犯罪学にとって重要な転換点と見なされている。[4][検証不能] 1960年代以降の高等教育の拡大に伴い、米国の犯罪学は社会学の枠外で制度化され始め、特に独立した刑事司法プログラムの急速な発展を通じてその傾向が 強まった。この変化は、社会不安や犯罪への懸念が高まっていた時期に、警察活動や矯正に関する学術的訓練に資金を提供した、法執行支援局（LEAA）や法 執行教育プログラム（LEEP）といった連邦政府の取り組みによって、一部後押しされた。[5][6] こうした動きは、社会学と犯罪学の間の長年にわたる連携に緊張をもたらした。多くの社会学者が、新しい実践志向の刑事司法プログラムを、学術的に劣ってい る、あるいは理論的根拠が乏しいと見なしたからである。[7][8] これに対し、一部の教育者は、アメリカ犯罪学会（ASC）の焦点が依然として社会学的に狭すぎるとして、1963年に同学会から離脱し、国際警察教授協会 （1970年に刑事司法科学アカデミー（ACJS）となった）を設立した。[9][5][10] 1990年代までに、この分野は和解の方向へと進み、多くのプログラムが「犯罪学／刑事司法」という二重のアイデンティティを受け入れるようになった。当 初は学術的な厳格さに対する懸念があったものの、刑事司法専攻は極めて人気を博し、大学にとって経済的にも魅力的な存在となり、時には学術的な「金のなる 木」とも呼ばれるようになった。[11][12] 大学院教育も拡大した。1990年代末までに、全米で犯罪学および刑事司法の修士課程が100以上、博士課程が少なくとも25以上存在していた。[11] こうした制度化は2000年代にも続き、2001年に『Criminology & Public Policy』が創刊されたことで頂点に達した。この学術誌は、理論研究と応用研究の架け橋となることを目的としてASCによって創設され、初代編集長に はACJSの元会長であるトッド・クリアが就任した。[13][11] [10] 犯罪学は現在、社会学、心理学、政治学、法学、公衆衛生学からの知見を統合する学際的な分野として広く認識されている。[10] 一部の学者は、理論的基盤を維持するために犯罪学は社会学の中に留まるべきだと主張しているが[14]、他の学者たちは、政策への関連性や革新性の観点か ら、学問としての独立性が有益であると考えている。[15] [16] 2020年時点で、米国とカナダには50近くの犯罪学博士課程が存在しており[10]、全米研究評議会は2006年以来、犯罪学を「新興学問分野」として 位置づけている。[17]
Three women in the pillory, China, 1875	恥辱台に縛り付けられた3人の女性、中国、1875年
Early schools of thought There were three main schools of thought in early criminological theory, spanning the period from the mid-18th century to the mid-twentieth century: Classical, Positivist, and Chicago. These schools of thought were superseded by several contemporary paradigms of criminology, such as the sub-culture, control, strain, labelling, critical criminology, cultural criminology, postmodern criminology, feminist criminology, Queer criminology, and others discussed below. Origins and classical school The Classical school arose in the mid-18th century and reflects ideas from utilitarian philosophy.[18] Cesare Beccaria,[19] author of On Crimes and Punishments (1763–64), Jeremy Bentham (inventor of the panopticon), and other early criminological philosophers proposed ideas including:[20] 1. Punishment should be used as a way to deter people from further criminal action. This is premised on the belief that individuals want to maximize pleasure and minimize pain. 2. Punishment should be "public, prompt, necessary, the minimum possible [i.e., no more than necessary for effective deterrence] under the given circumstances, and established by law."[21] 3. Actual harms, not intent, should determine the severity of punishment. This school developed during a major reform in penology when society began designing prisons for the sake of extreme punishment. This period also saw many legal reforms, the French Revolution, and the development of the legal system in the United States.[22]	初期の学派 18世紀半ばから20世紀半ばにかけての初期の犯罪学理論には、古典派、実証主義、シカゴ学派という3つの主要な学派があった。これらの学派は、サブカル チャー論、統制論、ストレイン論、ラベリング理論、批判犯罪学、文化犯罪学、ポストモダン犯罪学、フェミニスト犯罪学、クィア犯罪学など、以下で論じるい くつかの現代的な犯罪学のパラダイムに取って代わられた。 起源と古典学派 古典学派は18世紀半ばに台頭し、功利主義哲学の思想を反映している。[18] 『犯罪と刑罰』（1763–64年）の著者チェザーレ・ベッカリア[19]、パノプティコンの考案者ジェレミー・ベンサム、およびその他の初期の犯罪学哲 学者たちは、次のような考えを提唱した： [20] 1. 刑罰は、人々がさらなる犯罪行為に及ばないように抑止する手段として用いられるべきである。これは、個人が快楽を最大化し、苦痛を最小化したいと望むという信念に基づいている。 2. 刑罰は「公的であり、迅速であり、必要不可欠であり、与えられた状況下で可能な限り最小限（すなわち、効果的な抑止に必要十分な範囲内）であり、かつ法律によって定められたものでなければならない」[21]。 3. 刑罰の重さは、意図ではなく、実際の被害によって決定されるべきである。 この学派は、社会が過酷な刑罰を目的として刑務所を設計し始めた、刑罰学における大規模な改革の過程で発展した。この時期には、多くの法改正、フランス革命、そして米国における法制度の発展も見られた。[22]
Positivist The Positivist school argues that criminal behavior stems from internal and external factors beyond the individual's control. Its key method of thought is that criminals are born as criminals and not made into them;[23] this school of thought also supports theory of nature in the debate between nature versus nurture. They also argue that criminal behavior is innate and within a person. Philosophers in this school applied the scientific method to the study of human behavior. Positivism comprises three segments: biological, psychological and social positivism.[24] Psychological positivism is the view that criminal acts, or the people who commit them, are driven by internal factors. Social positivism, often referred to as Sociological Positivism, posits that criminals are produced by society. This school claims that low-income levels, high poverty/unemployment rates, and poor educational systems create and motivate criminals.[25] Criminal personality The notion of a criminal personality is derived from the school of thought known as psychological positivism. It essentially means that parts of an individual's personality exhibit traits commonly associated with criminals, such as neuroticism, antisocial tendencies, aggressive behavior, and other factors. There is evidence of correlation, but not causation, between these personality traits and criminal actions.[26][27][28][29][30][31][32][33] Italian Cesare Lombroso (1835–1909), an Italian sociologist working in the late 19th century, is often called "the father of criminology".[34] He was one of the key contributors to biological positivism and founded the Italian school of criminology.[35] Lombroso took a scientific approach, insisting on empirical evidence for studying crime.[36] He suggested physiological traits such as the measurements of cheekbones or hairline, or a cleft palate could indicate "atavistic" criminal tendencies. This approach, whose influence came via the theory of phrenology and by Charles Darwin's theory of evolution, has been superseded. Enrico Ferri, a student of Lombroso, believed social as well as biological factors played a role, and believed criminals should not be held responsible when factors causing their criminality were beyond their control. Criminologists have since rejected Lombroso's biological theories since control groups were not used in his studies.[37][38] Sociological positivist Sociological positivism suggests societal factors such as poverty, membership of subcultures, or low levels of education can predispose people to crime. Adolphe Quetelet used data and statistical analysis to study the relationship between crime and sociological factors. He found age, gender, poverty, education, and alcohol consumption were important factors in crime.[39] Lance Lochner performed three different research experiments, each one supporting that education reduces crime.[40] Rawson W. Rawson used crime statistics to suggest a link between population density and crime rates, with crowded cities producing more crime.[41] Joseph Fletcher and John Glyde read papers to the Statistical Society of London on their studies of crime and its distribution.[42] Henry Mayhew used empirical methods and an ethnographic approach to address social questions and poverty, and gave his studies in London Labour and the London Poor.[43] Émile Durkheim viewed crime as an inevitable aspect of a society with uneven distribution of wealth and other differences among people. Differential association (sub-cultural) Differential association (sub-cultural) posits that people learn crime through association. This theory was advocated by Edwin Sutherland, who focused on how "a person becomes delinquent because of an excess of definitions favorable to violation of law over definitions unfavorable to violation of law."