はじめによんでください

同性愛嫌悪・ホモフォビア

Homofobia

Pew Global Attitudes Project 2013. Porcentaje de encuestados que se han inclinado por la opción «¿Debería aceptarse la homosexualidad en la sociedad?».

池田光穂

☆「ホモフォビア」[homofobia] という用語は、同性愛[1]や同性愛者に対する嫌悪を指す。ホモフォビアとは、同性愛の性的指向を理由として、他者に対して示される、侮辱的、差別的、攻 撃的、あるいは否定的なあらゆる態度を包括するものである。[2][3] 性的多様性を構成する他の人々、例えばバイセクシュアル、トランスジェンダー、トランスセクシュアルの人々もこの用語に含まれることが一般的だが、バイセ クシュアルの人々については「バイフォビア」、トランスジェンダーおよびトランスセクシュアルの人々については「トランスフォビア」という用語が適切であ ることを明確にしておくことが重要だ。[4] ホモフォビアとは、同性愛に対する拒絶や非合理的な憎悪であり、そのような性的指向を持つ個人に対する暴力や差別につながるものである。こうした否定的で 偏見に満ちた差別的な態度は、世界中の多くの国の法律において犯罪とされている。 2000年には、ホモフォビアに起因する暴力行為により、世界で2日に1人の割合で同性愛者が殺害されていたと推定されている。[5] 2007年、アムネスティ・インターナショナルは、70カ国以上が同性愛者を迫害しており、そのうち8カ国では死刑判決が下されていると告発した。[6] ピュー・リサーチ・センターの調査によると、北米、欧州連合（EU）、およびイベロアメリカとカリブ海地域の大部分では同性愛が広く受け入れられている一 方、イスラム教徒が多数を占める国々やアフリカ、アジアの一部、ロシアでは全般的に拒否されている。イスラエル、ポーランド、ボリビアでは意見が分かれて いる。[7]

El término homofobia hace referencia a la aversión hacia la homosexualidad[1] o contra personas homosexuales. La homofobia abarca toda aquella actitud degradante, discriminatoria, ofensiva o desfavorable hacia alguien por motivo de la orientación homosexual.[2][3] Aunque es habitual que se incluya en el término a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales, transgénero y transexuales; es importante aclarar que para el caso de las personas bisexuales el término indicado es bifobia, mientras que en el caso de las personas transgénero y transexuales el término adecuado es transfobia.[4] La homofobia es el rechazo y odio irracional que se tiene hacia la homosexualidad y que conduce a la violencia y a la discriminación hacia los individuos que tienen dicha orientación sexual. Estas actitudes negativas, prejuiciosas y discriminatorias son un delito en la legislación de muchos países del mundo. Se calcula que en el año 2000 cada dos días una persona homosexual fue asesinada en el mundo debido a actos violentos vinculados a la homofobia.[5] En 2007, Amnistía Internacional denuncio que más de 70 países perseguian a los homosexuales y que en 8 los condenaban a muerte.[6] Una investigación del Pew Research Center revela una amplia aceptación de la homosexualidad en América del Norte, la Unión Europea, y gran parte de Iberoamérica y Caribe, pero un rechazo generalizado en los países de mayoría musulmana y en África, así como en partes de Asia y en Rusia. En Israel, Polonia y Bolivia hay división de opiniones.[7]	「ホモフォビア」[homofobia]という用語は、同性愛[1]や同性愛者に対する嫌悪を 指す。ホモフォビアとは、同性愛の性的指向を理由として、他者に対して示される、侮辱的、差別的、攻撃的、あるいは否定的なあらゆる態度を包括するもので ある。[2][3] 性的多様性を構成する他の人々、例えばバイセクシュアル、トランスジェンダー、トランスセクシュアルの人々もこの用語に含まれることが一般的だが、バイセ クシュアルの人々については「バイフォビア」、トランスジェンダーおよびトランスセクシュアルの人々については「トランスフォビア」という用語が適切であ ることを明確にしておくことが重要だ。[4] ホモフォビアとは、同性愛に対する拒絶や非合理的な憎悪であり、そのような性的指向を持つ個人に対する暴力や差別につながるものである。こうした否定的で 偏見に満ちた差別的な態度は、世界中の多くの国の法律において犯罪とされている。 2000年には、ホモフォビアに起因する暴力行為により、世界で2日に1人の割合で同性愛者が殺害されていたと推定されている。[5] 2007年、アムネスティ・インターナショナルは、70カ国以上が同性愛者を迫害しており、そのうち8カ国では死刑判決が下されていると告発した。[6] ピュー・リサーチ・センターの調査によると、北米、欧州連合（EU）、およびイベロアメリカとカリブ海地域の大部分では同性愛が広く受け入れられている一 方、イスラム教徒が多数を占める国々やアフリカ、アジアの一部、ロシアでは全般的に拒否されている。イスラエル、ポーランド、ボリビアでは意見が分かれて いる。[7]
Etimología No debe confundirse con el vocablo latino homo, que significa ‘hombre’. Este neologismo combina la palabra griega fobia (‘miedo’, ‘rechazo’) con homo, apócope de «homosexual» (‘sexo con lo igual’), formado por el prefijo griego homo (‘igual’) y sexual. El significado corriente es ‘fobia a la homosexualidad’. En el sentido de fobia a la homosexualidad, la palabra fue utilizada por primera vez, en inglés, por el psicólogo estadounidense George Weinberg en 1971.[8][9] Weinberg afirma haberla pensado por primera vez en una charla que dio a un grupo homosexual y se popularizó gracias a su libro Society and the healthy homosexual (‘La sociedad y el homosexual saludable’) de 1971. En una entrevista en 2002 comentó sobre su significado: Homofobia es simplemente eso: una fobia. Un temor morboso e irracional que provoca un comportamiento irracional de huida o el deseo de destruir el estímulo de la fobia o cualquier cosa que la recuerde.[10][11] Su uso en medios periodísticos, científicos, políticos, etc., pronto se popularizó. La Real Academia Española lo incluyó por primera vez en la vigésimo segunda edición de su Diccionario, y lo define como ‘aversión hacia la homosexualidad o las personas homosexuales’. Antes la palabra ya había sido recogida en otras importantes obras lexicográficas, como el Diccionario del español actual (Aguilar, 1999) de Manuel Seco.	語源 ラテン語の「homo」（「男性」を意味する）という語と混同してはならない。この新造語は、ギリシャ語の「fobia」（「恐怖」、「嫌悪」）と、 「homo」（「同性」を意味する接頭辞）から成る「homosexual」（「同性との性行為」）の短縮形を組み合わせたものである。 一般的な意味は「同性愛に対する恐怖症」である。 同性愛に対する恐怖症という意味で、この言葉が英語で初めて使用されたのは、1971年に米国の心理学者ジョージ・ワインバーグによるものである。[8] [9] ワインバーグは、同性愛者のグループに向けた講演で初めてこの言葉を思いついたと述べており、1971年の著書『Society and the healthy homosexual』（『社会と健全な同性愛者』）によってこの言葉は広まった。2002年のインタビューで、彼はその意味について次のように述べた： ホモフォビアとは、まさにその言葉の通り、恐怖症のことだ。病的で非合理的な恐怖であり、非合理的な逃避行動や、恐怖の対象、あるいはそれを連想させるあらゆるものを破壊したいという欲求を引き起こす。[10][11] ジャーナリズム、科学、政治などの分野での使用は、すぐに広まった。スペイン王立アカデミーは、同語を辞書の第22版に初めて収録し、「同性愛や同性愛者 に対する嫌悪」と定義した。それ以前にも、マヌエル・セコ著『現代スペイン語辞典』（アギラール、1999年）など、他の主要な辞書にこの語はすでに収録 されていた。
Tipos de homofobia Se pueden distinguir diferentes tipos: Homofobia institucional, proveniente de las religiones o el Estado. Homofobia en heterosexuales: A diferencia de los homosexuales, las personas heterosexuales jamás se han cuestionado por qué son heterosexuales; entonces, ya que la homofobia es un constructo social y siendo la misma sociedad quien ha decidido que lo hétero es lo natural, esta se ha llenado de estigmas y estereotipos, desvalorizando al grupo homosexual y proyectando en ellos lo que resulta socialmente inaceptable. Ya sea la relación heterosexual placentera, feliz y satisfactoria o no, se violenta al grupo homosexual con una superioridad moral al sentirse hombres y mujeres «normales»: la homofobia “salva” a la heterosexualidad de la homosexualidad. La homofobia sirve, asimismo, para trivializar la homosexualidad. La viste de estereotipos, la vuelve caricatura, la transforma en parodia del amor y el sexo, y así le quita lo radicalmente extraño. Homofobia en homosexuales: La homofobia, paradójicamente, también se da en varias personas homosexuales; esta se presenta de diferentes maneras a lo largo de sus vidas. Aunque pareciera que no existe un rechazo de manera directa, se manifiesta de forma indirecta frecuentemente. Ocurre cuando una persona rechaza sus propios deseos, sentimientos y gustos, repercute en distintas áreas de su vida y sus relaciones interpersonales, en su vida sexual e incluso en su salud física y emocional. Así mismo, puede causar baja autoestima, cansancio, estrés y depresión. También da pie a la mala comunicación y represión de las emociones. Homofobia aprendida: En este caso, la homofobia aprendida es aquella que surge con base en el rol que la sociedad impone ante el papel del homosexual; la sociedad propone que los homosexuales se comporten de una manera, tengan un estilo de vida ‘diferente’ y son los homosexuales quienes reproducen este comportamiento que han aprendido, es decir, internalizan y llevan a cabo las conductas y el rol que la sociedad espera de ellos. Estas conductas son aprendidas, impuestas, innatas e imitadas. Los homosexuales necesitan aprender a cuestionar los estereotipos y roles sociales. Los homosexuales no son promiscuos, sobresexuados o inestables y es importante cuestionarlo de forma crítica para poder liberarse de las etiquetas.[12] Homofobia interiorizada.	ホモフォビアの種類 以下の種類に分けられる： 制度的なホモフォビア。宗教や国家に由来するものだ。 異性愛者におけるホモフォビア：同性愛者とは異なり、異性愛者は自分がなぜ異性愛者なのかを疑問に思ったことは一度もない。したがって、ホモフォビアが社 会的構築物であり、異性愛こそが自然であると決定したのは社会そのものである以上、社会はスティグマやステレオタイプに満ち溢れ、同性愛者グループを軽視 し、社会的に容認されないものを彼らに投影している。異性愛の関係が快く、幸せで、満足のいくものであろうとなかろうと、「普通の」男性や女性であるとい う自覚から生じる道徳的優越感によって、同性愛者グループは侵害される。ホモフォビアは、異性愛を同性愛から「救う」のだ。また、ホモフォビアは同性愛を 軽視する役割も果たしている。ステレオタイプで覆い、風刺画のように描き、愛と性のパロディへと変え、それによってその「根本的な異質さ」を奪ってしまう のだ。 同性愛者における同性愛嫌悪：逆説的だが、同性愛嫌悪は多くの同性愛者にも見られる。これは生涯を通じて様々な形で現れる。直接的な拒絶はないように見え ても、間接的な形で頻繁に現れるのだ。これは、人が自身の欲望や感情、嗜好を否定する際に生じ、生活のさまざまな領域や対人関係、性生活、さらには身体 的・精神的な健康にまで影響を及ぼす。また、自尊心の低下、疲労、ストレス、うつ病を引き起こすこともある。さらに、コミュニケーションの齟齬や感情の抑 圧を招く原因にもなる。 学習されたホモフォビア：この場合、学習されたホモフォビアとは、社会が同性愛者に課す役割に基づいて生じるものである。社会は、同性愛者が特定の振る舞 いをし、「異なる」ライフスタイルを送るべきだと提唱し、同性愛者たちは、そのように振る舞うことを学び、つまり社会が期待する行動や役割を内面化し、実 行してしまうのだ。こうした行動は、学習されたもの、押し付けられたもの、生来のものであり、また模倣されたものである。同性愛者は、固定観念や社会的役 割に疑問を投げかけることを学ぶ必要がある。同性愛者は、性的に乱れたり、性欲が強すぎたり、情緒不安定であったりするわけではない。こうしたレッテルか ら解放されるためには、批判的に疑問を投げかけることが重要である。[12] 内面化された同性愛嫌悪。
Términos relacionados "Borra el odio", campaña contra la homofobia (Países Bajos) Precursora de «homofobia» fue la palabra «homoerotofobia», creada por Wainwright Churchill en su libro Homosexual behavior among males (‘la conducta homosexual entre varones’) de 1967. Desde la creación de la palabra «homofobia» se han propuesto diversas alternativas que no tienen relación con las fobias. «Heterosexismo» se refiere al hecho de privilegiar la heterosexualidad frente a la homosexualidad. La teoría queer y la teoría crítica usan los términos «heterocéntrico» y «heteronormatividad» para referirse a conceptos similares. Cierta literatura psicológica ha sugerido el término «homonegatividad», reflejando la perspectiva de que los comportamientos y pensamientos considerados homofóbicos no están basados en el miedo, sino en una condena de la homosexualidad.[13][14] Buscando evitar tanto enfocar la psicología individual como lo hace la «homofobia», como enfocar los factores culturales como lo hace el «heterosexismo», el psicólogo Gregory Herek ha propuesto el término «prejuicio sexual», para referirse a «todas las actitudes negativas basadas en la orientación sexual, tanto si el objetivo es el homosexual, el bisexual o el heterosexual».[15][16] La palabra «homofobia» también se emplea a menudo junto con otros términos que denotan intolerancia y discriminación. Coretta Scott King afirmaba en un discurso de 1998 que «la homofobia se parece al racismo, el antisemitismo y otras formas de intolerancia en que busca deshumanizar a un grupo de personas, de negarles su humanidad, su dignidad, su individualidad».[17] De manera similar, George Yancey, en un texto en Christian ethics today, asocia entre sí sexismo, racismo, distinciones de clase y homofobia y las contempla como variedades de discriminación, aunque deja claro que no son idénticas.[18] Para dar visibilidad a otros tipos de odio por motivos de orientación sexual, se están acuñando palabras como lesbofobia y bifobia. Para visibilizar el odio por motivos de identidad de género se ha acuñado la palabra transfobia.	関連用語 「憎しみを消し去ろう」――ホモフォビア反対キャンペーン（オランダ） 「ホモフォビア」の先駆けとなったのは、ウェインライト・チャーチルが1967年の著書『Homosexual behavior among males』（『男性間の同性愛的行動』）で造語した「ホモエロトフォビア」である。 「ホモフォビア」という言葉が造語されて以来、恐怖症とは関係のない様々な代替語が提案されてきた。「ヘテロセクシズム」とは、同性愛に対して異性愛を優 遇する事実を指す。クィア理論や批判理論では、同様の概念を指すために「ヘテロセントリック」や「ヘテロノーマティビティ」という用語が用いられている。 一部の心理学文献では、「ホモネガティビティ」という用語が提案されており、ホモフォビックと見なされる行動や思考は恐怖に基づくものではなく、同性愛に対する非難に基づくという見解を反映している。[13][14] 「ホモフォビア」のように個人の心理に焦点を当てることも、「ヘテロセクシズム」のように文化的要因に焦点を当てることも避けるため、心理学者グレゴ リー・ヘレクは、「性的指向に基づくあらゆる否定的な態度（その対象が同性愛者、バイセクシュアル、異性愛者のいずれであるかを問わない）」を指す用語と して「性的偏見」を提唱した。[15][16] 「ホモフォビア」という言葉は、不寛容や差別を意味する他の用語と併せて用いられることも多い。コレッタ・スコット・キングは1998年の演説で、「ホモ フォビアは、ある集団を非人間化し、その人間性、尊厳、個性を否定しようとする点で、人種差別、反ユダヤ主義、その他の不寛容な形態と似ている」と述べて いる。[17] 同様に、ジョージ・ヤンシーは『Christian ethics today』誌の論考において、性差別、人種差別、階級差別、ホモフォビアを相互に関連づけ、これらを差別の様々な形態として捉えているが、それらが同一ではないことも明確にしている。[18] 性的指向を理由とする他の種類の憎悪を可視化するため、「レズボフォビア」や「バイフォビア」といった言葉が造語されつつある。また、性自認を理由とする憎悪を可視化するために、「トランスフォビア」という言葉が造語された。