[44] Associating with people who may condone criminal conduct, or justify crime under specific circumstances, makes one more likely to take that view, under his theory. Interacting with this type of "antisocial" peer is a major cause of delinquency. Reinforcing criminal behavior makes it chronic. Where there are criminal subcultures, many individuals learn crime, and crime rates swell in those areas.[45]	実証主義 実証主義学派は、犯罪行動は個人の制御の及ばない内的・外的要因に起因すると主張する。その主要な考え方は、犯罪者は生まれながらの犯罪者であり、後天的 に犯罪者になったわけではないというものである[23]。この学派はまた、「生まれか育ちか」という議論において、「生まれ」の理論を支持している。さら に、犯罪行動は生来のものであり、個人の内面に存在すると主張する。この学派の哲学者たちは、人間の行動の研究に科学的方法を適用した。実証主義は、生物 学的実証主義、心理学的実証主義、社会学的実証主義の3つの分野から構成される。[24] 心理学的実証主義とは、犯罪行為、あるいはそれを犯す人々が、内的要因によって駆り立てられているという見解である。 社会学的実証主義とも呼ばれる社会実証主義は、犯罪者は社会によって生み出されるとする。この学派は、低所得、高い貧困率・失業率、そして貧弱な教育制度が、犯罪者を生み出し、その動機付けになると主張している。[25] 犯罪者的人格 「犯罪者的人格」という概念は、心理実証主義として知られる学派に由来する。これは本質的に、個人の人格の一部が、神経症的傾向、反社会的傾向、攻撃的行 動、その他の要因など、一般的に犯罪者と関連付けられる特性を示していることを意味する。これらの人格特性と犯罪行為との間には相関関係があるという証拠 はあるが、因果関係は証明されていない。[26][27][28][29][30][31][32][33] イタリア 19世紀後半に活躍したイタリアの社会学者、チェザーレ・ロンブロソ（1835–1909）は、しばしば「犯罪学の父」と呼ばれる。[34] 彼は生物学的実証主義の主要な提唱者の一人であり、イタリア犯罪学派を創設した。[35] ロンブロソは科学的なアプローチを取り、犯罪研究には実証的証拠が必要だと主張した。[36] 彼は、頬骨や生え際の寸法、口蓋裂といった生理的特徴が、「原初的」な犯罪傾向を示唆している可能性があると提唱した。このアプローチは、頭相学やチャー ルズ・ダーウィンの進化論を通じて影響を受けたものだが、現在では時代遅れと見なされている。ロンブロソの弟子であるエンリコ・フェリは、生物学的要因だ けでなく社会的要因も役割を果たすと考え、犯罪性を引き起こす要因が本人の制御の及ばないものである場合、犯罪者に責任を問うべきではないと主張した。ロ ンブロソの研究では対照群が用いられていなかったため、その後の犯罪学者たちは彼の生物学的理論を否定している。[37][38] 社会学的実証主義 社会学的実証主義は、貧困、サブカルチャーへの所属、あるいは教育水準の低さといった社会的要因が、人々を犯罪へと駆り立てる素因となり得ると示唆してい る。アドルフ・ケトレは、データと統計分析を用いて、犯罪と社会学的要因との関係を研究した。彼は、年齢、性別、貧困、教育、アルコール摂取が犯罪におけ る重要な要因であることを突き止めた。[39] ランス・ロックナーは3つの異なる研究実験を行い、いずれも教育が犯罪を減らすことを裏付けた。[40] ローソン・W・ローソンは犯罪統計を用いて、人口密度と犯罪率の関連性を示唆し、人口密度の高い都市ほど犯罪が多いと論じた。[41] ジョセフ・フレッチャーとジョン・グライドは、犯罪とその分布に関する研究について、ロンドン統計学会で論文を発表した。[42] ヘンリー・メイヒューは、実証的手法と民族誌的アプローチを用いて社会問題や貧困に取り組み、その研究成果を『ロンドンの労働者とロンドンの貧民』にまと めた。[43] エミール・デュルケームは、富の不平等な分配や人々の間のその他の格差が存在する社会において、犯罪は避けられない側面であると見なした。 差別的結交（サブカルチャー） 差別的結交（サブカルチャー）は、人々が交友関係を通じて犯罪を学ぶと仮定する。この理論はエドウィン・サザーランドによって提唱され、彼は「法違反を好 意的に捉える定義が、法違反を否定的に捉える定義よりも過剰であるために、人は非行に走る」という点に焦点を当てた。」[44] 彼の理論によれば、犯罪行為を容認したり、特定の状況下で犯罪を正当化したりする人々との付き合いは、その見方を採用する可能性を高める。この種の「反社 会的」な仲間との交流は、非行の主要な原因である。犯罪的行動を強化することは、それを慢性化させる。犯罪的サブカルチャーが存在する場所では、多くの個 人が犯罪を学び、その地域の犯罪率は高まる。[45]
Chicago The Chicago school arose in the early twentieth century, through the work of Robert E. Park, Ernest Burgess, and other urban sociologists at the University of Chicago. In the 1920s, Park and Burgess identified five concentric zones that often emerge as cities grow, including the "zone of transition", which was considered the most volatile and prone to disorder. In the 1940s, Henry McKay and Clifford R. Shaw focused on juvenile delinquents, finding that they were concentrated in the zone of transition. The Chicago School was a school of thought that developed and attributed human behavior to social structures. This thought can be associated with, or used in, criminology because it essentially takes the stance of defending criminals and their behavior. The defense and argument rest on the idea that these people and their actions are not their fault but the result of societal conditions (e.g., unemployment, poverty), and that they are, in fact, behaving properly.[46] Chicago school sociologists adopted a social ecology approach to studying cities. They postulated that urban neighborhoods with high levels of poverty often experience a breakdown in the social structure and institutions, such as family and schools. This results in social disorganization, which reduces these institutions' ability to control behavior and creates an environment ripe for deviant behavior.[47] Other researchers suggested an added social-psychological link. Edwin Sutherland suggested that people learn criminal behavior from older, more experienced criminals with whom they may associate.[citation needed] Theoretical perspectives used in criminology include psychoanalysis, functionalism, interactionism, Marxism, econometrics, systems theory, postmodernism, behavioural genetics, personality psychology, evolutionary psychology, etc.[citation needed]	シカゴ シカゴ学派は、20世紀初頭、シカゴ大学のロバート・E・パーク、アーネスト・バージェスら都市社会学者たちの研究を通じて生まれた。1920年代、パー クとバージェスは、都市の成長に伴いしばしば形成される5つの同心円状のゾーンを特定した。その中には、最も不安定で混乱が生じやすいとみなされていた 「移行帯」も含まれていた。1940年代、ヘンリー・マッケイとクリフォード・R・ショーは少年非行者に焦点を当て、彼らが移行帯に集中していることを突 き止めた。シカゴ学派は、人間の行動を社会構造に起因するものとして発展させた思想流派である。この思想は、本質的に犯罪者とその行動を擁護する立場を とっているため、犯罪学と関連づけられたり、犯罪学において用いられたりすることがある。その擁護と主張は、こうした人々やその行動は彼らの責任ではな く、社会的状況（例：失業、貧困）の結果であり、実際には彼らは適切な行動をとっているという考えに基づいている。[46] シカゴ学派の社会学者たちは、都市の研究において社会生態学的アプローチを採用した。彼らは、貧困率の高い都市の地域では、家族や学校といった社会構造や 制度の崩壊がしばしば生じると仮定した。その結果、社会的無秩序が生じ、これらの制度が行動を制御する能力が低下し、逸脱行動がはびこる環境が形成され る。[47] 他の研究者たちは、さらに社会心理学的な関連性を指摘した。エドウィン・サザーランドは、人々が、交流のある年長で経験豊富な犯罪者から犯罪行動を学ぶと提唱した。[要出典] 犯罪学で用いられる理論的視点には、精神分析学、機能主義、相互作用論、マルクス主義、計量経済学、システム理論、ポストモダニズム、行動遺伝学、人格心理学、進化心理学などがある。[要出典]
Other schools of thought Social structure theories This theory is applied to a variety of approaches within the bases of criminology, in particular, and in sociology more generally as a conflict theory or structural conflict perspective in sociology and sociology of crime. This perspective is broad enough to embrace a diversity of positions.[48] Disorganization Social disorganization theory is based on the work of Henry McKay and Clifford R. Shaw of the Chicago School.[49] Social disorganization theory postulates that neighborhoods plagued with poverty and economic deprivation tend to experience high rates of population turnover.[50] This theory suggests that crime and deviance are valued within groups in society, 'subcultures' or 'gangs'. These groups have different values from the social norm. These neighborhoods also tend to have high population heterogeneity.[50] With high turnover, informal social structure often fails to develop, which in turn makes it difficult to maintain social order in a community.[citation needed] Social ecology Since the 1950s, social ecology studies have built on the social disorganization theories. Many studies have found that crime rates are associated with poverty, disorder, high numbers of abandoned buildings, and other signs of community deterioration.[50][51] As working and middle-class people leave deteriorating neighborhoods, the most disadvantaged portions of the population may remain. William Julius Wilson suggested a poverty "concentration effect", which may cause neighborhoods to be isolated from the mainstream of society and become prone to violence.[52] Strain Main article: Strain theory (sociology) Strain theory, also known as Mertonian Anomie, advanced by American sociologist Robert Merton, suggests that mainstream culture, especially in the United States, is saturated with dreams of opportunity, freedom, and prosperity—as Merton put it, the American Dream. Most people buy into this dream, and it becomes a powerful cultural and psychological motivator. Merton also used the term anomie, but it meant something slightly different for him than it did for Durkheim. Merton saw the term as meaning a dichotomy between what society expected of its citizens and what those citizens could actually achieve.