Críticas Algunos investigadores prefieren el empleo de términos alternativos. Por ejemplo, Gregory M. Herek, investigador de la Universidad de California en Davis, comparó los términos «homofobia», «heterosexismo» y «prejuicio sexual». Herek comenta que homofobia es «probablemente empleado más ampliamente, pero criticado más a menudo» y prefiere la expresión «prejuicio sexual» por ser más descriptiva y sin prejuicios sobre las motivaciones, además de que dicha expresión no tiene valor de juicio en cuanto a la irracionalidad o inmoralidad de aquellos a los que se les aplica.[19] Comenta: Sus críticos señalan que «homofobia» sugiere implícitamente que las actitudes antigay se entienden mejor como un miedo irracional y que representan una forma de psicopatología individual antes que un prejuicio reforzado socialmente.[20] En 1980, Hudson y Ricketts propusieron «homonegatividad» argumentando que «homofobia» no era científica en cuanto que presuponía la motivación.[21] Las CWA (Mujeres preocupadas por Estados Unidos), un grupo de presión conservador, han calificado a la palabra «homofobia» como término engañoso que es «empleado por las personas progay para confundir y controlar el debate», definiendo toda oposición a la homosexualidad como irracional. Afirman que los progay no podrían identificar ejemplos de oposición no homofóbica a la homosexualidad porque definen toda oposición como «homofobia» e «intolerancia irracional».[22] CWA llama a esto «retórica engañosa». La National Association for Research & Therapy of Homosexuality (Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la Homosexualidad), una organización ligada al movimiento exgay, afirma que el término «homofobia» ha sido empleado «a menudo de manera incorrecta para describir a cualquier persona que se opone al comportamiento homosexual por razones morales, psicológicas o médicas». Afirman que «técnicamente, sin embargo, el término de hecho define a una persona que tiene una fobia —miedo irracional— hacia la homosexualidad. El desacuerdo por principios, por lo tanto, no puede ser denominado homofobia».[23] Antónimos Con idéntica formación neológica se construía el término «homofilia» y sus derivados «homófilo», etc., antónimo del anterior, con el que solían distinguirse en la primera mitad del siglo xx las incipientes asociaciones de defensa de los derechos de las personas gais y lesbianas. Otro término afín es el anglicismo gay-friendly, que hace referencia a las personas, instituciones o lugares que crean un ambiente de aceptación hacia las personas del colectivo LGBT. También se usa despectivamente el término «homosexualista» para referirse a los heterosexuales que apoyan los derechos de la comunidad LGBT.	批判 一部の研究者は、代替用語の使用を好む。例えば、カリフォルニア大学デービス校の研究者グレゴリー・M・ヘレクは、「ホモフォビア」、「ヘテロセクシズ ム」、「性的偏見」という用語を比較した。ヘレクは、ホモフォビアは「おそらく最も広く使われているが、最も頻繁に批判されている」と述べ、より記述的で あり、動機に対する偏見がなく、さらにその表現が適用される対象の非合理性や不道徳性について判断を下すような価値判断を含まないという点から、「性的偏 見」という表現を好んでいる。[19] 彼は次のように述べている。 批判者たちは、「ホモフォビア」という言葉が、反ゲイ的態度を非合理的な恐怖として理解するのが適切であることや、それが社会的に強化された偏見というよりは個人の精神病理の一形態であるかのように暗に示唆していると指摘している。[20] 1980年、ハドソンとリケッツは、「ホモフォビア」が動機を前提としている点で科学的ではないと論じ、「ホモネガティビティ」という用語を提唱した。[21] 保守系ロビー団体であるCWA（アメリカを憂う女性たち）は、「ホモフォビア」という言葉を、「同性愛支持派が議論を混乱させ、支配するために用いる」誤 解を招く用語であると批判し、同性愛へのあらゆる反対を非合理的なものと定義している。彼らは、同性愛支持派が同性愛に対する非ホモフォビックな反対の例 を挙げられないのは、あらゆる反対を「ホモフォビア」や「非合理的な不寛容」と定義してしまうからだと主張している。[22] CWAはこれを「欺瞞的なレトリック」と呼んでいる。 エクスゲイ運動と関連のある団体である全米同性愛研究・治療協会（National Association for Research & Therapy of Homosexuality）は、「ホモフォビア」という用語が、「道徳的、心理的、あるいは医学的な理由から同性愛的行動に反対するあらゆる人々を形容 するために、しばしば誤って用いられてきた」と主張している。 同団体は、「しかし厳密に言えば、この用語は実際には同性愛に対してフォビア（非合理的な恐怖）を抱く人を指すものである。したがって、原則に基づく意見の相違をホモフォビアと呼ぶことはできない」と主張している。[23] 対義語 同様の造語法によって、「ホモフィリア」という用語や、その派生語である「ホモフィロ」などが造られた。これらは前者の対義語であり、20世紀前半、ゲイやレズビアンの権利擁護を目的とした新興団体が、自らを区別するために用いていた。 関連する用語として、英語由来の「ゲイ・フレンドリー」がある。これは、LGBTコミュニティの人々に対して受容的な雰囲気を作り出す人々、機関、場所を指す。 また、LGBTコミュニティの権利を支持する異性愛者を指して、「ホモセクシュアル主義者」という蔑称も用いられる。
Estudios El fenómeno de la homofobia es estudiado por psicólogos y psiquiatras. Existen estudios que han relacionado el odio hacia la homosexualidad con propios sentimientos homosexuales latentes o reprimidos. Esto es explicado en la formación reactiva del psicoanalista Sigmund Freud; también Henry E. Adams, de la Universidad de Georgia,[24] explica la teoría que muestra la directa relación, en todos o gran parte de los casos, de la homofobia con los sentimientos homosexuales. Consecuencias económicas Aceptación de la homosexualidad frente al PIB per cápita en diversos países. La aceptación de la homosexualidad se incrementa con la riqueza de un país.[25] Existen diversos estudios que indican que la homofobia tiene un costo económico para los países en los que esta es generalizada. En dichos países existe un efecto de huida tanto de su población LGBT —con la consecuente pérdida de talento— como de los turistas LGBT, que dejan su dinero rosa en países más tolerantes (como ejemplo, se ha calculado que los turistas LGBT contribuyen en unos 6800 millones de dólares anuales a la economía española).[26] Ya en 2005 un editorial del New York Times relacionaba la política de don't ask, don't tell («prohibido preguntar, prohibido decir») del ejército estadounidense con la falta de traductores del árabe y con un retraso en la traducción de documentos calculado en unas 120 000 horas. Desde 1998, con la introducción de la nueva política, unos 20 traductores de árabe habían sido expulsados del ejército, durante unos años en los que Estados Unidos estaba envuelto en guerras en Irak y Afganistán.[27] M. V. Lee Badgett, una economista de la Universidad de Massachusetts Amherst, presentó en marzo de 2014 en una reunión del Banco Mundial los resultados de su estudio sobre los efectos económicos de la homofobia en la India. Solo en gastos de salud, por depresión, suicidio y tratamiento del VIH, la India habría gastado hasta 23 100 millones de dólares de más. Adicionalmente habría que calcular los costes producidos por la violencia, la pérdida de trabajo, el rechazo familiar y el acoso escolar, lo que habría resultado en un menor nivel educativo, menor productividad, menores sueldos, peor salud y una menor expectativa de vida entre la población LGBT.[28] En total, estimó unas pérdidas en 2014 de hasta 30 800 millones de dólares o, lo que es lo mismo, hasta un 1,7 % del PIB se habría perdido.[26][29] El activista LGBT Adebisi Alimi ha estimado de forma preliminar que las pérdidas económicas para Nigeria rondan el 1 % de su PIB. Teniendo en cuenta que en 2015 la homosexualidad es ilegal en 36 de los 54 países africanos, los costes económicos de la homofobia en el continente podrían subir a los cientos de millones de dólares al año.[26]	研究 同性愛嫌悪という現象は、心理学者や精神科医によって研究されている。同性愛に対する憎悪を、自身の中に潜む、あるいは抑圧された同性愛的な感情と関連づ けた研究がある。これは精神分析学者ジークムント・フロイトの「反応形成」によって説明される。また、ジョージア大学のヘンリー・E・アダムス[24] も、すべての、あるいは大部分のケースにおいて、ホモフォビアと同性愛的な感情との間に直接的な関係があることを示す理論を説明している。 経済的影響 各国における同性愛の受容度と一人当たりGDPの関係。同性愛の受容度は、国の豊かさとともに高まる。[25] 同性愛嫌悪が蔓延している国々において、それが経済的コストをもたらすことを示す様々な研究がある。こうした国々では、LGBT人口の流出（それに伴う人 材の喪失）だけでなく、LGBT観光客の流出も生じており、彼らはより寛容な国々で「ピンクマネー」を消費している（一例として、LGBT観光客はスペイ ン経済に年間約68億ドルを貢献していると試算されている）。[26] 2005年にはすでに、『ニューヨーク・タイムズ』の社説が、米軍の「ドント・アスク、ドント・テル（問うな、語るな）」政策と、アラビア語翻訳者の不 足、および約12万時間に及ぶとされる文書翻訳の遅れとの関連性を指摘していた。1998年に新方針が導入されて以来、米国がイラクやアフガニスタンでの 戦争に巻き込まれていた数年間で、約20人のアラビア語翻訳者が軍から追放されていた。[27] マサチューセッツ大学アマースト校の経済学者M. V. リー・バジェットは、2014年3月に世界銀行の会議で、インドにおける同性愛嫌悪の経済的影響に関する研究結果を発表した。うつ病、自殺、HIV治療に かかる医療費だけでも、インドは最大23,100百万ドルの余分な支出を強いられていたとされる。さらに、暴力、失業、家族からの拒絶、学校でのいじめに よって生じたコストも算入する必要があり、これらはLGBT人口の間で教育水準の低下、生産性の低下、賃金の低下、健康状態の悪化、平均寿命の短縮につな がったと考えられる。[28] 総計では、2014年の損失は最大30,800百万ドル、すなわちGDPの最大1.7％に相当すると推定された。[26] [29] LGBT活動家のアデビシ・アリミは、ナイジェリアにおける経済的損失が同国のGDPの約1％に上ると暫定的に推計している。2015年時点で、アフリカ 54カ国のうち36カ国で同性愛が違法であることを考慮すると、同大陸におけるホモフォビアの経済的コストは年間数億ドルに達する可能性がある。[26]
La homofobia en algunas culturas y religiones «Marinero en un mar de sexo» por Joe Machine En varias regiones del mundo se ha perseguido y aún se persigue o discrimina la orientación homosexual, apoyándose en prejuicios y creencias, fundamentalmente de base religiosa. Es el caso de la ortodoxia cristiana, judía e islámica. El rechazo se refleja, bien hacia la homosexualidad como identidad vital, bien en forma más directa, como prohibición de actos afectivos o sexuales concretos, como ocurre en la mayoría de países islámicos y en Estados Unidos. Esto implica que la homosexualidad no sea aceptada como condición sexual natural de una persona, sino que se observa como anomalía a ser combatida y «reparada». Según esas creencias, consentir en los actos sexuales propios de esta orientación sexual se considera un pecado, aunque la clasificación y gravedad del mismo ha variado a lo largo de la historia. En todos los casos, se alega que esta actitud de rechazo no puede considerarse homofobia, en el sentido de que no se origina por un prejuicio, sino que es una postura razonada, basada en sus creencias y a partir de sus textos sagrados. Esa misma tradición ha seguido la Iglesia católica y las demás religiones que se escindieron de aquella, como los protestantes. En el caso de los países donde se profesa la religión islámica se han aplicado legislaciones para penalizar la homosexualidad, y son pocos los que no la penalizan. También es el caso de países como China o Japón, cuya tradición sincrética (mayoritariamente budista y sintoísta) los aleja de las culturas monoteístas occidentales y de la «herencia judeocristiana».[cita requerida] La Iglesia católica ha condenado las prácticas homosexuales desde la era patrística. En la actualidad sigue rechazando la homosexualidad de forma explícita.[30][31] En 2004 el entonces obispo de Alcalá, Jesús Catalá Ibáñez, afirmaba a un periódico local que los homosexuales (a los que tachó también de maricones) eran «unos invertidos»; definió la homosexualidad como «anormalidad psicológica», «aberración» o «desviación»; y terminaba defendiendo las terapias de reorientación sexual.[32] El año 2014 el obispo español Fernando Sebastián Aguilar realizó unas declaraciones en contra de la homosexualidad calificándola de «deficiencia».[33] Más recientemente, otro obispo español, el arzobispo de Pamplona Francisco Pérez González, fue más allá y acusó al colectivo LGTB de «imposición de ideología de género».[34] También los testigos de Jehová, una denominación cristiana internacional, han considerado pecado grave la homosexualidad y han aplicado una estricta disciplina congregacional a aquellos miembros que tuvieran relaciones sexuales homosexuales, bisexuales o pansexuales. En caso de no 'arrepentirse', los miembros sufrirían de la expulsión y ostracismo, sufriendo de la imposición que dispone la religión a sus seguidores de no relacionarse con ellos, incluidos familiares cercanos.[35] Todo ello ha sido denunciado por varias asociaciones de víctimas en lo que consideran una clara vulneración de los derechos humanos en una fuerte crítica hacia esta religión.[36] En la cultura de los aymaras se equipara la homosexualidad con la infidelidad. Ciertas comunidades igualan los homosexuales a los infieles, que son castigados con penas severas y expulsados de los rituales. Algunas comunidades aymaras se basaban en el respeto y comprensión a estas personas por su orientación sexual. En otras los homosexuales eran considerados frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales, reconocidos por sus poderes para ser chamanes.[37] Aunque no se ha confirmado, se dice que los mexicas o aztecas eran extremadamente intolerantes con la homosexualidad, a pesar de que algunos de sus rituales públicos tenían tintes homoeróticos. Así, por ejemplo, adoraban a la diosa Xochiquétzal, que bajo su aspecto masculino, con el nombre de Xochipilli, protegía la prostitución masculina y la homosexualidad. La ley mexica castigaba la sodomía con la horca, cuya palabra náhuatl corresponde a cuilontli; el empalamiento para el homosexual activo, la extracción de las entrañas por el orificio anal para el homosexual pasivo y la muerte por garrote para las lesbianas.[38] Algunos autores afirman que estas estrictas leyes no eran empleadas en la práctica y que los homosexuales eran relativamente libres. Por ejemplo, citan crónicas españolas que hablan de sodomía generalizada que incluía a niños de hasta seis años o de niños que se vestían como mujeres para ejercer la prostitución.[cita requerida] Las crónicas también hablan de actos religiosos en los que se practicaba la sodomía.[39] Véanse también: Cristianismo y orientación sexual, Iglesia católica y homosexualidad y Disciplina congregacional de los testigos de Jehová.	一部の文化や宗教における同性愛嫌悪 「セックスの海に浮かぶ船乗り」 ジョー・マシーン作 世界のさまざまな地域において、主に宗教に基づく偏見や信念を根拠に、同性愛が迫害され、現在もなお迫害や差別を受けている。キリスト教正教会、ユダヤ 教、イスラム教がその例だ。この拒絶は、人生におけるアイデンティティとしての同性愛に対するものとして現れることもあれば、より直接的な形で、具体的な 愛情表現や性行為の禁止として現れることもある。これは、ほとんどのイスラム諸国や米国で見られる現象だ。 これは、同性愛が個人の自然な性的指向として受け入れられておらず、むしろ排除し「矯正」すべき異常と見なされていることを意味する。こうした信仰によれ ば、この性的指向に特有の性行為に同意することは罪とみなされるが、その分類や重大度は歴史を通じて変化してきた。いずれの場合も、この拒絶的な態度は、 偏見に起因するものではなく、自らの信仰や聖典に基づいた合理的な立場であるという点で、ホモフォビアとは見なせないとの主張がなされている。 カトリック教会や、そこから分派したプロテスタントなどの他の宗教も、この伝統を踏襲してきた。イスラム教を国教とする国々では、同性愛を犯罪とする法律 が施行されており、これを犯罪としない国はごくわずかである。中国や日本といった国々も同様であり、その融合的な伝統（主に仏教と神道）により、西洋の一 神教文化や「ユダヤ・キリスト教の遺産」とは一線を画している。[出典必要] カトリック教会は教父時代以来、同性愛行為を非難してきた。現在もなお、同性愛を明示的に否定し続けている。[30][31] 2004年、当時のアルカラ司教ヘスス・カタラ・イバニェスは地元紙に対し、同性愛者（彼は彼らを「ホモ」とも呼んだ）を「性倒錯者」であると主張した。 また、同性愛を「心理的異常」「逸脱」「倒錯」と定義し、最終的には性的再指向療法を擁護する発言を行った。[32] 2014年、スペインのフェルナンド・セバスティアン・アギラール司教は、同性愛を「欠陥」と称して反対する発言を行った。[33] さらに最近では、別のスペイン人司教であるパンプローナ大司教フランシスコ・ペレス・ゴンサレスが、さらに踏み込んで、LGBTコミュニティを「ジェン ダーイデオロギーの押し付け」と非難した。[34] また、国際的なキリスト教団体であるエホバの証人も、同性愛を重大な罪とみなしており、同性愛、バイセクシュアル、またはパンセクシュアルの性的関係を 持った信徒に対して、厳格な会衆内の懲戒措置を適用してきた。「悔い改め」ない場合、信徒は除名や排斥の対象となり、近親者を含め、信者同士が彼らと関 わってはならないという宗教の規定による強制に苦しむことになる。[35] こうした事態に対し、複数の被害者団体が、人権の明らかな侵害であるとして告発し、同宗教に対して強い批判を繰り広げている。[36] アイマラ族の文化では、同性愛は不貞と同一視されている。一部のコミュニティでは、同性愛者を不貞者と同列に扱い、厳しい罰を与え、儀式から追放してい る。アイマラ族のコミュニティの中には、性的指向を理由にこうした人々を尊重し、理解していたものもあった。また、他のコミュニティでは、同性愛者はしば しば特別な存在、魔法使いのような存在、超自然的な力を持つ者として見なされ、シャーマンとしての能力が認められていた。[37] 確認はされていないものの、メシカ人（アステカ人）は同性愛に対して極めて不寛容だったと言われている。もっとも、彼らの公的な儀式の中にはホモエロ ティックな色合いを帯びたものもあった。例えば、彼らは女神ソチケツァルを崇拝していたが、その女神は男性の姿をとった「ソチピリ」という名で、男性売春 や同性愛を保護していた。メシカの法律では、ソドミーは絞首刑（ナワトル語で「クイルオンティ」に相当する）で処罰され、能動的な同性愛者には串刺し刑、 受動的な同性愛者には肛門から内臓を引き抜く刑、レズビアンには棒打ちによる死刑が科されていた。[38] 一部の著者は、これらの厳格な法律は実際には適用されず、同性愛者は比較的自由であったと主張している。例えば、彼らは、6歳までの幼児や、売春を行うた めに女性の服を着た子供たちを含む、広範なソドミーについて記したスペインの年代記を引用している。[出典必要] また、年代記には、ソドミーが行われていた宗教儀式についても言及されている。[39] 関連項目：キリスト教と性的指向、カトリック教会と同性愛、エホバの証人の会衆規律。
La homofobia a lo largo de la historia Imperio asirio La primera prohibición en contra de la homosexualidad fue implantada por el rey asirio Tiglatpileser I (siglos XII - XI a. C.). Esto influenció posteriormente en el pueblo judío ya que Israel y Judá eran reinos vasallos del Imperio asirio; así, esta resolución política formó parte de la ley judía expresada en la Biblia.[40] Sodomía Artículo principal: Sodomía Quema del caballero de Hohenberg y de su sirviente, condenados a morir en la hoguera por sodomía junto a la muralla de Zúrich (1482) La sodomía en la Edad Media y en la Edad Moderna incluía diversos «actos contra natura», pero el término se empleaba principalmente en el caso del sexo anal. Su origen está en la Biblia, en la historia de Sodoma y Gomorra. La identificación del «pecado de Sodoma» con el sexo anal o la homosexualidad se documenta explícitamente en san Agustín (siglo v), si bien autores judeocristianos anteriores como Filón de Alejandría[41] o Metodio de Olimpia[42] ya atribuyeron prácticas homosexuales entre los pecados de dichas ciudades. No será hasta el siglo xi cuando aparezca la palabra «sodomía» en el Liber Gommorrhianus del monje benedictino Petrus Damianus, para el que la palabra incluía todas aquellas actividades sexuales que no servían para la reproducción (de entre las que consideraba la "fornicación en el trasero" como la de mayor gravedad). El propio Damián dirigió una misiva al papa León IX en la que mostraba su preocupación por la extensión de dichas prácticas en el ámbito eclesial y le instaba a perseguirlas. Aunque la implantación de una única interpretación hegemónica y autorizada del concepto de «sodomía» en Occidente se daría en el siglo xiii a raíz de la obra de Tomás de Aquino (quien la definió como "vicio carnal, bestial e innombrable"), la cual influirá en el establecimiento del delito de sodomía en el Medioevo tardío y en la fijación de la teología moral y la doctrina católicas.[43] Debido a que las palabras para denominar la homosexualidad no aparecieron hasta el siglo xix, se empleaba el término «sodomita» para denominar a los hombres que tenían relaciones sexuales con otros hombres. Las lesbianas eran ignoradas en gran medida, aunque las mujeres que practicasen el sexo anal también caían bajo el epíteto «sodomita». Las primeras persecuciones de homosexuales por sodomía son de mitad del siglo vi, cuando el emperador bizantino Justiniano y su esposa Teodora prohíben los «actos contra natura» por motivos políticos, amparándose en razones religiosas.[39] La ley preveía como castigo la castración y el paseo público por las calles. No hay pruebas de que la iglesia ortodoxa jamás apoyara el edicto. Hasta el siglo xiii la sodomía no era castigada en la mayoría de los países europeos, no siendo más que uno de tantos pecados que aparecían en los textos eclesiásticos. La actitud cambió en el transcurso de las cruzadas, en las que la propaganda antiislámica identificaba a los musulmanes con sodomitas que violaban a obispos y niños cristianos.[44] Poco después se identificaba la sodomía con la herejía y entre 1250 y 1300 se introdujeron leyes que castigaban con la muerte este pecado. Estas leyes se emplearon sobre todo como herramientas políticas, como fue el caso de los templarios o del asesinato de Eduardo II de Inglaterra, o en ocasiones en que peligraba la paz social, como en casos de violaciones o pederastia.[39][45] En general, la homosexualidad estaba bastante extendida,[45] siendo el elemento clave la discreción. En algunos lugares, como Londres y Ámsterdam (en 1730 y 1733), se dieron olas de persecución contra los «sodomitas». La estigmatización de los homosexuales llevó, al menos durante la Edad Media, a que se decretara su expulsión de las ciudades por motivos sanitarios. Durante la peste negra que asoló Europa en el siglo xiv, los statuti sanitari adoptados en Florencia en 1348 —tras alcanzar la epidemia dicha ciudad el día 3 de abril— incluían entre sus medidas profilácticas la expulsión de los «sodomitas» del lugar.[46] En España los castigos corrían a cargo de los tribunales civiles de las ciudades,[47] que hasta época de los Reyes Católicos castigaban con la castración o la lapidación, castigos que posteriormente serían sustituidos por la quema en la hoguera para los casos más graves. La Inquisición española solo se encargaba de juzgar la sodomía en la Corona de Aragón.[48] En general, lo comentado para Europa es válido para España, con la diferencia de que no fueron las cruzadas sino la percepción de los reinos peninsulares musulmanes lo que llevó a identificar la sodomía con el islamismo y la herejía.[44] Las leyes contra la sodomía se mantuvieron en los países europeos y, en general, en las naciones occidentales hasta los siglos xix y xx. En Francia, las leyes contra la sodomía fueron anuladas durante la Revolución francesa. En Inglaterra, Enrique VIII de Inglaterra introdujo la Buggery Act en 1533, que castigaba la sodomía (llamada buggery) con la horca; dicha ley no fue eliminada hasta 1861. En Alemania el párrafo 175 no fue completamente abolido hasta 1994. Siglo xx Este fenómeno se hizo presente en la política de algunos gobiernos durante todo el último siglo, tanto democráticos como autoritarios. Algunos ejemplos de estos últimos fueron el régimen nacionalsocialista en Alemania (liderado por Adolf Hitler, 1933-1945), el régimen franquista en España (1939-1975), el régimen estalinista de la Unión Soviética o el período dictatorial conocido como «Proceso de Reorganización Nacional» argentino (1976-1983). También algunas democracias han tenido legislaciones y actuaciones homófobas, como el caso de Nicaragua que, bajo el artículo 204 del Código Penal, castigaba la sodomía con penas de uno a tres años de cárcel; o el de Alemania Occidental, donde la homosexualidad fue delito hasta 1969.	歴史における同性愛嫌悪 アッシリア帝国 同性愛に対する最初の禁止令は、アッシリア王ティグラト・ピレセル1世（紀元前12～11世紀）によって制定された。当時、イスラエルとユダはアッシリア 帝国の属国であったため、この措置は後にユダヤ人社会にも影響を及ぼした。こうして、この政治的決定は、聖書に記されたユダヤ法の一部となった。[40] ソドミー メイン記事：ソドミー チューリッヒの城壁際で、ソドミーの罪により火刑に処されたホーエンベルク卿とその使用人の焼死（1482年） 中世および近世におけるソドミーには、さまざまな「自然の理に反する行為」が含まれていたが、この用語は主に肛門性交を指して用いられていた。その起源 は、聖書に登場するソドムとゴモラの物語にある。「ソドムの罪」が肛門性交や同性愛と同一視されたことは、聖アウグスティヌス（5世紀）の著作に明示的に 記録されているが、それ以前のユダヤ・キリスト教の著者であるアレクサンドリアのフィロン[41]やオリンピアのメトディオス[42]も、すでにこれらの 都市の罪の一つとして同性愛行為を挙げていた。 11世紀になって初めて、ベネディクト会修道士ペトルス・ダミアヌスの『リベル・ゴモルリアヌス』に「ソドミー」という言葉が登場した。彼にとってこの言 葉は、生殖を目的としないあらゆる性的行為を含むものであり（その中でも「肛門での淫行」を最も重大なものと見なしていた）。ダミアヌス自身も教皇レオ9 世に書簡を送り、教会内でのこうした行為の蔓延に対する懸念を示し、その取り締まりを強く求めた。しかし、西洋において「ソドミー」という概念に対する唯 一の支配的かつ権威ある解釈が確立されたのは、13世紀、トマス・アクィナスの著作（彼はこれを「肉欲的な、 獣的かつ口に出すことのできないもの」と定義した）の著作を契機として、西欧において「ソドミー」という概念に対する唯一の支配的かつ権威ある解釈が確立 されることになる。この解釈は、中世後期におけるソドミー罪の制定や、カトリックの道徳神学および教義の確立に影響を及ぼした。[43] 同性愛を指す言葉が19世紀になって初めて登場したため、男性同士で性行為を行う男性を指すには「ソドミスト」という用語が用いられていた。レズビアンについてはほとんど注目されていなかったが、肛門性交を行う女性もまた「ソドミット」という呼称の対象となっていた。 ソドミーを理由とした同性愛者への最初の迫害は6世紀半ばにさかのぼる。当時、ビザンツ帝国のユスティニアヌス帝とその妻テオドラは、宗教的理由を盾に、 政治的動機から「自然に対する行為」を禁止した。[39] 法律では、去勢と街頭での公開行進が罰則として定められていた。正教会がこの勅令を支持した証拠はない。 13世紀に至るまで、ソドミーはヨーロッパのほとんどの国で罰せられることはなく、教会文書に記された数ある罪の一つに過ぎなかった。この姿勢は十字軍の 過程で変化した。十字軍では、反イスラム宣伝により、イスラム教徒が司教やキリスト教徒の子供たちを強姦するソドミー行為者であると見なされるようになっ たのだ。[44] その後まもなく、ソドミーは異端と同一視されるようになり、1250年から1300年にかけて、この罪を死刑で処罰する法律が導入された。これらの法律 は、テンプル騎士団の事例やイングランドのエドワード2世の暗殺事件のように、主に政治的手段として用いられたほか、強姦や小児性愛などのように社会秩序 が脅かされる場合にも適用された。[39][45] 概して、同性愛はかなり広まっていたが[45]、その鍵となる要素は「慎重さ」であった。ロンドンやアムステルダム（1730年および1733年）など一 部の地域では、「ソドミスト」に対する迫害の波が起きた。 同性愛者への偏見は、少なくとも中世においては、衛生上の理由から都市からの追放が命じられることにつながった。14世紀にヨーロッパを襲った黒死病の 際、1348年4月3日にフィレンツェで流行が確認されたことを受けて同市で採択された衛生条例（statuti sanitari）には、予防措置の一つとして「ソドミット」の追放が含まれていた。[46] スペインでは、処罰は各都市の民事裁判所が担当していた[47]。カトリック両王の時代までは去勢や石打ち刑が科されていたが、その後、最も深刻な事例に ついては火刑に置き換えられた。スペイン異端審問所は、アラゴン王冠領におけるソドミーの裁判のみを担当していた。[48] 概して、ヨーロッパについて述べたことはスペインにも当てはまるが、十字軍ではなく、イベリア半島のイスラム諸王国に対する認識が、ソドミーをイスラム教 や異端と同一視する要因となった点が異なる。[44] ソドミーを禁じる法律は、ヨーロッパ諸国および概して西洋諸国において、19世紀から20世紀に至るまで維持された。フランスでは、フランス革命の際にソ ドミー禁止法が廃止された。イギリスでは、ヘンリー8世が1533年に「バガリー法（Buggery Act）」を制定し、ソドミー（バガリーと呼ばれる）を絞首刑で処罰したが、同法は1861年まで廃止されなかった。ドイツでは、刑法第175条が完全に 廃止されたのは1994年になってからである。 20世紀 この現象は、民主主義国家・独裁国家を問わず、過去1世紀にわたって一部の政府の政策に現れていた。後者の例としては、ドイツのナチス政権（アドルフ・ヒ トラー率いる、1933年～1945年）、スペインのフランコ政権（1939年～1975年）、ソビエト連邦のスターリン主義体制、あるいはアルゼンチン の「国家再編プロセス」として知られる独裁政権期（1976年～1983年）などが挙げられる。また、一部の民主主義国家においても、同性愛嫌悪的な法律 や措置が存在した。例えば、ニカラグアでは刑法第204条に基づき、ソドミー行為に対し1年から3年の懲役刑が科されていた。また、西ドイツでは1969 年まで同性愛が犯罪とされていた。