[citation needed] Therefore, if the social structure of opportunities is unequal and prevents the majority from realizing the dream, some of those dejected will turn to illegitimate means (crime) to realize it. Others will retreat or drop out into deviant subcultures (such as gang members, or what he calls "hobos").[citation needed] Robert Agnew developed this theory further to include types of strain which were not derived from financial constraints. This is known as general strain theory.[53] Subcultural Main article: Subcultural theory Following the Chicago school and strain theory, and also drawing on Edwin Sutherland's idea of differential association, sub-cultural theorists focused on small cultural groups fragmenting away from the mainstream to form their own values and meanings about life.[citation needed] Albert K. Cohen tied anomie theory with Sigmund Freud's reaction formation idea, suggesting that delinquency among lower-class youths is a reaction against the social norms of the middle class.[54] Some youth, especially from poorer areas where opportunities are scarce, might adopt social norms specific to those places that may include "toughness" and disrespect for authority. Criminal acts may result when youths conform to norms of the deviant subculture.[55] Richard Cloward and Lloyd Ohlin suggested that delinquency can result from a differential opportunity for lower-class youth.[56] Such youths may be tempted to take up criminal activities, choosing an illegitimate path that provides them more lucrative economic benefits than conventional, over legal options such as minimum wage-paying jobs available to them.[56] Delinquency tends to occur among lower-working-class males who lack resources and live in impoverished areas, as extensively noted by Albert Cohen (Cohen, 1965). Bias has been known to occur among law enforcement agencies, where officers tend to place a bias on minority groups, without knowing for sure if they had committed a crime or not.[citation needed] British sub-cultural theorists focused more heavily on the issue of class, where some criminal activities were seen as "imaginary solutions" to the problem of belonging to a subordinate class. A further study by the Chicago school examined gangs and the influence of interactions among gang leaders, observed by adults.[citation needed] Sociologists such as Raymond D. Gastil have explored the impact of a Southern culture of honor on violent crime rates.[57] Control Another approach is made by the social bond or social control theory. Instead of looking for factors that make people become criminals, these theories try to explain why people do not become criminals. Travis Hirschi identified four main characteristics: "attachment to others", "belief in moral validity of rules", "commitment to achievement", and "involvement in conventional activities".[58] The more a person features those characteristics, the less likely they are to become deviant (or criminal). On the other hand, if these factors are not present, a person is more likely to become a criminal. Hirschi expanded on this theory by proposing that a person with low self-control is more likely to become a criminal. Unlike most criminology theories, these do not look at why people commit crimes but rather at why they do not.[59] A simple example: Someone wants a big yacht but does not have the means to buy one. If the person cannot exercise self-control, they might try to obtain the yacht (or the means to do so) illegally. In contrast, someone with high self-control will (more likely) wait, deny themselves what they want, or seek an intelligent intermediate solution, such as joining a yacht club to use a yacht through the group's consolidated resources without violating social norms.[citation needed] Social bonds, through peers, parents, and others can have a countering effect on one's low self-control. For families of low socio-economic status, a factor that distinguishes families with delinquent children, from those who are not delinquent, is the control exerted by parents or chaperonage.[60] In addition, theorists such as David Matza and Gresham Sykes argued that criminals can temporarily neutralize internal moral and social-behavioral constraints through techniques of neutralization.[citation needed] Psychoanalytic Main article: Psychoanalytic criminology Psychoanalysis is a psychological theory (and therapy) which regards the unconscious mind, repressed memories, and trauma, as the key drivers of behavior, especially deviant behavior.[61] Sigmund Freud discussed how the unconscious desire for pain relates to psychoanalysis in his essay, Beyond the Pleasure Principle.[61] Freud suggested that unconscious impulses such as 'repetition compulsion' and a 'death drive' can dominate a person's creativity, leading to self-destructive behavior. Phillida Rosnick, in the article Mental Pain and Social Trauma, posits a difference in the thoughts of individuals suffering traumatic unconscious pain, which corresponds to them having thoughts and feelings that are not reflections of their true selves. There is enough correlation between this altered state of mind and criminality to suggest causation.[62] Sander Gilman, in the article Freud and the Making of Psychoanalysis, looks for evidence in the physical mechanisms of the human brain and the nervous system and suggests there is a direct link between an unconscious desire for pain or punishment and the impulse to commit crime or deviant acts.[63]	その他の学派 社会構造論 この理論は、特に犯罪学の基盤における様々なアプローチに適用されており、より広くは社会学全般においても、社会学や犯罪社会学における「対立理論」あるいは「構造的対立の視点」として用いられている。この視点は、多様な立場を包含できるほど広範なものである。[48] 社会崩壊 社会崩壊理論は、シカゴ学派のヘンリー・マッケイとクリフォード・R・ショーの研究に基づいている。[49] 社会崩壊理論は、貧困や経済的困窮に悩まされている地域では、住民の入れ替わり率が高くなる傾向があると仮定している。[50] この理論は、犯罪や逸脱行為が、社会内の集団、すなわち「サブカルチャー」や「ギャング」の中で価値あるものと見なされていることを示唆している。これら の集団は、社会的規範とは異なる価値観を持っている。また、こうした地域では住民の多様性が高い傾向にある。[50] 住民の入れ替わりが激しいと、非公式な社会構造が形成されにくくなり、その結果、地域社会における社会秩序の維持が困難になる。[要出典] 社会生態学 1950年代以降、社会生態学の研究は社会無秩序理論を基盤として発展してきた。多くの研究により、犯罪率は貧困、無秩序、廃墟となった建物の多さ、およ びその他の地域社会の衰退の兆候と関連していることが明らかになっている。[50][51] 労働者階級や中産階級の人々が衰退する地域から去っていくにつれ、最も不利な立場にある人々がその地域に残される可能性がある。ウィリアム・ジュリアス・ ウィルソンは、貧困の「集中効果」を提唱した。これは、地域社会が社会の主流から孤立し、暴力にさらされやすくなる原因となり得る。[52] ストレイン 本記事：ストレイン理論（社会学） アメリカの社会学者ロバート・マートンによって提唱されたストレイン理論（マートン式アノミーとも呼ばれる）は、主流文化、特にアメリカ合衆国において は、機会、自由、繁栄への夢――マートンの言葉を借りれば「アメリカン・ドリーム」――が満ち溢れていると示唆している。大多数の人々はこの夢を信じ込 み、それが強力な文化的・心理的動機付けとなる。マートンも「アノミー」という用語を用いたが、彼にとってその意味はデュルケームが用いたものとは若干異 なっていた。マートンは、この用語を、社会が市民に期待することと、市民が実際に達成できることとの間の二分法として捉えていた。[要出典] したがって、機会の社会構造が不平等であり、大多数の人々がその夢を実現できない場合、落胆した人々の一部は、それを実現するために非合法な手段（犯罪） に走るだろう。また、他の人々は、逸脱したサブカルチャー（ギャングのメンバーや、彼が「ホーボー」と呼ぶような人々など）へと退避したり、脱落したりす る。[出典必要] ロバート・アグニューはこの理論をさらに発展させ、経済的制約に起因しない種類のストレインも包含した。これは「一般ストレイン理論」として知られてい る。