La Alemania nazi Artículo principal: Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi Estudiantes de la Deutsche Studentenschaft, organizada por el partido nazi, desfilan en frente del Institut für Sexualwissenschaft en Berlín el 6 de mayo de 1933, antes de saquear y confiscar los archivos, libros y fotos para quemarlos. La Alemania de principios del siglo xx regulaba la homosexualidad como delito mediante el párrafo 175. El ambiente de represión e hipocresía vivido se puede comprobar con el escándalo Harden-Eulenburg. Sin embargo, a pesar de las circunstancias, será en ese ambiente en el que comenzarán los primeros pasos del movimiento homosexual de mano de personas como Benedict Friedlaender, Kurt Hiller o Magnus Hirschfeld e instituciones como la Comité científico humanitario. La situación cambiaría radicalmente con la llegada de los nazis al poder. La ideología nazi consideraba a los homosexuales «degenerados», que no servían a su patria. A finales de febrero de 1933, en una campaña masiva, los clubes gais de Berlín y del resto de Alemania fueron cerrados, se prohibieron publicaciones, se quemaron libros y diversas organizaciones fueron ilegalizadas. Sin embargo, en el seno del partido nazi seguía habiendo homosexuales en la jerarquía de mandos, como era el caso de Ernst Röhm. Finalmente en la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934, la llamada noche de los cuchillos largos, Hitler organizó una purga interna para eliminar a Röhm y otros altos cargos de las SA con la excusa de su homosexualidad. En 1935 se recrudeció el párrafo 175. Inmediatamente después se creó una división especial de la Gestapo para compilar listas de homosexuales y en 1936 Heinrich Himmler, jefe de las SS, creó la Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung (Central del Reich para la lucha contra la homosexualidad y el aborto). Durante el régimen nazi en Alemania se calcula que se persiguió a unos 100 000 hombres («listas rosas»), de los que unos 50 000 fueron condenados. De estos, de 5000 a 15 000 fueron enviados a campos de concentración. La tasa de mortalidad en los campos de concentración no es conocida, pero algunos autores la sitúan en el 60 %.[49] Los prisioneros homosexuales formaban el escalón más bajo entre los diferentes grupos que permanecían en los campos de concentración, ya que su discriminación en la sociedad alemana se reflejaba en el interior de los campos. Fueron empleados a menudo en experimentos médicos para buscar el «origen» de la homosexualidad, como fue el caso del médico Carl Vaernet en el campo de concentración de Buchenwald, que buscaba una «cura» de la homosexualidad.[50] Las mujeres no fueron perseguidas por lesbianismo, a excepción de unas pocas que fueron perseguidas por el párrafo 129b del derecho penal austriaco, que mantuvo su vigencia. Tras la derrota de la Alemania nazi en 1945, el párrafo 175 siguió vigente en Alemania y algunos presos tuvieron que finalizar las condenas recibidas bajo el régimen nazi. Aunque la virulencia de la persecución disminuyó, el párrafo 175 mantuvo toda su vigencia en la República Democrática Alemana (socialista) por lo menos hasta 1957 y en la República Federal Alemana (capitalista) la homosexualidad fue delito hasta 1969.	ナチス・ドイツ 本記事：ナチス・ドイツにおける同性愛者への迫害 ナチス党が組織した「ドイツ学生連盟（Deutsche Studentenschaft）」の学生たちが、1933年5月6日、ベルリンの性科学研究所（Institut für Sexualwissenschaft）の前で行進し、その後、同研究所の資料、書籍、写真を略奪・没収して焼却した。 20世紀初頭のドイツでは、第175条により同性愛が犯罪として規制されていた。当時が抑圧と偽善に満ちた雰囲気であったことは、ハーデン＝オイレンブル ク事件からもうかがえる。しかし、こうした状況にもかかわらず、ベネディクト・フリードレンダー、クルト・ヒラー、マグヌス・ヒルシュフェルトといった人 物や、人道科学委員会といった機関の手によって、同性愛運動の第一歩が踏み出されたのはまさにこの環境下であった。 ナチスの政権掌握により、状況は一変した。ナチスのイデオロギーは、同性愛者を「退廃者」と見なし、祖国に奉仕できない存在とみなしていた。1933年2 月末、大規模な一斉摘発により、ベルリンおよびドイツ全土のゲイクラブは閉鎖され、出版物が禁止され、書籍が焼却され、様々な組織が非合法化された。しか し、ナチ党内部の指揮系統には、エルンスト・レームのように、依然として同性愛者が存在していた。そして1934年6月30日から7月1日にかけての夜、 いわゆる「長いナイフの夜」において、ヒトラーはレームやその他のSA幹部を排除するため、彼らの同性愛を口実に内部粛清を行った。1935年、刑法第 175条の適用が強化された。直後にゲシュタポ内に同性愛者の名簿を作成するための特別部門が設置され、1936年にはSS長官ハインリヒ・ヒムラーが 「同性愛および中絶対策帝国中央局（Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung）」を設立した。 ドイツのナチス政権下では、約10万人の男性（「ピンクリスト」）が迫害を受け、そのうち約5万人が有罪判決を受けたと推定されている。このうち、 5,000人から15,000人が強制収容所に送られた。強制収容所における死亡率は明らかではないが、一部の著者は60％と推定している。[49] 同性愛者の囚人たちは、強制収容所に収容されていた様々なグループの中で最下層に位置していた。ドイツ社会における彼らへの差別が、収容所内にも反映され ていたからである。彼らは、同性愛の「原因」を探るための医学実験にしばしば利用された。例えば、ブーヘンヴァルト強制収容所の医師カール・ヴァーネルト は、同性愛の「治療法」を模索していた。[50] 女性はレズビアンであることを理由に迫害されることはなかったが、引き続き有効であったオーストリア刑法第129b項に基づき迫害されたごく少数の女性を除いては。 1945年のナチス・ドイツの敗戦後も、ドイツでは第175項が引き続き有効であり、一部の囚人はナチス政権下で言い渡された刑期を満了しなければならな かった。迫害の激しさは和らいだものの、第175項は（社会主義の）ドイツ民主共和国では少なくとも1957年まで完全に有効であり続け、（資本主義の） ドイツ連邦共和国では1969年まで同性愛は犯罪とされていた。
Franquismo Artículo principal: Franquismo Homosexualidad durante la dictadura franquista Monolito en memoria a las personas represaliadas por el franquismo por su opción sexual El periodo dictatorial del franquismo en España, que duró desde 1939 hasta mediados de los años setenta, era de ideología nacionalcatólica y contaba con el apoyo del falangismo y de la Iglesia católica. En esta época, el general Francisco Franco otorgó a las autoridades eclesiásticas el control de la moral pública y privada, que incluye una ética sexual represiva hacia cualquier desviación sobre el modelo imperante de lo masculino o lo femenino. Consecuentemente con los ideales del gobierno, durante esta etapa de la historia de España la homosexualidad fue perseguida por la llamada Ley de Vagos y Maleantes, en la cual figuró la homosexualidad desde 1954. En esta ley se decía:[51] A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán para que cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes: a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales, y en todo caso, con absoluta separación de los demás. b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio. c) Sumisión a la vigilancia de los delegados. Más tarde, ya en 1970, la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social dio el enfoque de «tratar» y «curar» la homosexualidad. Se establecieron dos penales, uno en Badajoz a donde se enviaban los pasivos, y otro en Huelva al que eran enviados los activos. Además, en algunas cárceles había zonas reservadas para los detenidos homosexuales.[52] Unas 5000 personas fueron detenidas por ser homosexuales durante el franquismo.[52] Cuba A través de la propaganda de «el trabajo los hará hombres»,[53] durante el principio de la década de los 60 y con el avance de la revolución cubana se generaron campos de concentración para los «indeseables» o «antisociales» (según la visión de la revolución cubana) que incluían católicos, testigos de Jehová y homosexuales a través de las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción, el propósito principal de los campos de concentración era transformarlos en entes productivos para la sociedad, alineados con la Ideología revolucionaria[54, pero void]	フランコ政権 本記事：フランコ政権 フランコ独裁政権下の同性愛 性的指向を理由にフランコ政権から迫害を受けた人々を記念するモニュメント 1939年から1970年代半ばまで続いたスペインのフランコ独裁政権は、国家カトリック主義をイデオロギーとし、ファランヘ主義およびカトリック教会の 支持を得ていた。この時代、フランシスコ・フランコ将軍は、公的および私的な道徳の統制権を教会当局に委ねた。これには、当時の主流となる男らしさや女ら しさの規範から逸脱するあらゆる行為に対する、抑圧的な性倫理も含まれていた。 政府の理想に沿って、スペインの歴史におけるこの時代、同性愛は1954年から同性愛が規定された、いわゆる「浮浪者・不良者法」によって弾圧された。同法には次のように記されていた。[51] 同性愛者、売春斡旋業者、職業的物乞い、および他人の物乞いで生計を立てる者、未成年者、精神障害者、または身体障害者を利用・搾取する者に対しては、以下の措置を順次適用する。 a) 労働施設または農業コロニーへの収容。この保安措置の対象となる同性愛者は、特別な施設に収容されなければならず、いかなる場合も他の者とは完全に隔離されなければならない。 b) 特定の場所または地域への居住禁止、および住所の届け出義務。 c) 担当官による監視への服従。 その後、1970年には、「危険性および社会更生法」により、同性愛を「治療」し「治癒」させるという方針が打ち出された。2つの刑務所が設置され、バダ ホスには受動的な同性愛者が、ウエルバには能動的な同性愛者が送られた。さらに、一部の刑務所には同性愛者の被収容者専用の区域が設けられていた。 [52] フランコ政権下では、同性愛を理由に約5000人が逮捕された。[52] キューバ 「労働が彼らを男にする」というプロパガンダ[53] を通じて、1960年代初頭、キューバ革命の進展に伴い、「望ましくない者」や「反社会的者」 （キューバ革命の視点による）カトリック教徒、エホバの証人、同性愛者などを収容するいわゆる「生産支援軍事部隊」を通じて、強制収容所が設置された。こ れらの収容所の主な目的は、彼らを革命イデオロギーに沿った、社会にとって生産的な存在へと変えることだった[54 リンク切れ]
La homofobia en la actualidad Legislación sobre derechos LGBT en el mundo Actividad LGBT legal color #002255 Matrimonio igualitario color #0066FF Uniones civiles color #AACCFF Tutela legal o convivencia no registrada (franjas: se ofrecen certificados no vinculantes) color #9900CC Reconocimiento de matrimonios entre personas del mismo sexo realizados en otras entidades subnacionales u otros países color #CCAAFF Reconocimiento limitado de uniones en otros países color #CCCCCC Sin reconocimiento color #decd87 Restricciones a la libertad de expresión y asociación Actividad LGBT ilegal color #f9dc36 Pena de prisión de iure, no aplicada de facto (sin arrestos/detenciones en los últimos tres años) color #ec8028 Arrestos, pena de prisión o detenciones ilegal de facto color #cc6633 Pena de prisión o de muerte de iure, no aplicada de facto color #800000 Pena de muerte (franjas: casos mortales en áreas bajo control militar o ejecuciones extrajudiciales por autoridades locales o nacionales) Véanse también: Despenalización y Tipificación. verdiscusióneditar La homosexualidad como delito La homosexualidad sigue siendo delito en muchos países, aunque su número haya disminuido considerablemente en los últimos años.[55] Según Amnistía Internacional, en 2007 existían más de 70 países cuyas legislaciones contemplaban penas por la homosexualidad.[6] Bajo penas de cárcel Como se puede apreciar en el mapa, la homosexualidad está penada legalmente en varios países de África (como Marruecos, Senegal, Tanzania, Zambia, Kenia, Sierra Leona, Etiopía, Malawi y Eritrea) así como en otros países como Guyana, Malasia, Papúa Nueva Guinea, algunas repúblicas de Asia central y en un gran número de países islámicos (Oriente Próximo y Medio, norte de África). Bajo pena de muerte Véase también: Pena de muerte por homosexualidad La pena de muerte por tener relaciones homosexuales o por sodomía existe en los siguientes países: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Mauritania, algunos estados del norte de Nigeria, Somalia, Sudán y Yemen.