[53] サブカルチャー 主な記事：サブカルチャー理論 シカゴ学派やストレイン理論に続き、エドウィン・サザーランドの「差別的結社」の概念も取り入れながら、サブカルチャー理論の提唱者たちは、主流から分断され、独自の価値観や人生観を形成する小規模な文化的集団に焦点を当てた。[出典が必要] アルバート・K・コーエンは、アノミー理論をジークムント・フロイトの「反応形成」の概念と結びつけ、下層階級の若者における非行は中産階級の社会的規範 に対する反発であると示唆した。[54] 一部の若者、特に機会が乏しい貧困地域出身の者は、「タフさ」や権威への軽視などを含む、その地域特有の社会的規範を取り入れることがある。若者が逸脱し たサブカルチャーの規範に従うことで、犯罪行為につながる可能性がある。[55] リチャード・クラワードとロイド・オーリンは、非行が下層階級の若者における機会の格差から生じ得ると指摘した。[56] こうした若者は、自分たちが就ける最低賃金の仕事といった、合法的で従来の選択肢よりも、より大きな経済的利益をもたらす非合法な道を選び、犯罪活動に手 を染める誘惑に駆られる可能性がある。[56] 非行は、資源を欠き、貧困地域に住む下層労働者階級の男性の間で発生しやすい傾向にある。これはアルバート・コーエン（Cohen, 1965）によって広く指摘されている。法執行機関の間では偏見が見られることが知られており、警官は、彼らが犯罪を犯したかどうかを確実に把握していな いにもかかわらず、マイノリティ集団に対して偏見を抱きがちである。[要出典] 英国のサブカルチャー理論家たちは、階級の問題により重点を置いており、一部の犯罪活動は、下位階級に属するという問題に対する「想像上の解決策」と見な されていた。シカゴ学派によるさらなる研究では、ギャングや、大人たちによって観察されたギャングリーダー間の相互作用の影響が検討された。[出典必要] レイモンド・D・ガスティルなどの社会学者たちは、南部特有の「名誉」の文化が暴力犯罪率に与える影響を調査してきた。[57] 社会統制 別のアプローチとして、社会的絆理論や社会統制理論がある。これらの理論は、人が犯罪者になる要因を探すのではなく、なぜ人が犯罪者にならないのかを説明 しようとするものである。トラヴィス・ハーシは、「他者への愛着」、「規則の道徳的妥当性への信念」、「達成へのコミットメント」、「規範的な活動への関 与」という4つの主要な特徴を特定した。[58] これらの特徴を多く備えている人ほど、逸脱行為（あるいは犯罪）に走る可能性は低くなる。一方、これらの要因が欠けている場合、その人は犯罪者になる可能 性が高くなる。ハーシはこの理論をさらに発展させ、自制心が低い人は犯罪者になりやすいと提唱した。ほとんどの犯罪学理論とは異なり、これらはなぜ人が犯 罪を犯すのかではなく、なぜ犯さないのかに注目している。[59] 簡単な例を挙げよう。ある人が大きなヨットを欲しがっているが、それを購入する手段を持っていない場合だ。もしその人が自制心を働かせることができなけれ ば、違法な手段でヨット（あるいはそれを手に入れる手段）を得ようとするかもしれない。対照的に、自制心の高い人は、（おそらく）待つ、欲しいものを我慢 する、あるいは社会的規範に違反することなく、グループの共同資源を通じてヨットを利用できるヨットクラブに入会するなど、賢明な中間的な解決策を模索す るだろう。[出典必要] 仲間や親などを通じた社会的絆は、個人の低い自制心に対して抑制的な効果をもたらすことがある。社会経済的地位の低い家庭において、非行のある子どもを持 つ家庭とそうでない家庭を区別する要因の一つは、親や保護者による統制である。[60] さらに、デビッド・マッツァやグレシャム・サイクスといった理論家たちは、犯罪者は「中立化」の手法を通じて、内的な道徳的・社会的行動上の制約を一時的 に無効化できると論じた。[出典必要] 精神分析学的 主な記事：精神分析犯罪学 精神分析とは、無意識、抑圧された記憶、トラウマを、行動、特に逸脱行動の主要な原動力と見なす心理学的理論（および療法）である。[61] ジークムント・フロイトは、エッセイ『快楽原則の彼方』において、苦痛に対する無意識の欲求が精神分析とどのように関連するかを論じた。[61] フロイトは、「反復強迫」や「死の衝動」といった無意識の衝動が、人の創造性を支配し、自己破壊的な行動につながる可能性があると示唆した。フィリダ・ロ スニックは、論文『精神的苦痛と社会的トラウマ』において、トラウマ的な無意識の苦痛に苦しむ個人の思考には差異があり、それは彼らの思考や感情が真の自 己を反映していないことに対応していると論じている。この変容した精神状態と犯罪性との間には、因果関係を示唆するのに十分な相関関係がある。[62] サンダー・ギルマンは論文『フロイトと精神分析の形成』において、人間の脳や神経系の物理的メカニズムに証拠を求め、痛みや罰に対する無意識の欲求と、犯 罪や逸脱行為を行う衝動との間に直接的な関連があることを示唆している。[63]
Symbolic interactionism Main article: Symbolic interactionism Symbolic interactionism draws on the phenomenology of Edmund Husserl and George Herbert Mead, as well as subcultural theory and conflict theory.[64][page needed] This school of thought focused on the relationship between state, media, and conservative-ruling elite and other less powerful groups. The powerful groups could become the "significant other" in the less powerful groups' processes of generating meaning. The former could, to some extent, impose their meanings on the latter; therefore, they were able to "label" minor delinquent youngsters as criminals. These youngsters would often take the label on board, be more readily inclined to crime, and become actors in the "self-fulfilling prophecy" of powerful groups. Later developments in this set of theories were by Howard Becker and Edwin Lemert, in the mid-20th century.[65][page needed] Stanley Cohen developed the concept of "moral panic" describing the societal reaction to spectacular, alarming social phenomena (e.g. post-World War 2 youth cultures like the Mods and Rockers in the UK in 1964, AIDS epidemic and football hooliganism).[citation needed] Labeling theory Main article: Labeling theory Labeling theory refers to an individual who is labeled by others in a particular way. The theory was studied in great detail by Becker.[66] It was originally derived from sociology, but is regularly used in criminological studies. When someone is labeled a criminal, they may accept or reject the label and continue to commit crimes. Even those who initially reject the label can eventually accept it as it becomes better known, particularly among their peers. This stigma can become even more profound when the labels are about deviancy, and it is thought that this stigmatization can lead to deviancy amplification. Malcolm Klein conducted a study that showed labeling theory affected some youth offenders but not others.[67] Traitor theory At the other side of the spectrum, criminologist Lonnie Athens developed a theory about how a process of brutalization by parents or peers that usually occurs in childhood results in violent crimes in adulthood. Richard Rhodes' Why They Kill describes Athens' observations about domestic and societal violence in the criminals' backgrounds. Both Athens and Rhodes reject the genetic inheritance theories.[68][page needed]	象徴相互作用論 本記事：象徴相互作用論 象徴相互作用論は、エドムント・フッサールやジョージ・ハーバート・ミードの現象学に加え、サブカルチャー理論や葛藤理論にも立脚している。[64][出 典必要] この学派は、国家、メディア、保守的な支配層と、それ以外の権力の弱い集団との関係に焦点を当てた。権力を持つ集団は、権力の弱い集団が意味を生成する過 程において、「重要な他者」となり得る。前者は、ある程度まで後者に自らの意味を押し付けることができ、それゆえ、軽微な非行を犯した若者を犯罪者として 「レッテル貼り」することができた。こうした若者たちはしばしばそのレッテルを受け入れ、犯罪に走りがちになり、権力を持つ集団による「自己成就的予言」 の担い手となっていく。この一連の理論における後の展開は、20世紀半ばにハワード・ベッカーとエドウィン・レマートによって行われた。[65][ページ 番号不明] スタンリー・コーエンは、「道徳的パニック」という概念を提唱し、注目を集め、人々に不安を与える社会現象（例：1964年の英国におけるモッズやロッ カーズといった第二次世界大戦後の若者文化、エイズ流行、サッカーフーリガン行為など）に対する社会的反応を説明した。[出典が必要] ラベリング理論 本記事：ラベリング理論 ラベリング理論とは、他者から特定の方法でレッテルを貼られる個人を指す。この理論はベッカーによって詳細に研究された。[66] もともとは社会学に由来するが、犯罪学の研究でも頻繁に用いられている。誰かが「犯罪者」というレッテルを貼られると、その人はそのレッテルを受け入れる か拒否するかし、犯罪を犯し続けることになる。当初はそのレッテルを拒否していた者でさえ、特に仲間たちの間でそのレッテルが広く知られるようになると、 最終的にはそれを受け入れるようになる。このスティグマは、レッテルが逸脱行為に関するものである場合、さらに深刻なものとなり得る。また、このスティグ マ化が逸脱行為の増幅につながる可能性があると考えられている。マルコム・クラインが行った研究では、ラベリング理論が一部の少年非行者に影響を与える一 方で、他の者には影響を与えないことが示された。[67] 裏切り者理論 これとは対照的に、犯罪学者のロニー・アテネは、通常は幼少期に親や仲間から受ける「残忍化」の過程が、成人後の暴力犯罪につながるという理論を提唱し た。リチャード・ローズの著書『なぜ彼らは殺すのか』には、犯罪者の背景に見られる家庭内および社会的な暴力に関するアテネの観察が記されている。アテネ もローズも、遺伝的要因説を否定している。[68][ページ番号不明]
Rational choice theory Main article: Rational choice theory (criminology) Cesare Beccaria Rational choice theory is based on the utilitarian, classical school philosophies of Cesare Beccaria, which were popularized by Jeremy Bentham. They argued that punishment, if certain, swift, and proportionate to the crime, was a crime deterrent, with the risks outweighing any possible benefits to the offender. In Dei delitti e delle pene (On Crimes and Punishments, 1763–1764), Beccaria advocated a rational penology. Beccaria conceived of punishment as the necessary application of the law for a crime; thus, the judge was to confirm their sentence to the law. Beccaria also distinguished between crime and sin, and advocated against the death penalty, as well as torture and inhumane treatments, as he did not consider them as rational deterrents.[citation needed] This philosophy was replaced by the positivist and Chicago schools and was not revived until the 1970s with the writings of James Q. Wilson, Gary Becker's 1965 article Crime and Punishment[69] and George Stigler's 1970 article The Optimum Enforcement of Laws.[70] Rational choice theory argues that criminals, like other people, weigh costs or risks and benefits when deciding whether to commit crime and think in economic terms.[71][page needed] They will also try to minimize risks of crime by considering the time, place, and other situational factors.[71] Becker, for example, acknowledged that many people operate under high moral and ethical constraints but argued that criminals rationally see that the benefits of their crime outweigh the costs, such as the probability of apprehension and conviction, the severity of punishment, and their current set of opportunities. From the public policy perspective, since the cost of increasing the fine is marginal to that of increasing surveillance, one can conclude that the best policy is to maximize the fine and minimize surveillance.[citation needed] With this perspective, crime prevention or reduction measures can be devised to increase the effort required to commit the crime, such as target hardening.[72][page needed] Rational choice theories also suggest that increasing risk and likelihood of being caught, through added surveillance, law enforcement presence, added street lighting, and other measures, are effective in reducing crime.[72][page needed] One of the main differences between this theory and Bentham's rational choice theory, is that Bentham considered it possible to annihilate crime through the panopticon, whereas Becker's theory acknowledged that a society could not eradicate crime beneath a certain level. For example, if 25% of a supermarket's products were stolen, it would be very easy to reduce this rate to 15%, quite easy to reduce it until 5%, difficult to reduce it under 3% and nearly impossible to reduce it to zero (a feat which the measures required would cost the supermarket so much that it would outweigh the benefits). This reveals that the goals of utilitarianism and classical liberalism have to be tempered and reduced to more modest proposals to be practically applicable.[citation needed] Such rational choice theories, linked to neoliberalism, have been at the basics of crime prevention through environmental design and underpin the Market Reduction Approach to theft [73] by Mike Sutton, which is a systematic toolkit for those seeking to focus attention on "crime facilitators" by tackling the markets for stolen goods[74] that motivate for thieves to supply them by theft.[75] Routine activity theory Main article: Routine activity theory Routine activity theory, developed by Marcus Felson and Lawrence Cohen, draws on control theories and explains crime in terms of opportunities for crime that arise in everyday life.[76] A crime opportunity requires that elements converge in time and place, including a motivated offender, a suitable target or victim, and a lack of a capable guardian.[77][78] A guardian at a place, such as a street, could include security guards or even ordinary pedestrians who would witness the criminal act and possibly intervene or report it to law enforcement.[77] Routine activity theory was expanded by John Eck, who added a fourth element of "place manager", such as rental property managers who can take nuisance abatement measures.[79] Biosocial theory Biosocial criminology is an interdisciplinary field that seeks to explain crime and antisocial behavior by examining biological and environmental factors. While sociological theories have dominated contemporary criminology, biosocial criminology also recognizes the potential contributions of fields such as behavioral genetics, personality psychology, and evolutionary psychology.[80] Various theoretical frameworks such as evolutionary neuroandrogenic theory have sought to explain trends in criminality through the lens of evolutionary biology. Specifically, they seek to explain why criminality is so much higher in men than in women and why young men are most likely to exhibit criminal behavior.[81] Aggressive behavior has been associated with abnormalities in three principal regulatory systems in the body: serotonin systems, catecholamine systems, and the hypothalamic-pituitary-adrenocortical axis. Abnormalities in these systems are also known to be induced by stress, either severe, acute stress or chronic low-grade stress.[82] Biosocial approaches remain very controversial within the scientific field.[83][page needed][84][page needed] Marxist Main article: Marxist criminology In 1968, young British sociologists formed the National Deviance Conference (NDC) group. The group, restricted to academics, consisted of 300 members. Ian Taylor, Paul Walton, and Jock Young – members of the NDC – rejected previous explanations of crime and deviance. Thus, they decided to pursue a new Marxist criminological approach.[85]: 165  In The New Criminology, they argued against the biological "positivism" perspective represented by Lombroso, Hans Eysenck and Gordon Trasler.[85]: 169  According to the Marxist perspective on crime, "defiance is normal – the sense that men are now consciously involved ... in assuring their human diversity." Thus, Marxist criminologists argued for a society in which the facts of human diversity, whether social or personal, would not be criminalized.[86] They further attributed the processes of crime creation not to genetic or psychological facts, but rather to the material basis of a given society.[87] State crime is a distinct category of crimes studied by Marxist criminology, which considers these crimes among the most costly to society in terms of overall harm/injury. In a Marxist framework, genocides, environmental degradation, and war are not crimes that occur out of contempt for one's fellow man, but are crimes of power. They continue systems of control and hegemony which allow state crime and state-corporate crime, along with state-corporate non-profit criminals, to continue governing people.[88][page needed] Convict Convict criminology is a school of thought in the realm of criminology. Convict criminologists have been directly affected by the criminal justice system, oftentimes having spent years inside the prison system. Researchers in the field of convict criminology, such as John Irwin and Stephan Richards, argue that traditional criminology can be better understood by those who lived within prison walls.[89] Martin Leyva argues that "prisonization" oftentimes begins before prison, in the home, community, and schools.[90] According to Rod Earle, Convict Criminology began in the United States following the major expansion of prisons in the 1970s, and the U.S. remains the primary focus for those who study convict criminology.[91][page needed] Queer Queer criminology is a field of study that focuses on LGBT individuals and their interactions with the criminal justice system. The goals of this field of study are as follows:[citation needed] To better understand the history of LGBT individuals and the laws put against the community Why LGBT citizens are incarcerated and if or why they are arrested at higher rates than heterosexual and cisgender individuals How queer activists have fought against oppressive laws that criminalized LGBT individuals To conduct research and use it as a form of activism through education Legitimacy of queer criminology: The value of pursuing criminology from a queer theorist perspective is contested; some believe that it is not worth researching and not relevant to the field as a whole, and as a result, it is a subject that lacks a wide range of research available. On the other hand, it could be argued that this subject is highly valuable in highlighting how LGBT individuals are affected by the criminal justice system. This research also has the opportunity to "queer" the curriculum of criminology in educational institutions by shifting the focus from controlling and monitoring LGBT communities to liberating and protecting them.