[6] En el caso de los Emiratos Árabes Unidos, las relaciones sexuales extramatrimoniales se pueden condenar con la muerte y el artículo 354 del código penal federal, que trata de la violación de mujeres y hombres, podría ser interpretado como incluyendo al sexo anal consensual entre hombres. En algunos países o regiones en las que se aplica la Sharia, como es el caso de Afganistán, donde las leyes sobre la homosexualidad no están claras, la sodomía puede ser castigada a muerte por lapidación. Asesinato de personas LGBT En países en los que la homofobia está muy extendida, a pesar de no haber persecución estatal, las cifras de muertes pueden ser muy altas. De entre estos, es Brasil el país en el que más asesinatos de homosexuales se producen, habiéndose registrado 122 en 2007 (la mitad de ellos de personas transgénero). Los activistas LGBTIQ+ creen que la cifra puede ser superior, ya que no existe un control estadístico oficial. El segundo país en la lista es México, con unos 35 casos por año, y el tercero Estados Unidos con unos 25 por año.[56][57] Discriminación laboral En un informe presentado el 10 de mayo de 2007, la Organización Internacional del Trabajo ha señalado que las personas LGBT suelen ser discriminadas en el trabajo y al realizar el servicio militar voluntario y obligatorio, sufriendo especialmente violencia verbal, física y psicológica, debido en gran medida a la falta de legislación en la mayoría de países.[58] En julio de 2014, Obama firmó una orden ejecutiva en la que se prohíbe "toda discriminación por parte de las empresas, que tengan contratos con el Gobierno federal, contra sus empleados homosexuales, bisexuales y transexuales (LGTB)".[59] Esto ocurría después de conocerse los resultados de un estudio de la Casa Blanca, en los que se informó de que "más de cuatro de cada diez lesbianas, gais y bisexuales han experimentado alguna forma de discriminación laboral debido a su orientación sexual y el 90 % de los transexuales ha sufrido acoso o maltrato". Como antecedente a esta orden, durante el mandato del presidente Lyndon B. Johnson (1963-69) se decretó la orden ejecutiva 11.246 en la cual se prohibía a las empresas que subcontrataban con el Gobierno la discriminación "contra cualquier empleado o solicitante de empleo por su raza, color, religión, sexo u origen nacional". Más adelante, en el mandato del presidente Richard Nixon (1969-74), se decretó la orden ejecutiva 11.478 en la cual se añadían a la lista de Johnson la no discriminación por razón de discapacidad y edad. En esta misma orden, el presidente Bill Clinton en 1998 "incluyó el amparo en contra de la discriminación por la orientación sexual y la protección por identidad de género". Casos Europa Occidental Respuesta «en mi opinión, la discriminación por orientación sexual está muy o bastante extendida en el país» (2008) color #f44800 61 a 100 % color #fb8b00 51 a 60 % color #f0a513 41 a 50 % color #eec73e 31 a 40 % color #ffff99 0 a 30 % La homofobia, a pesar de las leyes de protección existentes en la mayoría de los países, también se da en Europa Occidental. La homofobia se expresa de muy diversas formas. La más extrema son las agresiones tanto físicas como verbales que se producen con una cierta frecuencia.[60][61][62][63] El 6 de octubre de 2002, un hombre acuchilló en el abdomen a Bertrand Delanoë ―el alcalde de París― durante un acto público. Delanoë fue intervenido y, tras unos días de descanso, volvió al Ayuntamiento. En sus primeras declaraciones, el detenido reconoció que no le gustaban «los políticos y particularmente los gais».[64][65] Se ha advertido un creciente clima homofóbico en Italia, país en el que se debate la ampliación de derechos civiles de los homosexuales, hasta el punto en que se ha abierto una investigación por la conducta de los carabinieri al arrestar a una pareja de homosexuales por besarse en público.[66] Una de las consecuencias es el peligro de suicidio, que es muy alto sobre todo entre los adolescentes homosexuales. Así, por ejemplo, en el Reino Unido, un estudio realizado en 2006 para el grupo Stonewall muestra que el 17 % de los adolescentes homosexuales han sido amenazados de muerte y el 12 % ha sufrido abusos sexuales.[67] El problema se extiende a todo el continente. Según diversos estudios, en Irlanda un tercio de los adolescentes homosexuales ha intentado suicidarse; en Escocia la mitad de los homosexuales entre 15 y 26 años ha pensado seriamente en suicidarse; en Francia el 27 % de los homosexuales varones de menos de 20 años ha intentado suicidarse; en Italia el 13 % de los homosexuales ha intentado el suicidio, con la mayoría intentándolo entre los 16 y 18 años; en Bélgica los jóvenes homosexuales de 15 a 25 años tienen de 2 a 5 veces más riesgo de suicidio.[68][69] Del problema no se escapan tampoco los países nórdicos.[70][71] En Alemania, un 18 % de los homosexuales entre 15 y 27  años ha intentado suicidarse por lo menos una vez, un 66 % ha sido maltratado física o verbalmente por su propia familia y un 27 % indica que los profesores se unieron a las burlas; en 2007 más del 30 % de los homosexuales ha sido insultado, amenazado o agredido en los últimos 12 meses, cifra que se eleva hasta el 67 % para los menores de 18 años.[72] En España DecideT ha editado una guía multimedia para evitar el acoso escolar.[73] Otro ejemplo de homofobia es el hecho de que ningún jugador profesional de fútbol activo haya salido del armario. El único que lo hizo, el británico Justin Fashanu, no aguantó la presión y se suicidó en 1998.[72] El seleccionador de Albania, Otto Baric, llegó a declarar que no toleraría que en su equipo jugara ningún homosexual, lo que llevó a la UEFA a multarle el 31 de julio de 2007 por homofobia con 3000 euros.[74] En otros deportes profesionales de equipo no es muy distinto. Cuando Klaus Wowereit, alcalde de Berlín, va a ver uno de los partidos de los Berliner Eisbäre, el equipo de hockey sobre hielo local, los seguidores de equipo contrario cantan (al ritmo de la salsa Guantanamera) «Hauptstadt der Schwulen, wir sind die Hauptstadt der Schwulen» (‘capital de los maricones, somos la capital de los maricones’).[72] Las Iglesias cristianas siguen postulando su «no aprobación» a las relaciones homosexuales.[75] Concretamente, la Iglesia católica de Roma, la más extendida en Europa, se ha manifestado en diversas ocasiones a este respecto, así como las otras confesiones cristianas. En España, a través de medios de comunicación a cargo de la Iglesia, se han difundido críticas respecto a la homosexualidad y al reconocimiento de los derechos LGBT. No obstante, la postura oficial de la Iglesia, difundida a través del Youcat, nuevo catecismo joven, reclama respeto a las personas homosexuales: La Iglesia acoge sin condiciones a las personas que presentan tendencias homosexuales. No deben ser discriminadas por ello.[76] Se han dado situaciones de polémica ante comentarios de algunos miembros del clero católico. Durante las navidades de 2007 el obispo de la diócesis Nivariense (Santa Cruz de Tenerife), Bernardo Álvarez Afonso, realizó unas polémicas declaraciones al diario La Opinión de Tenerife en las que manifestó sus opiniones acerca de los abusos infantiles y la homosexualidad, llegando a afirmar sobre la primera cuestión que «hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y además, deseándolo, incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece».[77] En 2022, la Fiscalía Provincial de Santa Cruz de Tenerife abría diligencias contra Álvarez Afonso por un posible delito de odio,[78] al afirmar este en Televisión Canaria que ejercer la homosexualidad constituye pecado mortal y compararla con el alcoholismo; el obispo, que fue reprobado unánimemente tanto por el Cabildo como por el Parlamento de Canarias, declaró el 16 de febrero durante casi hora y media en el Palacio de Justicia a requerimiento de la Fiscalía.[79] En 2014 Jesús Catalá Ibáñez, obispo de Málaga, equiparaba en un acto público ante 500 escolares el matrimonio homosexual con la unión de «un hombre y un perro o un bebé y un anciano de setenta años».[80] Polonia Artículo principal: Derechos del colectivo gay en Polonia Últimamente se critica a Polonia por homofobia. Algunos motivos dados por los críticos (especialmente organizaciones de derechos humanos y por los organismos europeos) son que el antiguo alcalde de Varsovia (Lech Kaczyński, que hasta su fallecimiento el 10 de abril de 2010 ostentaba el cargo de presidente del país) prohibió que se realizase la típica marcha que celebra el Día del Orgullo Gay en la capital (no fue la única ciudad que lo hizo: por ejemplo, en Poznan también se prohibió). Al convertirse en el candidato de la derecha por parte del partido Ley y Justicia para ser presidente del país, muchos homosexuales polacos amenazaron con marcharse de Polonia si ganaba, a pesar de lo cual consiguió los suficientes votos como para ganar las elecciones y convertirse en presidente de los polacos. Otro de los motivos es que su gobierno está compuesto por los conservadores de Ley y Justicia, los ultracatólicos de la Liga de las Familias Polacas y los campesinos nacionalistas de Autodefensa de la República de Polonia (gobierno que se compuso tras las elecciones de 2005). Bajo este gobierno se han realizado las siguientes declaraciones:[81][82] Si alguien intenta contaminar a los otros con su homosexualidad, el Estado debe intervenir. Kazimierz Marcinkiewicz (1959-), político católico polaco, primer ministro de su país No confundamos la propaganda brutal de la homosexualidad con llamamientos a favor de la tolerancia. Se trata de un tipo de locura, y en vista de esto, para ellos, nuestro gobierno será sin duda una noche oscura. Kazimierz Michał Ujazdowski, político católico polaco, ministro de Cultura y miembro de Ley y Justicia Las prácticas homosexuales conducen al drama, el vacío y la degeneración. Teresa Łecka, política católica polaca, directora del Centro Nacional de Formación del Profesorado Si los desviados comienzan a manifestarse, habrá que aporrearlos. Wojciech Wierzejski, político católico polaco, diputado del Sejm (Parlamento polaco), refiriéndose a si se celebraba la manifestación que se había prohibido en Varsovia Estas bodas [entre personas del mismo sexo] no pueden legalizarse porque destruirían nuestra civilización. Político católico polaco, responsable de educación[83] Paweł Zyzak, periodista católico en el periódico W Prawo Zwrot! (‘¡Giro a la derecha!’), también escribió que los gais son «animales» y que son «los emisarios de Satán enviados para destruir la Iglesia católica». Sin embargo, el primer ministro Kazimierz Marcinkiewicz, cuando visitó a la Comisión Europea, dijo que los homosexuales disfrutan de todos los derechos en Polonia y pidió a José Manuel Durao Barroso que «no crea en el mito de Polonia como país antisemita, homofóbico y xenófobo». Ante todo esto se han denunciado declaraciones homófobas, pero estas denuncias han sido desestimadas por las autoridades judiciales alegando que «no puede entenderse que las declaraciones sean constitutivas de amenazas ni de incitación a la comisión de un delito». Toda esta situación se ha agravado en 2007, cuando el 13 de marzo se anunció una propuesta que prohibirá «la promoción de la homosexualidad o cualquier otra desviación» en los centros educativos de Polonia. El propósito de esta medida es «castigar a cualquiera que promueva la homosexualidad o cualquier otra desviación de naturaleza sexual en los centros educativos», según anunció el viceministro de Educación, Miroslaw Orzechowski, en una rueda de prensa. A quienes incumplan la norma se les castigará con el despido, multas o el encarcelamiento. Esta nueva normativa ha tenido una gran oposición en Europa, y dentro de Polonia se manifestaron 10 000 maestros en Varsovia el 17 de marzo de 2007. También Janusz Kochanowski (comisario polaco para Derechos Civiles) ha anunciado que esa medida va en contra de la Constitución de su país. El 28 de mayo de 2007, la portavoz polaca de los Derechos del Niño, Ewa Sowinska, ordenó a los servicios de su departamento que analizaran si la famosa serie infantil Teletubbies fomentaba la homosexualidad, decisión que fue rechazada desde Bruselas por la Comisión Europea por medio de su portavoz para los Medios de Comunicación, Martin Selmayr, por entender que vulnera la libertad de los medios para elegir sus contenidos.