[92] As more and more people identify as something other than heterosexual, queer criminology continues to grow in relevance. At the same time, in jurisdictions such as Russia, Uganda, and Ghana, governments have become even more punitive through laws that expand the criminalization of LGBTQ+ conduct, relationships, and organizing.[93] 'Digiqueer criminology' has emerged as a sub-discipline of queer criminology and aims to deepen understanding of the relationship between digital technology, LGBTQ+ identity, and justice.[93][94]	合理的選択理論 本記事：合理的選択理論（犯罪学） チェザーレ・ベッカリア 合理的選択理論は、ジェレミー・ベンサムによって広められた、チェザーレ・ベッカリアの功利主義的・古典派哲学に基づいている。彼らは、刑罰が確実かつ迅 速であり、犯罪に比例したものであるならば、それは犯罪の抑止力となり、そのリスクは犯罪者にとって得られる可能性のある利益を上回ると主張した。『犯罪 と刑罰』（1763年～1764年）において、ベッカリアは合理的な刑罰論を提唱した。ベッカリアは、刑罰を犯罪に対する法の必然的な適用と捉えていた。 したがって、裁判官は判決を法に則ったものであることを確認すべきであった。またベッカリアは、犯罪と罪を区別し、死刑や拷問、非人道的な処遇に反対し た。彼はこれらを合理的な抑止力とは考えていなかったからである。[要出典] この哲学は実証主義学派やシカゴ学派に取って代わられ、1970年代になってジェームズ・Q・ウィルソンの著作、ゲイリー・ベッカーの1965年の論文 『犯罪と刑罰』[69]、ジョージ・スティグラーの1970年の論文『法の最適執行』によって復活するまで、再評価されることはなかった。[70] 合理的選択理論は、犯罪者も他の人々と同様に、犯罪を犯すかどうかを決定する際にコストやリスクと便益を天秤にかけ、経済的な観点から考えるとしている。 [71][ページ番号必要] また、彼らは時間、場所、その他の状況的要因を考慮することで、犯罪のリスクを最小限に抑えようとする。[71] 例えばベッカーは、多くの人々が高い道徳的・倫理的制約の下で行動していることを認めつつも、犯罪者は、逮捕・有罪判決の確率、刑罰の厳しさ、そして現在 の機会といったコストよりも、犯罪による便益の方が上回ると合理的に判断していると論じた。公共政策の観点からは、罰金を引き上げるコストは監視を強化す るコストに比べて限界的に小さいため、最善の政策は罰金を最大化し、監視を最小化することであると結論づけられる。[出典必要] この観点に基づき、ターゲット・ハーデニングなど、犯罪を犯すために必要な労力を増大させるような犯罪予防・削減策を考案することができる。[72] [ページ番号必要] また、合理的選択理論は、監視の強化、法執行機関の配置、街灯の増設などの措置を通じて、捕まるリスクや可能性を高めることが、犯罪の削減に有効であると 示唆している。[72][ページ番号必要] この理論とベンサムの合理的選択理論との主な相違点の一つは、ベンサムがパノプティコンによって犯罪を根絶することが可能だと考えたのに対し、ベッカーの 理論は、社会が一定のレベル以下まで犯罪を根絶することはできないと認めていた点にある。例えば、スーパーマーケットの商品の25％が盗まれた場合、この 割合を15％に減らすのは非常に容易であり、5％まで減らすのも比較的容易だが、3％未満に減らすのは困難であり、ゼロに減らすことはほぼ不可能である （ゼロにするために必要な措置は、スーパーマーケットにとって費用対効果が悪くなるほど莫大なコストを要するためだ）。これは、功利主義や古典的自由主義 の目標が、実用的に適用可能となるためには、緩和され、より控えめな提案に縮小されなければならないことを示している。[出典必要] 新自由主義と結びついたこうした合理的選択理論は、環境設計による犯罪防止の基礎となっており、マイク・サットンによる窃盗に対する「市場縮小アプロー チ」[73]の根底をなしている。これは、窃盗犯が盗みを犯して盗品を供給する動機となる盗品市場[74]に対処することで、「犯罪の助長要因」に焦点を 当てようとする人々向けの体系的なツールキットである。[75] ルーチン・アクティビティ理論 本記事：ルーチン・アクティビティ理論 マーカス・フェルソンとローレンス・コーエンによって提唱されたルーチン・アクティビティ理論は、統制理論を基にしており、日常生活の中で生じる犯罪の機 会という観点から犯罪を説明する[76]。犯罪の機会が生まれるには、動機を持った加害者、適切な標的または被害者、そして有能な「守護者」の不在といっ た要素が、時間と場所において重なり合う必要がある[77]。[78] 通りなどの場所における「守護者」には、警備員や、犯罪行為を目撃して介入したり法執行機関に通報したりする可能性のある一般の歩行者さえも含まれる。 [77] 日常活動理論はジョン・エックによって拡張され、迷惑行為の防止措置を講じることができる賃貸物件の管理人などの「場所管理者」という第4の要素が追加さ れた。[79] 生物社会理論 生物社会犯罪学は、生物学的および環境的要因を検証することで、犯罪や反社会的行動を説明しようとする学際的な分野である。現代の犯罪学では社会学的理論 が主流となっているが、生物社会犯罪学は、行動遺伝学、人格心理学、進化心理学といった分野の潜在的な貢献も認めている。[80] 進化神経アンドロゲン理論などの様々な理論的枠組みは、進化生物学の観点から犯罪性の傾向を説明しようとしてきた。具体的には、なぜ男性の犯罪率が女性よ りもはるかに高いのか、またなぜ若い男性が犯罪行動を示す可能性が最も高いのかを説明しようとしている。[81] 攻撃的行動は、体内の3つの主要な調節系、すなわちセロトニン系、カテコールアミン系、および視床下部-下垂体-副腎皮質系における異常と関連付けられて きた。これらの系における異常は、重度の急性ストレスや慢性的な軽度のストレスといったストレスによって誘発されることも知られている。[82] 生物社会学的アプローチは、科学界において依然として非常に議論の的となっている。[83][ページ番号必要][84][ページ番号必要] マルクス主義 本記事：マルクス主義犯罪学 1968年、英国の若手社会学者たちが「全英逸脱学会（NDC）」を結成した。このグループは学者に限定され、300名の会員で構成されていた。NDCの メンバーであるイアン・テイラー、ポール・ウォルトン、ジョック・ヤングは、それまでの犯罪や逸脱に関する説明を否定した。そこで彼らは、新たなマルクス 主義犯罪学的アプローチを追求することを決めた。[85]: 165  『新しい犯罪学』において、彼らはロンブロソ、ハンス・アイゼンク、ゴードン・トラスラーに代表される生物学的「実証主義」的視点に異議を唱えた。 [85]: 169  犯罪に関するマルクス主義的視点によれば、「反抗は正常である――人間が多様性を確保するために、今や意識的に関与しているという感覚である」。したがっ て、マルクス主義犯罪学者たちは、社会的であれ個人的であれ、人間の多様性という事実が犯罪とみなされない社会を提唱した。[86] さらに彼らは、犯罪が生み出される過程を、遺伝的または心理的な事実ではなく、その社会が持つ物質的基盤に起因するものだとした。[87] 国家犯罪は、マルクス主義犯罪学が研究対象とする独自の犯罪カテゴリーであり、全体的な危害・被害の観点から、社会にとって最も大きな代償を伴う犯罪の一 つと見なされている。マルクス主義の枠組みにおいて、ジェノサイド、環境破壊、戦争は、他者への軽蔑から生じる犯罪ではなく、権力による犯罪である。これ らは、国家犯罪や国家・企業犯罪、さらには国家・企業系の非営利犯罪者が人々を支配し続けることを可能にする、支配とヘゲモニーのシステムを維持し続けて いる。[88][ページ番号不明] 受刑者 受刑者犯罪学は、犯罪学の分野における一学派である。受刑者犯罪学者は刑事司法制度に直接影響を受けており、多くの場合、刑務所内で何年も過ごしてきた。 ジョン・アーウィンやステファン・リチャーズといった受刑者犯罪学の研究者たちは、刑務所の壁の中で生活した者たちこそが、伝統的な犯罪学をより深く理解 できると主張している。[89] マーティン・レイバは、「刑務所化」はしばしば刑務所に入る前、すなわち家庭や地域社会、学校において始まると論じている。[90] ロッド・アールによれば、受刑者犯罪学は1970年代の刑務所の大幅な拡大を受けて米国で始まり、現在も米国は受刑者犯罪学を研究する者たちにとって主要な焦点であり続けている。[91][ページ番号欠落] クィア クィア犯罪学は、LGBT個人と刑事司法制度との関わり方に焦点を当てた研究分野である。この研究分野の目的は以下の通りである：[出典必要] LGBT個人の歴史と、そのコミュニティに対して制定された法律をより深く理解すること LGBT市民が収監される理由、および異性愛者やシスジェンダーの個人よりも高い割合で逮捕されるかどうか、あるいはその理由 LGBT個人を犯罪者扱いする抑圧的な法律に対し、クィア活動家たちがどのように闘ってきたか 研究を行い、それを教育を通じた活動の一形態として活用すること クィア犯罪学の正当性： クィア理論の観点から犯罪学を追求することの価値については議論がある。研究する価値がなく、分野全体として関連性がないと考える者もおり、その結果、こ の分野に関する研究は広範囲にわたって不足している。一方で、LGBT個人が刑事司法制度によってどのように影響を受けているかを浮き彫りにする点で、こ の分野は非常に価値があるとも主張できる。また、この研究は、LGBTコミュニティを統制・監視することから、解放・保護へと焦点を移すことで、教育機関 における犯罪学のカリキュラムを「クィア化」する機会も提供する。[92] 異性愛者以外として自己を認識する人々が増えるにつれ、クィア犯罪学の重要性は高まり続けている。同時に、ロシア、ウガンダ、ガーナなどの法域では、 LGBTQ+の行動、関係、組織活動を犯罪化する範囲を拡大する法律を通じて、政府の処罰姿勢がさらに強まっている。[93] 「デジークィア犯罪学」は、クィア犯罪学のサブディシプリンとして登場し、デジタル技術、LGBTQ+のアイデンティティ、そして正義の関係に対する理解 を深めることを目的としている。[93][94]
Cultural Cultural criminology views crime and its control within the context of culture.[95][96] Ferrell believes criminologists can examine the actions of criminals, control agents, media producers, and others to construct the meaning of crime.[96] He discusses these actions as a means to show the dominant role of culture.[96] Kane adds that cultural criminology has three tropes: village, city street, and media, in which males can be geographically influenced by society's views on what is broadcast and accepted as right or wrong.[97] The village is where one engages in available social activities. Linking an individual's history to a location can help determine social dynamics.[97] The city street involves positioning oneself in the cultural area. This is full of those affected by poverty, poor health, and crime, and large buildings that impact the city but not the neighborhoods.[97] Mass media gives an all-around account of the environment and the possible other subcultures that could exist beyond a specific geographical area.[97] It was later that Naegler and Salman introduced feminist theory to cultural criminology and discussed masculinity and femininity, sexual attraction and sexuality, and intersectional themes.[98] Naegler and Salman believed that Ferrell's mold was limited and that they could add to the understanding of cultural criminology by studying women and those who do not fit Ferrell's mold.[98] Hayward would later add that not only feminist theory, but green theory as well, played a role in the cultural criminology theory through the lens of adrenaline, the soft city, the transgressive subject, and the attentive gaze.[95] The adrenaline lens deals with rational choice and what causes a person to have their own terms of availability, opportunity, and low levels of social control.