[84] Ante la repercusión de la situación, las autoridades polacas decidieron echarse atrás en su decisión de investigar la serie.[85] Rusia El 27 de mayo de 2007 un grupo de gais y lesbianas fueron insultados y agredidos por nacionalistas y ortodoxos radicales al intentar llegar al Ayuntamiento de Moscú para entregar una carta a favor de la marcha del orgullo gay, que había sido prohibida.[86] Las autoridades, en vez de protegerles, detuvieron a veinte de los activistas.[86] El alcalde de la ciudad calificó la marcha como «acto satánico».[86] América [[Archivo:Societal attitudes towards homosexuality-Latin America.svg|miniatura|Porcentajes de «si» a la pregunta «¿Debería ser aceptada la homosexualidad en la sociedad?» (2007). color #b90080 81 a 90 % color #640091 71 a 80 % color #6400ff 61 a 70 % color #419bb9 51 a 60 % color #005a00 41 a 50 % color #007d55 31 a 40 % color #7d7d55 21 a 30 % color #7d5555 11 a 20 % color #4b001d 1 a 10 % color #c0c0c0 sin datos ]] Las pasadas dictaduras de la región declararon ilegal la homosexualidad, principalmente en países como Argentina con el Proceso de Reorganización Nacional. En Cuba con Fidel Castro al inicio de su gobierno también se dieron situaciones similares aunque esto actualmente ha cambiado radicalmente. Otros países de Hispanoamérica, a pesar de ser nominalmente democráticos, tenían leyes que penalizaban la homosexualidad, como eran los casos de Ecuador, Panamá y Puerto Rico. En la segunda, el decreto número 149 (del 20 de mayo de 1949) y en este último las decisiones del Tribunal Supremo de los Estados Unidos también se aplicaban en la isla, pero posteriormente las leyes estatales que penalizaban la homosexualidad fueron declaradas inconstitucionales tras el caso Lawrence vs. Texas. Países como Argentina, Chile, Cuba, Ecuador, Panamá y Puerto Rico han despenalizado la homosexualidad, y en Ecuador se han creado leyes para eliminar y sancionar la discriminación por orientación sexual. Puerto Rico ya cuenta también con una ley que tipifica, sanciona y castiga las agresiones motivadas por la homofobia, tales como los crímenes de odio. En Argentina, Colombia, Costa Rica, México, Perú y Venezuela también han seguido el ejemplo creando leyes para sancionar la discriminación por orientación sexual. En Chile, en 2012 se aprobó la Ley Antidiscriminación ―también llamada Ley Zamudio en honor y recuerdo a Daniel Zamudio, un joven chileno asesinado a manos de un grupo de neonazis, hecho que sensibilizó a gran parte de la sociedad de ese país, y que aceleró la aprobación de esta ley―. También en Bolivia, cuya nueva Constitución del año 2009 protege a los ciudadanos contra la discriminación por identidad de género y orientación sexual. En países como Chile, Brasil, México (la Ciudad de México y el estado de Coahuila), Ecuador, Colombia y en todo Uruguay, además de la protección otorgada contra las agresiones y discriminaciones, se ha buscado la manera de que los homosexuales tengan derecho a convivir como un matrimonio por medio de la unión civil. Uruguay fue el primer país de Hispanoamérica en reconocer la unión civil homosexual. De todas maneras es una ley que regula no solo las relaciones entre homosexuales sino también las de heterosexuales, pues en realidad es una ley de reconocimiento de uniones concubinarias. En esencia no es una ley de matrimonio, sino una ley que regulariza situaciones de parejas de hecho, luego de comprobarse una previa convivencia ininterrumpida de tres años. Argentina, a partir de julio del 2010, se transforma en el primer país de Hispanoamérica en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, con derecho a adopción de hijos. El 15 de julio de 2010, el Parlamento dio sanción a la norma por 33 votos a favor y 27 en contra.[87] Tras el Estallido social y el estado de excepción declarado en la mayor parte de la población chilena surgieron diversas denuncias de abusos y excesos ejercidos por las Fuerzas Armadas y Carabineros de Chile, considerados como violencia homofóbica. Entre los excesos identificados se encuentran los siguientes específicamente dirigidos a población LGTBQ+: Golpizas, humillaciones y amenazas de violación a detenidos[88][89] Ataques homofóbicos, violaciones y torturas contra personas homosexuales[90] Violencia específica contra mujeres y personas LGBT+.[91] En 2016 podría legalizarse la unión civil en Costa Rica y el matrimonio entre personas del mismo sexo en Chile y Colombia.[92] Esta legalización de uniones entre personas del mismo sexo está por verse también en Bolivia (Acuerdo de Vida en Familia),[93] Colombia, Perú (Unión Solidaria)[94] y Venezuela.[cita requerida] Nicaragua era el único país democrático de Iberoamérica que mantenía la homosexualidad como delito. A pesar de esto, el gobierno nicaragüense anterior instó a que se derogue el artículo 204, debido a las presiones de los demás países latinoamericanos, de otros países y también de Amnistía Internacional para que sea despenalizada y legalizada a favor de los derechos de las personas homosexuales. En la nueva versión del código penal con el gobierno actual (del presidente Daniel Ortega), que tomó efecto en marzo de 2008, la homosexualidad ya no es ilegal. En Cuba la homosexualidad ya no está penada. En los últimos años, el país caribeño ha buscado la manera de reconocer algunos derechos de las minorías sexuales, y penalizar la homofobia.[95] Cada dos días, en Iberoamérica se asesina a una persona homosexual.[96] Solo en México, entre 2003 y 2007 han sido asesinadas 1000 personas por homofobia.[97] También en Bolivia en la Ciudad de La Paz, entre 2004 y 2007 en el Día del Orgullo Gay, mientras desfilaban en medio de un espectáculo fueron atacados con juegos pirotécnicos esto en la primera, ya que no hubo nada de heridos y en la segunda un camión decorado por esta comunidad, cuando la policía boliviana detectó explosivos en el vehículo donde también iban a desfilar pues se han iniciado investigaciones para averiguar quiénes son los delincuentes o agresores que están detrás por intento de atentado a estas personas de orientación homosexual. En esta región hubo además canciones y películas que han cambiado ciertas actitudes, como la producción cubana Fresa y chocolate, que provocó al principio controversia en su país de origen, al igual que el grupo español Mecano con el tema musical «Mujer contra mujer», ya que en esta región fue una de las canciones más escuchadas. Además muchos artistas, especialmente Alejandra Guzmán, Thalía, Ana Torroja, Gloria Trevi, Gloria Estefan, Shakira, Franco de Vita, Ricky Martin, Laura Pausini y Paulina Rubio, entre otros, han brindado su apoyo a personas de orientación homosexual, para que sus derechos sean respetados y se evite la discriminación en estos países. Dichos cantantes son iconos para la comunidad gay y lésbica en Iberoamérica. Algunos grupos a favor de los derechos de las personas homosexuales en Venezuela, pidieron al gobierno del Presidente Hugo Chávez, en colaborar en la presión a los países con los cuales mantiene buenas relaciones como Cuba, Irán, Libia y Nicaragua en pedir a sus gobernantes en que se respete los derechos a personas de esta orientación sexual.[cita requerida] El primero donde existe un control de simple arbitraje, en la segunda donde se castiga con la pena de muerte y las dos últimas con penas de cárcel, de no ser así pidieron al gobierno venezolano en romper relaciones diplomáticas con dichos países. Entre 2002 y 2005, los cuatro países más poblados de Iberoamérica, Argentina, Brasil, Colombia y México implementaron campañas masivas contra la homofobia.[98] En Honduras aumentó el número de asesinatos a gais en 2011.[99] Colombia En Colombia, la Corte Constitucional, a través de una sentencia producida en 2016, legalizó de manera definitiva el matrimonio entre personas del mismo sexo. En un sentido similar, esta misma corte había considerado ya en 2011, que las parejas del mismo sexo podrían en efecto realizar uniones civiles de hecho, allanando la posibilidad de las comunidades LGTBI de exigir posteriormente tal reivindicación.[2] En este mismo sentido, la Corte Constitucional de Colombia también ha dado fallos favorables en torno a la adopción de menores por parte de la pareja del padre o la madre biológicos del infante, sin embargo todavía se espera un pronunciamiento a cerca de la posibilidad de adopción en todos los casos. El 4 de agosto de 2014 se suicidó en Bogotá el joven Sergio Urrego (16) debido a la discriminación de que fue víctima por las autoridades y compañeros de su escuela. Estados Unidos El político y activista Harvey Milk fue asesinado en 1978 por un conservador homofóbico. Pero el caso más conocido es el de Matthew Shepard, un joven estudiante universitario que fue brutalmente torturado y asesinado en 1998 debido a su homosexualidad.[100] Este caso llevó a que la homofobia y el maltrato a los homosexuales se planteara abiertamente en los medios de comunicación (en 2003, el episodio «In Excelsis Deo» de The West Wing recogió, aunque bajo otro nombre, este crimen) y llevó a Bill Clinton a intentar ampliar la protección federal por «crímenes de odio» (en inglés, hate crimes) a homosexuales, mujeres y discapacitados, proyecto que no salió adelante debido al rechazo de la Cámara de Representantes de Estados Unidos.[101] Sin embargo, en mayo de 2007 hubo otra votación, en la cual sí se consiguió la mayoría necesaria para que esta legislación saliera adelante.