[95] The soft city lens deals with reality outside of the city and the imaginary sense of reality: the world where transgression occurs, where rigidity is slanted, and where rules are bent.[95] The transgressive subject refers to a person who is attracted to rule-breaking and is attempting to be themselves in a world where everyone is against them.[95] The attentive gaze is when someone, mainly an ethnographer, is immersed into the culture and interested in lifestyle(s) and the symbolic, aesthetic, and visual aspects. When examined, they are left with the knowledge that they are not all the same, but they come to a settlement to live together in the same space.[95] Through it all, the sociological perspective on cultural criminology theory attempts to understand how the environment an individual is in determines their criminal behavior.[96] Relative deprivation Relative deprivation involves the process where an individual measures their own well-being and materialistic worth against that of other people and perceives that they are worse off in comparison.[99] When humans fail to obtain what they believe they are owed, they can experience anger or jealousy over the notion that they have been wrongly disadvantaged.[citation needed] Relative deprivation was originally used in sociology by Samuel A. Stouffer, a pioneer of the theory. Stouffer revealed that soldiers fighting in World War II measured their personal success by the experience in their units rather than by the standards set by the military.[100] Relative deprivation can be made up of societal, political, economic, or personal factors that create a sense of injustice. It is not based on absolute poverty, a condition where one cannot meet a necessary level to maintain basic living standards. Rather, relative deprivation holds that even if a person is financially stable, they can still feel relatively deprived. The perception of relative deprivation can lead to criminal behavior and/or morally problematic decisions.[101] Relative deprivation theory has increasingly been used to partially explain crime as rising living standards can result in rising crime levels. In criminology, the theory of relative deprivation explains that people who feel jealous and discontented with others might turn to crime to acquire things they cannot afford.[citation needed] Rural "Rural crime" redirects here. For illegal hunting or capturing of wild animals, see Poaching. Rural criminology is the study of crime trends outside of metropolitan and suburban areas. Rural criminologists have used social disorganization and routine activity theories. The FBI Uniform Crime Report shows that rural communities have significantly different crime trends than metropolitan and suburban areas. The crime in rural communities consists predominantly of narcotic-related crimes such as the production, use, and trafficking of narcotics. Social disorganization theory is used to examine the trends involving narcotics.[102] Social disorganization leads to narcotic use in rural areas because of low educational opportunities and high unemployment rates. Routine activity theory is used to examine all low-level street crimes, such as theft.[103] Much of the crime in rural areas is explained through routine activity theory because there is often a lack of capable guardians in rural areas.[citation needed] Epidemiological criminology Epidemiological criminology, sometimes abbreviated as EpiCrim, is an interdisciplinary approach that applies concepts and methods from epidemiology and public health to the study of crime, violence, victimization, and criminal justice involvement.[104] Traditional criminology studies crime, criminal behavior, victimization, punishment, and society's responses to crime. Epidemiological criminology keeps those concerns but adds population-level questions common in epidemiology, including who is affected, where patterns occur, what risk or protective factors are present, and how prevention efforts can be evaluated.[105] The approach has been described as a way to connect criminology, criminal justice, public health, epidemiology, public policy, and law.[106] Other works have used epidemiological criminology to frame public health and crime education partnerships[107] and to describe crime as a problem of the social body.[108] It is especially relevant to topics where crime and health overlap, including violence prevention, substance abuse, offender and victim health, and the health effects of criminal justice involvement.[109] Epidemiological criminology is therefore best understood not as a replacement for traditional criminology, but as a prevention-oriented extension of it. Public Public criminology is a strand within criminology closely tied to ideas associated with "public sociology", focused on disseminating criminological insights to a broader audience than academia. Advocates of public criminology argue that criminologists should be "conducting and disseminating research on crime, law, and deviance in dialogue with affected communities."[110] Its goal is for academics and researchers in criminology to provide their research to the public to inform public decisions and policymaking. This allows criminologists to avoid the constraints of traditional criminological research.[111][page needed] In doing so, public criminology takes on many forms, including media and policy advising as well as activism, civic-oriented education, community outreach, expert testimony, and knowledge co-production.[112][page needed] Ultra-realism Main article: Ultra-realism Ultra-realism[113] is a 21st-century theoretical school and research programme that straddles criminology and zemiology. Ultra-realists revisit the fundamental question that underpins both disciplines: why, rather than seeking solidarity and cooperation, do specific individuals, groups, or institutions choose to risk harming others in pursuit of their own interests? Early proponents of the ultra-realist perspective are Steve Hall and Simon Winlow. The original ultra-realist concepts of the pseudo-pacification process, special liberty, and objectless anxiety first emerged from the mid-1990s onwards in a series of articles and books.[114][page needed][115][page needed] The ultra-realist framework began to take a clearly defined shape in three later works.[116][page needed][117][page needed][118][page needed] Ultra-realist researchers operate in research fields such as deviant leisure and consumer culture; crime, harm and place; crime, harm, work and employment; Covid, lockdown and social harm; riots and far-right politics; violence and masculinity; crime, harm and glocal markets; policing and corruption; homicide and serial murder; crime, harm and mass media; crime, corruption and compliance; history and violence; crime, corruption and sport; hate crime; technology, harm and crime; the crime decline; child abuse; military studies; subjectivity and investment fraud; crime, harm and drugs; the criminology of borders.[citation needed]	文化 文化犯罪学は、文化という文脈の中で犯罪とその抑制を捉える。