[101] Miembro de la Iglesia Bautista de Westboro portando un letrero homofóbico. En el cartel se puede leer: «Dios odia a los maricas». La homofobia en Estados Unidos es muy fuerte en algunos movimientos cristianos como la Iglesia Bautista de Westboro del reverendo Fred Phelps, que propuso un monumento a Matthew Shepard con las siguientes palabras: Matthew Shepard entró en el infierno el 12 de octubre de 1998, desafiando la advertencia divina: «No yacerás con un hombre como con una mujer; es una abominación»[102] En relación con ello se han creado movimientos llamados de exgais que intentan convertir a gais a través de diversos métodos. Ejemplos son Exodus International y Love In Action, que además de las técnicas habituales de modificación del comportamiento y terapia de aversión, emplean el rezo y el asesoramiento religioso.[103][104] Los métodos se pueden ejemplificar en el caso de Lyn Duff, una adolescente lesbiana de California que fue llevada a la fuerza por sus abuelos a un campo de reeducación cerca de Salt Lake City. Lyn Duff sufrió un régimen de terapia reparadora, también llamada terapia de aversión, que consistía en forzarla a ver pornografía lésbica mientras le hacían oler amoníaco,[105] hipnosis,[106] drogas psicotrópicas, confinamiento solitario y mensajes terapéuticos relacionando el sexo entre mujeres con las «calderas del infierno».[107] También se emplearon técnicas de modificación del comportamiento,[108] incluyendo la obligación de usar vestidos, formas no razonables de castigo por infracciones menores (los castigos incluían cortar el césped con tijerillas y limpiar suelos con cepillos de dientes),[109] además de «positive peer pressure» (‘presión positiva de pares o iguales’) en la que los pacientes se criticaban entre sí por insuficiencias reales o percibidas. Jamaica Artículo principal: Derechos del colectivo gay en Jamaica El código penal jamaicano prohíbe el sexo entre hombres, al igual que en muchas partes del Caribe anglófono. El artículo 76 de la Ley de los Delitos contra la Persona prohíbe «el abominable crimen de la sodomía», bajo penas que llegan hasta los diez años en prisión con obligación de realizar trabajos forzados. El artículo 77 estipula condenas de hasta siete años en prisión por intento de sodomía. El artículo 79 prohíbe «cualquier acto de escándalo público» entre hombres, ya sea en público o en privado, con condenas de hasta dos años de cárcel, con o sin trabajos forzados. El «escándalo público» no está definido, pero ha sido interpretado para incluir dentro de él la conducta homosexual masculina entre adultos que lo consienten en privado, o incluso el simple acto de tomarse de la mano.[110] Todo esto va acompañado de unas instituciones políticas que lo permiten, por lo que Jamaica ha sido criticada por el Parlamento Europeo, las organizaciones proderechos LGBT, y también por la revista Time, que en 2006 difundió un artículo titulado «Jamaica: ¿el lugar más homofóbico del mundo?».[111] Por otra parte, la sociedad se precia de ser homófoba. Un ejemplo son las canciones populares que animan a atacar e incluso asesinar a los gais y lesbianas. En una de las canciones de Beenie Man se pueden leer estas letras: «Soy un sueño de la nueva Jamaica, ven y ejecuta a todos los gais».[112] Cierta letra de una canción de Sizzla dice: «Dispara al maricón, mi gran pistola, ¡boom!».[113] A Nuh Fi Wi Faul, de Elephant Man, hace alarde del siguiente modo: «¡Maricón, muérete! / por favor, recuerda lo que te digo / dámelo / dispárales como a un pájaro».[114] Por lo menos dos activistas LGBT y de los derechos humanos han sido asesinados por desconocidos. El primer caso es el de Brian Williamson, miembro fundador de J-FLAG (Foro jamaicano para lesbianas, bisexuales y gais) y uno de los pocos que se atrevía a hablar en público del tema. Fue asesinado el 9 de junio de 2004.[115] El segundo, más reciente, fue Lenford 'Steve' Harvey, también activista LGBT que dirigía el Jamaica AIDS Support for Life (Soporte Vital para el Sida de Jamaica); fue secuestrado y asesinado a finales de 2005 por varios individuos que le preguntaron si era gay.[116] Existen otros numerosos casos de personas perseguidas o asesinadas por multitudes enfurecidas.[117][118][119] Perú La discriminación en Perú es un tema de mucha controversia, a pesar de que el "Decreto Legislativo N°1323" está en vigencia, en la cual la discriminación por orientación sexual está penada, la mayor parte de la población peruana es homofóbica, ya sea por las religiones que tienen gran impacto, o tan solo por la idea de cada persona con respecto a este tema. Por estas y más razones es porque la persona discriminada por su orientación sexual en el Perú, es apartada, odiada, excluida , esto lleva a los muchos asesinatos que hay en la comunidad LGBT.[120] En estos últimos años los asesinatos fueron aumentando, en el 2016, 18 personas de la comunidad LGBT fueron agredidas, las cuales 16 pueden ser homicidios tipificados como odio o rechazo hacia la comunidad LGBT. En los diez últimos años más de 100 personas fueron asesinadas tan solo por pertenecer a la comunidad LGBT.[cita requerida] Este tipo de incidentes que únicamente se hacen por motivo de falta de aceptación y deben de llegar a un límite en el Perú. Hoy en día existen organizaciones y empresas que apoyan a esta comunidad, que buscan la igualdad de derechos para todos y que compartan mensajes de apoyo a la comunidad promoviendo la tolerancia y aceptación a esta misma.[cita requerida] Asia Irán En Irán la homosexualidad está penada con la muerte,[121][122][123] y su presidente Mahmud Ahmadineyad aseguró que su país no tiene «ese fenómeno».[124] Irán ha ejecutado entre 4.000 y 6.000 gais y lesbianas desde la Revolución Islámica de 1979.[125] El 19 de julio de 2005, dos jóvenes (uno de ellos un menor de edad), Mahmoud Asgari y Ayaz Marhoni, recibieron 228 latigazos y fueron ahorcados en medio de una gran multitud en la ciudad de Mashhad (al noroeste de Irán) por mantener una relación homosexual entre ellos.[126][127] Las peticiones internacionales para salvar sus vidas no fueron atendidas.[128][129] El gobierno de Irán acusó a los jóvenes de haber violado a un niño pequeño, pero más tarde fuentes iraníes desmintieron este hecho y acusaron al gobierno de inventarse esos cargos.[130] A raíz de este suceso algunos países, como Suecia, Países Bajos, Alemania, Reino Unido y Rusia llamaron a cesar las extradiciones de gais a Irán.[131] En julio de 2007, Ali Reza Yamshidi, portavoz del Poder Judicial iraní, anunció que 20 personas condenadas por adulterio y homosexualidad serían ejecutadas, y que otras 15 se encontraban en pleno proceso judicial, dentro de un plan que tiene como misión principal «limpiar las ciudades de criminales y malvados».[132] Se convocaron manifestaciones en ciudades como Madrid delante de la embajada de Irán para protestar por estas medidas.[132] Sin embargo, no sirvió de nada y 16 personas de las 20 fueron ahorcadas, mientras que otras 17 esperan sentencia.[133] Irán es el segundo estado con mayor cantidad de cirugías de reasignación de género,[134] los gais y las lesbianas son forzados a operarse como una forma de terapia de conversión, para transformar homosexuales en heterosexuales,[135] Israel Aunque Israel es una sociedad muy inclusiva para la comunidad LGBT,[136][137][138] en 2005 tres participantes fueron apuñalados durante la marcha del orgullo gay y varios cócteles molotov fueron arrojados contra los manifestantes.[139] Fundamentalistas musulmanes y cristianos profieren amenazas cuando se convocan estas marchas.[139] En 2006, en Jerusalén, un grupo de fanáticos religiosos extremistas judíos ofrecieron recompensas de 4000 euros por cada gay asesinado antes de las marchas reivindicativas de gais y lesbianas.[139] En agosto de 2019, en Haifa, organizaciones LGBTI árabes-israelíes se manifestaron por primera vez para reivindicar su orientación sexual.[140] En agosto de 2021 se anunció el fin de la prohibición a los hombres homosexuales de donar sangre en Israel.[141] Palestina La homosexualidad y la realización de actividades de concienciación y reivindicación por parte de los colectivos LGBT son ilegales en la Franja de Gaza.[142][143][144] Los homosexuales pueden ser detenidos arbitrariamente y padecer malos tratos por su orientación sexual.[142] En Gaza, Hamás persigue la homosexualidad. Un exfuncionario de Hamás acusó a Israel de difundir la homosexualidad.[145] Las reuniones de organizaciones LGBTI han sido ilegalizadas por la Policía de la Autoridad Nacional Palestina aunque la homosexualidad no es penalizada en Cisjordania.[146] La policía palestina impide toda actividad de alQaws para la Diversidad Sexual y de Género en la Sociedad Palestina[142] Por eso las organizaciones de homosexuales no se encuentran en territorio palestino. En Jerusalén se encuentra Al Qaws (arcoíris en árabe), la única organización LGBTI de palestinos.[147] En Haifa se encuentra alQaws para la Diversidad Sexual y de Género en la Sociedad Palestina (Aswat), un centro lésbico femenino de palestinas iniciado en Jerusalén en 2003.[147] Algunos homosexuales abandonan los territorios gobernados por la Autoridad Palestina para mudarse a Israel y vivir su sexualidad libremente.[148][149][150][151	現代におけるホモフォビア 世界各国のLGBTの権利に関する法制度 法的に認められたLGBTの活動 色 #002255 同性婚 色 #0066FF 市民パートナーシップ 色 #AACCFF 法的後見または未登録の同棲（範囲：法的拘束力のない証明書が発行される） 色 #9900CC 他の地方自治体や他国で結ばれた同性婚の承認 色 #CCAAFF 他国でのパートナーシップの限定的な承認 色 #CCCCCC 承認なし 色 #decd87 表現の自由および結社の自由に対する制限 LGBT活動が違法 色 #f9dc36 法的には懲役刑が規定されているが、実際には適用されていない（過去3年間に逮捕・拘束事例なし） 色 #ec8028 事実上の違法な逮捕、懲役刑、または拘禁 色 #cc6633 法的には懲役刑または死刑が規定されているが、実際には適用されていない 色 #800000 死刑（範囲：軍事支配下地域における死亡事例、または地方・中央当局による法外な処刑） 参照：非犯罪化および犯罪化。 議論を見る編集 犯罪としての同性愛 同性愛は、その数が近年大幅に減少したとはいえ、依然として多くの国で犯罪とされている。[55] アムネスティ・インターナショナルによると、2007年時点で、同性愛に対して刑罰を定めた法律を持つ国は70カ国以上存在した。[6] 懲役刑の対象 地図からもわかるように、同性愛はアフリカのいくつかの国（モロッコ、セネガル、タンザニア、ザンビア、ケニア、シエラレオネ、エチオピア、マラウイ、エ リトリアなど）のほか、ガイアナ、マレーシア、パプアニューギニア、 中央アジアの一部の共和国、そして多くのイスラム諸国（近東・中東、北アフリカ）でも、同性愛は法的に処罰されている。 死刑の対象 参照：同性愛に対する死刑 同性間の性行為やソドミーに対する死刑が規定されている国は、サウジアラビア、アラブ首長国連邦、イラン、モーリタニア、ナイジェリア北部のいくつかの州、ソマリア、スーダン、イエメンである。[6] アラブ首長国連邦の場合、婚外性行為は死刑に処される可能性があり、女性および男性に対する強姦を規定する連邦刑法第354条は、男性間の合意に基づく肛門性交も含まれると解釈される可能性がある。 シャリーアが適用される一部の国や地域、例えば同性愛に関する法律が不明確なアフガニスタンでは、ソドミーは石打ちによる死刑に処される可能性がある。 LGBTの人々に対する殺害 同性愛嫌悪が広く浸透している国々では、国家による迫害がないにもかかわらず、死亡者数が非常に多くなる場合がある。その中でも、同性愛者に対する殺害が 最も多く発生しているのはブラジルであり、2007年には122件が記録された（その半数はトランスジェンダーの人々である）。LGBTIQ+の活動家た ちは、公式な統計調査が存在しないため、実際の数字はこれよりも多い可能性があると考えている。2位はメキシコで、年間約35件、3位は米国で年間約25 件である。[56][57] 職場での差別 2007年5月10日に発表された報告書において、国際労働機関（ILO）は、LGBTの人々が職場や志願・義務兵役においてしばしば差別を受け、特に言 葉による暴力、身体的暴力、心理的暴力に苦しんでいると指摘した。これは、大多数の国で関連法規が整備されていないことが主な原因である。[58] 2014年7月、オバマ大統領は、「連邦政府と契約を結んでいる企業が、同性愛者、バイセクシュアル、トランスジェンダー（LGBT）の従業員に対して行 うあらゆる差別」を禁止する大統領令に署名した。[59] これは、ホワイトハウスの調査結果が公表された後のことだった。その調査では、「レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの10人中4人以上が、性的指向を理 由に何らかの形の職場での差別を経験しており、トランスジェンダーの90％がハラスメントや虐待を受けている」と報告されていた。 この大統領令に先立ち、リンドン・B・ジョンソン大統領（1963-69年）の任期中に大統領令第11.246号が発令され、政府と下請け契約を結ぶ企業に対し、「人種、肌の色、宗教、性別、または国籍を理由に、従業員または求職者を差別すること」が禁止されていた。 その後、リチャード・ニクソン大統領の任期中（1969-74年）、大統領令第11.478号が発令され、ジョンソン大統領令のリストに、障害および年齢 を理由とする差別禁止が追加された。この同じ大統領令において、1998年にビル・クリントン大統領は「性的指向による差別からの保護および性自認による 保護」を追加した。 