[95][96] フェレルは、犯罪学者が犯罪者、抑制主体、メディア制作者などの行動を検証することで、犯罪の意味を構築できると考えている。[96] 彼は、文化の支配的な役割を示す手段として、こうした行動について論じている。[96] ケインはさらに、文化犯罪学には「村」「都市の街路」「メディア」という3つの比喩があり、その中で男性は、何が放送され、何が正しいか間違っているかと して社会に受け入れられているかという見解によって、地理的に影響を受ける可能性があると付け加えている。[97] 「村」とは、利用可能な社会的活動に従事する場所である。個人の歴史を特定の場所と結びつけることで、社会的力学を把握するのに役立つ。[97] 「都市の街路」とは、文化的な領域において自らの位置づけを行うことを意味する。そこには、貧困、健康状態の悪化、犯罪の影響を受けた人々が溢れており、 都市全体には影響を与えるが、近隣地域には影響を与えないような巨大な建物が存在する。[97] マスメディアは、環境や、特定の地理的領域の外に存在する可能性のある他のサブカルチャーについて、包括的な情報を提供する。[97] その後、ネーグラーとサルマンが文化犯罪学にフェミニスト理論を導入し、男らしさと女らしさ、性的魅力とセクシュアリティ、そして交差性に関するテーマに ついて論じた。[98] ネーグラーとサルマンは、フェレルのモデルには限界があると考え、女性やフェレルのモデルに当てはまらない人々を研究することで、文化犯罪学の理解を深め られると信じていた。[98] ヘイワードは後に、フェミニスト理論だけでなく、グリーン理論もまた、アドレナリン、「ソフト・シティ」、「越境的主体」、そして「注意深い視線」という レンズを通じて、文化犯罪学理論において役割を果たしたと付け加えた。[95] アドレナリンのレンズは、合理的選択や、個人が独自の「利用可能性」「機会」、そして低いレベルの社会的統制を持つようになる要因を扱う。[95] 「ソフト・シティ」というレンズは、都市の外にある現実と、現実に対する想像上の感覚――つまり、越境行為が起こり、硬直性が歪められ、ルールが曲げられ る世界――を扱う。[95] 「越境的主体」とは、ルール破りに惹かれ、誰もが自分に敵対する世界において、ありのままの自分であり続けようとする人物を指す。[95] 「注意深い視線」とは、主に民族誌研究者が文化に深く浸り、生活様式や象徴的・審美的・視覚的な側に関心を寄せる状態を指す。観察を通じて、それらはすべ て同じではないという認識を得つつも、同じ空間で共存するための合意に至るのである。[95] こうした一連の過程を通じて、文化犯罪学理論における社会学的視点は、個人が置かれた環境がいかにしてその犯罪行動を決定づけるかを理解しようと試みる。 [96] 相対的剥奪 相対的剥奪とは、個人が自身の幸福や物質的な価値を他者と比較し、それに比べて自分の状況が劣っていると認識するプロセスを指す。[99] 人間は、自分に当然与えられるべきだと信じているものを得られない場合、不当に不利な立場に置かれたという認識から、怒りや嫉妬を抱くことがある。[出典 必要] 相対的剥奪という概念は、この理論の先駆者であるサミュエル・A・ストウファーによって、社会学の分野で初めて用いられた。ストウファーは、第二次世界大 戦で戦った兵士たちが、軍が定めた基準ではなく、所属部隊での経験に基づいて自身の成功を測っていたことを明らかにした。[100] 相対的剥奪は、不公正感を生み出す社会的、政治的、経済的、あるいは個人的な要因から成り立つ。これは、基本的な生活水準を維持するために必要な水準を満 たせない状態である「絶対的貧困」に基づくものではない。むしろ、相対的剥奪とは、たとえ経済的に安定していても、人は相対的に剥奪されていると感じる可 能性があるというものである。相対的剥奪の認識は、犯罪行為や道徳的に問題のある判断につながる可能性がある。[101] 生活水準の向上は犯罪率の上昇につながる可能性があるため、相対的剥奪理論は犯罪を部分的に説明するためにますます用いられるようになっている。犯罪学に おいて、相対的剥奪理論は、他者に対して嫉妬や不満を抱く人々が、自分には手が出ないものを手に入れるために犯罪に走る可能性があることを説明している。 [出典必要] 農村 「農村犯罪」はここへリダイレクトされる。野生動物の違法な狩猟や捕獲については、「密猟」を参照。 農村犯罪学とは、大都市圏や郊外地域以外の犯罪動向を研究する学問である。農村犯罪学者たちは、社会的無秩序理論や日常活動理論を用いてきた。FBIの統 一犯罪報告書によると、農村地域の大都市圏や郊外地域とは著しく異なる犯罪動向が見られる。農村地域における犯罪は、主に麻薬の製造、使用、密売といった 麻薬関連犯罪で構成されている。社会崩壊理論は、麻薬に関連する傾向を分析するために用いられる。[102] 農村地域では教育機会が少なく失業率が高いため、社会崩壊が麻薬使用につながっている。日常活動理論は、窃盗などのあらゆる軽微な街頭犯罪を分析するため に用いられる。[103] 農村地域では有能な保護者不在のケースが多いため、農村地域の犯罪の多くは日常活動理論によって説明される。[要出典] 疫学的犯罪学 疫学的犯罪学（EpiCrimと略されることもある）は、疫学および公衆衛生の概念と手法を、犯罪、暴力、被害、および刑事司法への関与の研究に応用する 学際的なアプローチである。[104] 伝統的な犯罪学は、犯罪、犯罪行動、被害、処罰、および犯罪に対する社会の対応を研究する。疫学犯罪学は、これらの関心事を維持しつつ、誰が影響を受けて いるか、どこでパターンが発生するか、どのようなリスク要因や保護要因が存在するか、そして予防策をどのように評価できるかなど、疫学で一般的な集団レベ ルの問いを加えている。[105] このアプローチは、犯罪学、刑事司法、公衆衛生、疫学、公共政策、および法をつなぐ方法として説明されてきた。[106] 他の研究では、疫学的な犯罪学を用いて、公衆衛生と犯罪教育の連携の枠組みを構築したり[107]、犯罪を社会という身体の課題として記述したりしてい る。[108] これは、暴力防止、薬物乱用、加害者および被害者の健康、刑事司法への関与が健康に及ぼす影響など、犯罪と健康が重なり合うテーマにおいて特に重要であ る。[109] したがって、疫学犯罪学は、従来の犯罪学に取って代わるものではなく、予防志向の延長として理解するのが最も適切である。 パブリック パブリック・クリミノロジーは、クリミノロジーの一分野であり、「パブリック・ソシオロジー」に関連する思想と密接に結びついており、学界以外のより幅広 い層にクリミノロジーの知見を普及させることに焦点を当てている。パブリック・クリミノロジーの提唱者たちは、クリミノロジストは「影響を受けるコミュニ ティとの対話を通じて、犯罪、法、逸脱に関する研究を行い、その成果を普及させるべきである」と主張している。[110] その目標は、犯罪学の学者や研究者が、一般市民に研究成果を提供し、公的な意思決定や政策立案に資することにある。これにより、犯罪学者は従来の犯罪学研 究の制約を回避することができる。[111][ページ番号必要] その過程で、パブリック・クリミノロジーは、メディアや政策への助言をはじめ、活動家としての取り組み、市民志向の教育、地域社会への働きかけ、専門家証 言、知識の共生産など、多様な形態をとる。[112] [ページ番号不明] ウルトラリアリズム 本記事：ウルトラリアリズム ウルトラリアリズム[113]は、犯罪学とゼミオロジーにまたがる21世紀の理論学派および研究プログラムである。ウルトラリアリストたちは、両分野の根 底にある根本的な問い、すなわち「なぜ特定の個人、集団、あるいは機関は、連帯や協力を求めるのではなく、自らの利益を追求するために他者に危害を加える リスクを冒すのか」を再検討する。ウルトラリアリズムの視点の初期の提唱者には、スティーブ・ホールとサイモン・ウィンローがいる。「疑似平定プロセス」 「特殊な自由」「対象なき不安」といったオリジナルのウルトラリアリズム概念は、1990年代半ば以降、一連の論文や著書を通じて初めて登場した。 [114][ページ番号不明][115][ページ番号不明] ウルトラリアリズムの枠組みは、その後の3つの著作において、明確に定義された形を帯び始めた。[116][ページ番号不明][117][ページ番号不 明][118][ページ番号不明] 超現実主義の研究者たちは、逸脱的レジャーや消費文化、犯罪・被害・場所、犯罪・被害・労働・雇用といった研究分野で活動している； 新型コロナウイルス、ロックダウン、社会的被害；暴動と極右政治；暴力と男らしさ；犯罪、被害、グローカル市場；警察活動と汚職；殺人および連続殺人；犯 罪、被害、マスメディア；犯罪、汚職、コンプライアンス；歴史と暴力；犯罪、汚職、スポーツ；ヘイトクライム；テクノロジー、被害、犯罪；犯罪の減少；児 童虐待；軍事研究；主観性と投資詐欺；犯罪、被害、薬物；国境の犯罪学。[出典が必要]
Types and definitions of crime Both the positivist and classical schools take a consensus view of crime: that a crime is an act that violates society's basic values and beliefs. Those values and beliefs are manifested as laws that society agrees upon. However, there are two types of laws: Natural laws are rooted in core values shared by many cultures. Natural laws protect against harm to persons (e.g., murder, rape, assault) or property (theft, larceny, robbery), and form the basis of common law systems.[citation needed] Statutes are enacted by legislatures and reflect current cultural mores, albeit that some laws may be controversial, e.g., laws that prohibit cannabis use and gambling. Marxist criminology, conflict criminology, and critical criminology claim that most relationships between state and citizens are non-consensual and, as such, criminal law is not necessarily representative of public beliefs and wishes: it is exercised in the interests of the ruling or dominant class. The more right-wing criminologies tend to posit that there is a consensual social contract between state and citizen.[citation needed] There have been moves in contemporary criminological theory to move away from liberal pluralism, culturalism, and postmodernism by introducing the universal term "harm" into the criminological debate as a replacement for the legal term "crime".[119][120]	犯罪の種類と定義 実証主義学派も古典派も、犯罪について「犯罪とは、社会の基本となる価値観や信念に反する行為である」という共通の見解をとっている。それらの価値観や信念は、社会が合意した法律として具現化されている。しかし、法律には2つの種類がある。 自然法は、多くの文化に共通する中核的価値観に根ざしている。自然法は、人（例：殺人、強姦、暴行）や財産（窃盗、横領、強奪）への危害から保護するものであり、コモン・ロー制度の基礎を成している。[出典必要] 成文法は立法機関によって制定され、現在の文化的慣習を反映している。もっとも、大麻の使用や賭博を禁止する法律など、物議を醸す法律も存在する。マルク ス主義犯罪学、紛争犯罪学、批判犯罪学は、国家と市民の関係の大部分は合意に基づくものではなく、したがって刑法は必ずしも公衆の信念や願望を代表するも のではないと主張する。刑法は、支配階級や優位階級の利益のために行使されるものである。より右派的な犯罪学は、国家と市民の間に合意に基づく社会契約が 存在すると主張する傾向がある。[出典必要] 現代の犯罪学理論においては、法的用語である「犯罪」に代わる普遍的な用語として「危害」を犯罪学の議論に導入することで、リベラルな多元主義、文化主義、ポストモダニズムから脱却しようとする動きが見られる。[119][120]
Subtopics Areas of study in criminology include: Comparative criminology, which is the study of the social phenomenon of crime across cultures, to identify differences and similarities in crime patterns.[121][page needed] Crime prevention Crime statistics Criminal behavior Criminal careers and desistance Domestic violence Deviant behavior Evaluation of criminal justice agencies Fear of crime The International Crime Victims Survey Juvenile delinquency Penology Police science Sociology of law Victimology	サブトピック 犯罪学の研究分野には以下が含まれる： 比較犯罪学。これは、文化を越えて犯罪という社会現象を研究し、犯罪パターンの相違点や類似点を明らかにするものである。[121][出典必要] 犯罪予防 犯罪統計 犯罪行動 犯罪経歴と非犯罪化 家庭内暴力 逸脱行動 刑事司法機関の評価 犯罪への恐怖 国際犯罪被害者調査 少年非行 刑罰学 警察学 法社会学 被害者学
Anthropological criminology Crime science Forensic psychology Forensic science List of crime-related publications List of criminologists Social cohesion The Mask of Sanity Taboo Public criminology Qualitative research in criminology Quantitative methods in criminology Zemiology	人類学的犯罪学 犯罪科学 法心理学 法科学 犯罪関連出版物のリスト 犯罪学者のリスト 社会的結束 『正気の仮面』 タブー 公共犯罪学 犯罪学における質的調査 犯罪学における定量的手法 ゼミオロジー
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https://en.wikipedia.org/wiki/Criminology

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