事例 西ヨーロッパ 回答「私の見解では、性的指向による差別は国内で非常に、あるいはかなり広まっている」（2008年） 色 #f44800 61～100％ 色 #fb8b00 51～60％ 色 #f0a513 41～50％ 色 #eec73e 31～40％ 色 #ffff99 0～30％ ホモフォビアは、ほとんどの国で保護法が存在するにもかかわらず、西ヨーロッパでも見られる。 同性愛嫌悪は極めて多様な形で表れる。最も極端なのは、ある程度の頻度で発生する身体的および言葉による攻撃である。[60][61][62][63] 2002年10月6日、ある男が公の行事中に、パリ市長のベルトラン・ドゥラノエの腹部をナイフで刺した。デラノエは手術を受け、数日間の休養を経て市役 所へ復帰した。最初の供述で、容疑者は「政治家、とりわけゲイ」が嫌いだと認めた。[64][65] 同性愛者の公民権拡大が議論されているイタリアでは、同性愛嫌悪の風潮が高まっていることが指摘されており、公の場でキスをした同性愛者のカップルを逮捕 したカラビニエリの行為について、捜査が開始されるほどである。[66] その結果の一つとして、特に同性愛者の青少年における自殺の危険性が極めて高いことが挙げられる。例えば、英国では、2006年にストーンウォール （Stonewall）グループが実施した調査によると、同性愛者の青少年の17％が殺害の脅迫を受け、12％が性的虐待を受けたことが示されている。 [67] この問題は欧州全土に広がっている。様々な調査によると、アイルランドでは同性愛者の青少年の3分の1が自殺を試みており、 スコットランドでは15歳から26歳の同性愛者の半数が自殺を真剣に考えたことがある。フランスでは20歳未満の同性愛男性のうち27％が自殺未遂を経験 しており、イタリアでは同性愛者の13％が自殺未遂を経験しており、その大半は16歳から18歳の間に試みている。ベルギーでは、15歳から25歳の同性 愛者の若者の自殺リスクが2倍から5倍高い。[68] [69] 北欧諸国もこの問題から免れてはいない。[70][71] ドイツでは、15歳から27歳の同性愛者の18％が少なくとも一度は自殺未遂を経験しており、66％が自身の家族から身体的または言葉による虐待を受けて おり、27％が教師もいじめに加わったと述べている； 2007年には、同性愛者の30％以上が過去12ヶ月間に侮辱、脅迫、または暴行を受けており、18歳未満ではその割合は67％にまで上昇している。 [72] スペインでは、DecideTが学校でのいじめを防ぐためのマルチメディアガイドを発行した。[73] ホモフォビアのもう一つの例は、現役のプロサッカー選手でカミングアウトした者が一人もいないという事実だ。唯一カミングアウトした英国人のジャスティ ン・ファシャヌは、そのプレッシャーに耐えきれず、1998年に自殺した。[72] アルバニア代表監督のオットー・バリッチは、自チームに同性愛者がプレーすることを容認しないとまで発言し、これを受けてUEFAは2007年7月31 日、同性愛嫌悪を理由に彼に3000ユーロの罰金を科した。[74] 他のプロチームスポーツでも状況はそれほど変わらない。ベルリン市長のクラウス・ヴォヴェライトが、地元のアイスホッケーチーム「ベルリナー・アイスベ ア」の試合を観戦すると、相手チームのサポーターたちは（サルサ曲『グアンタナメラ』のリズムに合わせて）「Hauptstadt der Schwulen, wir sind die Hauptstadt der Schwulen」（「ホモの首都、我らはホモの首都だ」）と歌った。[72] キリスト教諸教会は、同性愛関係に対する「不承認」の立場を依然として主張している。[75] 具体的には、ヨーロッパで最も信徒数の多いローマ・カトリック教会が、この点について度々見解を示しており、他のキリスト教派も同様である。スペインで は、教会が運営するメディアを通じて、同性愛やLGBTの権利の承認に対する批判が広められてきた。しかし、若者向けの新しい教理問答書『Youcat』 を通じて示された教会の公式見解は、同性愛者への敬意を求めている： 教会は、同性愛の傾向を持つ人々を無条件に受け入れる。そのことで彼らが差別されてはならない。[76] カトリック聖職者の一部による発言をめぐり、物議を醸す事態も生じている。2007年のクリスマス期間中、ニバリエンセ教区（サンタ・クルス・デ・テネリ フェ）の司教、 ベルナルド・アルバレス・アフォンソ司教は、日刊紙『ラ・オピニオン・デ・テネリフェ』に対し、児童虐待と同性愛に関する自身の見解を述べた物議を醸す発 言を行い、前者の問題について「13歳の青少年の中には、未成年でありながら完全に同意しており、さらにそれを望んでいる者もいる。油断していると、彼ら から誘ってくることさえある。この性というものは、見た目よりもはるかに複雑な問題だ」とまで主張した。[77] 2022年、サンタ・クルス・デ・テネリフェ地方検察庁は、アルバレス・アフォンソに対し、ヘイトクライム容疑で捜査を開始した[78]。同司教はテレビ 局「テレヴィシオン・カナリア」で、同性愛行為は死罪に当たる罪であると主張し、それをアルコール依存症に例えたためである。この司教は、 カビルド（島議会）およびカナリア諸島議会から満場一致で非難されたが、2月16日、検察庁の要請により司法宮殿で1時間半近くにわたり供述を行った。 [79] 2014年、マラガのヘスス・カタラ・イバニェス司教は、500人の児童を前にした公開の場で、同性婚を「男性と犬、あるいは赤ちゃんと70歳の高齢者」 の結合に例えた。[80] ポーランド 本記事：ポーランドにおけるLGBTの権利 最近、ポーランドは同性愛嫌悪について批判を受けている。批判者（特に人権団体や欧州の機関）が挙げる理由の一つは、ワルシャワの元市長（レフ・カチンス キ。2010年4月10日に死去するまで大統領職を務めていた）が、首都でのゲイ・プライド・デーを祝う恒例のパレードの開催を禁止したことだ  （このような措置をとったのはワルシャワだけではない。例えばポズナンでも禁止された）。彼が「法と正義」党の右派候補として大統領選に出馬 すると、多くのポーランド人同性愛者が、彼が当選すればポーランドを去ると脅したが、それにもかかわらず、彼は選挙に勝利し、ポーランドの大統領に就任す るのに十分な票を獲得した。もう一つの理由は、彼の政権が「法と正義」党の保守派、「ポーランド家族連盟」の超カトリック派、そして「ポーランド共和国自 衛連盟」のナショナリズム的な農民たちで構成されていることだ（この政権は2005年の選挙後に結成された）。この政権下で、次のような声明が出されてい る：[81][82] もし誰かが自分の同性愛によって他者を汚染しようとするなら、国家は介入しなければならない。カジミェシュ・マルチンキエヴィチ（1959-）、ポーラン ドのカトリック系政治家、同国首相同性愛を煽る過激なプロパガンダを、寛容を求める呼びかけと混同してはならない。これは一種の狂気であり、この点におい て、彼らにとって我々の政権は間違いなく暗黒の夜となるだろう。カジミェシュ・ミハウ・ウヤズドフスキ、ポーランドのカトリック系政治家、文化大臣、法と 正義党所属同性愛行為は、悲劇、空虚、そして退廃へとつながる。テレサ・レツカ、ポーランドのカトリック系政治家、国立教員養成センター所長逸脱者たちが デモを始めようものなら、叩きのめさなければならない。ヴォイチェフ・ヴィエルジェフスキ、ポーランドのカトリック系政治家、セイム（ポーランド議会）議 員。ワルシャワで禁止されていたデモが行われたかどうかについて言及してこうした[同性間の]結婚は、我々の文明を破壊することになるため、合法化するこ とはできない。ポーランドのカトリック系政治家、教育担当[83]パヴェウ・ジザク、『W Prawo Zwrot!』（「右へ転向！」）紙のカトリック系ジャーナリストも、ゲイは「動物」であり、「カトリック教会を破壊するために送り込まれたサタンの使 者」であると記した。しかし、カジミェシュ・マルチンキエヴィチ首相は欧州委員会を訪問した際、ポーランドでは同性愛者があらゆる権利を享受していると述 べ、ジョゼ・マヌエル・ドゥラオ・バローゾに対し、「ポーランドが反ユダヤ主義、同性愛嫌悪、排外主義の国であるという神話を信じないでほしい」と求め た。こうした一連の出来事に対し、同性愛嫌悪的な発言に対する告発がなされたが、司法当局は「これらの発言が脅迫や犯罪の扇動にあたるとは解釈できない」 として、これらの告発を却下した。この状況は2007年にさらに深刻化した。3月13日、ポーランドの教育機関において「同性愛やその他の性的逸脱の促 進」を禁止する法案が発表されたからだ。この措置の目的は、「教育機関において同性愛やその他の性的逸脱を促進する者を処罰すること」にあると、ミロスワ フ・オルゼホフスキ教育副大臣が記者会見で発表した。この規則に違反した者には、解雇、罰金、または懲役が科される。 この新たな規制は欧州で大きな反対を招いており、ポーランド国内でも2007年3月17日にワルシャワで1万人の教師がデモを行った。また、ヤヌシュ・コハノフスキ（ポーランド市民権担当委員）も、この措置は同国の憲法に反すると表明している。 2007年5月28日、ポーランドの児童権利担当スポークスパーソンであるエヴァ・ソウィンスカは、同局の担当部署に対し、有名な子供向け番組『テレタ ビーズ』が同性愛を助長しているかどうかを分析するよう指示した。しかし、この決定はブリュッセルの欧州委員会から、メディア担当スポークスパーソンであ るマーティン・セルマイヤーを通じて拒否された。メディアがコンテンツを選択する自由を侵害するとの見解を示した。[84] この事態の反響を受け、ポーランド当局は同番組を調査するという決定を撤回することにした。[85] ロシア 2007年5月27日、ゲイやレズビアンのグループが、禁止されていたゲイ・プライド・パレードを支持する書簡を提出するためモスクワ市役所へ向かおうと した際、ナショナリストや過激な正教徒から侮辱や暴行を受けた。[86] 当局は彼らを保護するどころか、活動家20人を拘束した。[86] 同市の市長は、このパレードを「悪魔的な行為」と評した。[86] アメリカ[[ファイル:Societal attitudes towards homosexuality-Latin America.svg|サムネイル|「同性愛は社会で受け入れられるべきか」という質問に対する「はい」の割合（2007年）。色 #b90080 81～90％色 #640091 71～80％色 #6400ff 61～70％色 #419bb9 51～60％色 #005a00 41～50％色 #007d55 31～40％色 #7d7d55 21～30％色 #7d5555 11～20％色 #4b001d 1～10％色 #c0c0c0 データなし]]この地域の過去の独裁政権は、同性愛を違法と宣言した。特にアルゼンチンでは「国家再編プロセス」の下でそれが行われた。キューバでもフィ デル・カストロ政権発足当初は同様の状況が見られたが、現在は状況が根本的に変化している。その他のラテンアメリカ諸国では、名目上は民主主義国家である にもかかわらず、エクアドル、パナマ、プエルトリコのように同性愛を犯罪とする法律が存在していた。前者では1949年5月20日の第149号政令が、後 者では米国最高裁判所の判決も同島に適用されていたが、その後、「ローレンス対テキサス州」事件を契機に、同性愛を犯罪とする州法は違憲と宣言された。ア ルゼンチン、チリ、キューバ、エクアドル、パナマ、プエルトリコといった国々は同性愛を非犯罪化しており、エクアドルでは性的指向に基づく差別を排除し処 罰するための法律が制定された。プエルトリコでも、ヘイトクライムなどのホモフォビアに起因する暴行を犯罪として規定し、処罰する法律がすでに存在する。 アルゼンチン、コロンビア、コスタリカ、メキシコ、ペルー、ベネズエラもこれに倣い、性的指向に基づく差別を処罰する法律を制定している。チリでは、 2012年に反差別法が可決された――これは、ネオナチ集団によって殺害されたチリの青年ダニエル・ザムディオに敬意と追悼の意を込めて「ザムディオ法」 とも呼ばれており、この事件は同国社会の大部分に衝撃を与え、同法の可決を加速させた。また、ボリビアでも、2009年に制定された新憲法により、市民が 性自認や性的指向に基づく差別から保護されている。 チリ、ブラジル、メキシコ（メキシコシティおよびコアウイラ州）、エクアドル、コロンビア、そしてウルグアイ全土といった国々では、暴力や差別からの保護 に加え、同性愛者が民事連帯を通じて夫婦として共に暮らす権利を得られるよう、その方法模索が進められてきた。ウルグアイは、ラテンアメリカで初めて同性 間の民事連帯を認めた国である。とはいえ、この法律は同性間の関係だけでなく異性間の関係も規制するものであり、実際には内縁関係を認める法律である。本 質的には婚姻に関する法律ではなく、3年間途切れることなく同居していたことが確認された後、事実婚の状況を正規化する法律である。アルゼンチンは 2010年7月より、同性間の結婚を認め、養子縁組の権利も付与するラテンアメリカ初の国となった。2010年7月15日、議会は賛成33票、反対27票 でこの法案を可決した。[87] 社会的な騒乱と、チリの人口の大部分を対象とした非常事態宣言の発令を受けて、チリ軍およびカラビネロスによる虐待や暴行に関する様々な告発が相次ぎ、こ れらはホモフォビックな暴力と見なされた。特定された暴行の中には、LGBTQ+の人々を特に標的とした以下の事例が含まれる： 被拘束者に対する暴行、屈辱的扱い、強姦の脅迫[88][89] 同性愛者に対する同性愛嫌悪に基づく攻撃、強姦、拷問[90] 女性およびLGBT+の人々に対する特定の暴力[91] 2016年には、コスタリカで市民パートナーシップが、チリとコロンビアで同性婚が合法化される可能性がある[92]。同性間のパートナーシップの合法化 は、ボリビア（「家族生活協定」）[93]、コロンビア、ペルー（「連帯パートナーシップ」）[94]、ベネズエラでも検討されている[出典必要]。 ニカラグアは、イベロアメリカ諸国の中で唯一、同性愛を犯罪としていた民主主義国であった。それにもかかわらず、前ニカラグア政府は、他のラテンアメリカ 諸国やその他の国々、さらにはアムネスティ・インターナショナルからの圧力を受け、同性愛者の権利を擁護するために、第204条の廃止を求め、非犯罪化お よび合法化を進めた。2008年3月に施行された、現政権（ダニエル・オルテガ大統領）による新刑法では、同性愛はもはや違法ではない。 キューバでは、同性愛はもはや犯罪とされていない。ここ数年、このカリブ海の国は、性的マイノリティの権利の一部を認め、ホモフォビアを犯罪化する方法を模索してきた。[95] イベロアメリカでは、2日に1人の割合で同性愛者が殺害されている。[96] メキシコだけでも、2003年から2007年の間に、ホモフォビアを理由に1000人が殺害された。[97] また、ボリビアのラパス市では、2004年から2007年にかけてのゲイ・プライド・デーに、 ショーを交えながらパレードを行っていた最中、花火で攻撃を受けた。前者の事件では負傷者は出なかったが、後者の事件では、このコミュニティが装飾したト ラックが、パレードに参加しようとしていた際に、ボリビア警察が車内に爆発物を発見した。現在、同性愛者を標的とした襲撃未遂事件の背後にいる犯人や加害 者を特定するための捜査が開始されている。 この地域では、人々の意識を変えた歌や映画も存在した。例えば、キューバ映画『イチゴとチョコレート』は、当初、母国で物議を醸したが、スペインのグルー プ「メカノ」の楽曲「Mujer contra mujer」も同様で、この地域では最も多く聴かれた曲の一つとなった。さらに、多くのアーティスト、特にアレハンドラ・グスマン、タリア、アナ・トロ ハ、 グロリア・トレヴィ、グロリア・エステファン、シャキーラ、フランコ・デ・ヴィータ、リッキー・マーティン、ローラ・パウジーニ、パウリーナ・ルビオなど が、同性愛者の権利が尊重され、これらの国々での差別が防止されるよう支援を行ってきた。これらの歌手たちは、イベロアメリカにおけるゲイやレズビアンの コミュニティにとってのアイコンである。 ベネズエラにおける同性愛者の権利を支持する一部の団体は、ウゴ・チャベス大統領率いる政府に対し、キューバ、イラン、リビア、ニカラグアなど、良好な関 係を維持している国々への働きかけに協力し、これらの国の指導者に対し、同性愛者の権利を尊重するよう求めるよう要請した。[出典必要] 最初の国では恣意的な裁きによる規制があり、2番目の国では死刑が科され、残りの2カ国では懲役刑が科されている。そうでない場合、ベネズエラ政府に対 し、当該諸国との外交関係を断絶するよう求めた。 2002年から2005年にかけて、イベロアメリカで最も人口の多い4カ国、すなわちアルゼンチン、ブラジル、コロンビア、メキシコは、ホモフォビアに対する大規模なキャンペーンを実施した。[98] ホンジュラスでは、2011年にゲイに対する殺害件数が増加した。[99] コロンビア コロンビアでは、憲法裁判所が2016年の判決を通じて、同性間の結婚を最終的に合法化した。同様の趣旨で、同裁判所は2011年にすでに、同性カップル が事実上の民事結合を結ぶことができるとの見解を示しており、これによりLGTBIコミュニティが後にそのような権利を主張する可能性の道を開いた。 [2] 同様に、コロンビアの憲法裁判所は、実の父親または母親のパートナーによる未成年者の養子縁組についても肯定的な判決を下しているが、あらゆるケースにおける養子縁組の可能性に関する判断は、依然として待たれている。 2014年8月4日、ボゴタで若者のセルヒオ・ウレゴが自殺した （16歳）が、当局や学校の同級生から受けた差別を理由に、ボゴタで自殺した。アメリカ合衆国政治家であり活動家でもあったハーヴェイ・ミルクは、 1978年に同性愛嫌悪の保守派によって殺害された。しかし、最もよく知られているのは、1998年に同性愛者であることを理由に残酷に拷問され、殺害さ れた大学生のマシュー・シェパードの事件である。[100]この事件をきっかけに、同性愛嫌悪や同性愛者への虐待がメディアで公然と取り上げられるように なった（2003年、テレビドラマ『ザ・ウエスト・ウィング』のエピソード「In Excelsis Deo」では、別の名前ではあるが、 この事件を取り上げた）ほか、ビル・クリントンは「ヘイトクライム」（憎悪犯罪）に対する連邦レベルの保護を同性愛者、女性、障害者にも拡大しようと試み たが、この法案は米国下院の否決により成立しなかった。[101] しかし、2007年5月には再投票が行われ、この法案を成立させるために必要な過半数の賛成を得ることができた。[101]ウェストボロ・バプテスト教会 の信者が、同性愛嫌悪的なプラカードを掲げている。プラカードには「神はホモを憎む」と書かれている。米国における同性愛嫌悪は、フレッド・フェルプス牧 師率いるウェストボロ・バプテスト教会のような一部のキリスト教運動において非常に根強い。同教会は、マシュー・シェパードの記念碑に次のような言葉を刻 むことを提案した。マシュー・シェパードは1998年10月12日、神の警告「男と女のように男と寝てはならない。それは忌まわしいことである」 [102]に背き、地獄へ落ちたこれに関連して、様々な手法を通じてゲイを改宗させようとする、いわゆる「元ゲイ」運動が生まれている。その例として、 「エクソダス・インターナショナル」や「ラブ・イン・アクション」が挙げられ、これらは一般的な行動修正や嫌悪療法に加え、祈りや宗教的カウンセリングも 用いている[103][104]。こうした手法の具体例として、カリフォルニア州のレズビアンの10代少女、リン・ダフの事例が挙げられる。彼女は祖父母 によって、ソルトレイクシティ近郊の再教育キャンプに無理やり連れて行かれた。リン・ダフは、修復療法（嫌悪療法とも呼ばれる）という処置を受けさせられ た。その内容は、アンモニアの臭いを嗅がされながらレズビアンのポルノを強制的に見させられること[105]、催眠術[106]、向精神薬の投与、独房監 禁、そして女性同士の性行為を「地獄の炉」に例える治療的メッセージの提示などであった。[107] また、行動修正技法も用いられた[108]。これには、ドレスの着用強制、軽微な違反に対する不合理な罰（罰則には、ハサミで芝生を刈ったり、歯ブラシで 床を掃除したりすることが含まれた）、 [109] さらに、「ポジティブ・ピア・プレッシャー」（「肯定的な仲間からの圧力」）も用いられ、患者たちは実際の、あるいは認識された不備について互いに批判し 合った。ジャマイカ主な記事：ジャマイカにおけるLGBTの権利ジャマイカの刑法は、英語圏カリブ海の多くの地域と同様に、男性間の性行為を禁じている。 「人身に対する犯罪法」第76条は、「ソドミーという忌まわしい犯罪」を禁止しており、最高10年の懲役および強制労働が科される。第77条は、ソドミー の未遂に対して最高7年の懲役を規定している。第79条は、公然とであれ私的にであれ、男性間の「公序良俗に反するいかなる行為」も禁止しており、強制労 働の有無にかかわらず、最高2年の懲役刑が科される。「公序良俗に反する行為」の定義は明確ではないが、私的な場で同意した成人男性間の同性愛行為、ある いは単に手をつなぐ行為さえもこれに含まれると解釈されてきた。[110]こうした状況は、これを容認する政治体制と相まっており、そのためジャマイカは 欧州議会やLGBTの権利擁護団体、さらには2006年に「ジャマイカ：世界で最も同性愛嫌悪の強い場所か？」と題した記事を掲載した『タイム』誌からも 批判を受けている。[111] 一方で、社会は同性愛嫌悪であることを誇りとしている。その一例が、ゲイやレズビアンへの攻撃、さらには殺害さえも煽る人気曲だ。ビーニー・マンの曲の一 つには、次のような歌詞がある。「俺は新しいジャマイカの夢だ、さあ来て、ゲイどもを全員処刑しろ」[112]。シズラの曲の歌詞には、「ホモを撃て、俺 のデカい銃で、バン！」とある[113]。エレファント・マンの『A Nuh Fi Wi Faul』では、次のように誇示している。「ホモめ、死ね！／頼むから、俺の言うことを覚えておけ／よこせ／鳥のように奴らを撃ち殺せ」。[114]少な くとも2人のLGBT活動家および人権活動家が、正体不明の者によって殺害された。最初の事例は、J-FLAG（ジャマイカ・レズビアン・バイセクシュア ル・ゲイ・フォーラム）の創設メンバーであり、この問題について公の場で発言する勇気を持っていた数少ない人物の一人であるブライアン・ウィリアムソン だ。彼は2004年6月9日に殺害された。[115] 2人目、そしてより最近の事例は、LGBT活動家であり、「ジャマイカ・エイズ・サポート・フォー・ライフ（Jamaica AIDS Support for Life）」を率いていたレンフォード・“スティーブ”・ハーヴェイだ。彼は2005年末、数人の男たちに「ゲイか」と問われた後、拉致され殺害された。 [116] 他にも、激昂した群衆によって迫害されたり殺害されたりした事例は数多く存在する。[117] [118][119]ペルーペルーにおける差別は大きな論争の的となっている。「立法令第1323号」が施行されており、性的指向に基づく差別は罰則の対 象となっているにもかかわらず、 ペルー国民の大部分は、大きな影響力を持つ宗教のせいであるにせよ、あるいは単にこの問題に対する個人の考え方のせいであるにせよ、同性愛嫌悪的である。 こうした理由やその他の理由から、ペルーでは性的指向を理由に差別された人々は疎外され、憎まれ、排除されており、これがLGBTコミュニティにおける多 くの殺害事件につながっている。[120] ここ数年、殺害事件は増加傾向にある。2016年には、LGBTコミュニティの18人が襲撃を受け、そのうち16件は、LGBTコミュニティに対する憎悪 や拒絶を動機とする殺人として認定される可能性がある。過去10年間で、LGBTコミュニティに属しているという理由だけで100人以上が殺害された。 [出典必要] こうした事件は、単に受け入れられていないという理由だけで起こっており、ペルーではこれ以上許されるべきではない。今日では、このコミュニティを支援 し、すべての人の権利の平等を求め、寛容と受容を促進することでコミュニティへの支援メッセージを発信する団体や企業が存在する。[出典必要] アジアイランイランでは同性愛は死刑に処される[121][122][123]が、マフムード・アフマディネジャド大統領は、自国には「そのような現象」 は存在しないと断言した[124]。イランでは1979年のイスラム革命以来、4,000人から6,000人のゲイやレズビアンが処刑されている。 [125] 2005年7月19日、マフムード・アスガリとアヤズ・マルホニという2人の若者（うち1人は未成年）が、互いに同性愛関係を持っていたとして、イラン北 西部のマシュハド市で、大勢の群衆が見守る中、228回の鞭打ち刑に処された後、絞首刑に処された。[126][127] 彼らの命を救うための国際的な要請は聞き入れられなかった。[128] [129] イラン政府は、この若者たちが幼い少年を強姦したと非難したが、その後、イラン国内の情報筋はこの事実を否定し、政府がこれらの容疑をでっち上げたと非難 した。[130] この事件を受け、スウェーデン、オランダ、ドイツ、イギリス、ロシアなどの国々は、同性愛者のイランへの身柄引き渡しを停止するよう求めた。[131] 2007年7月、イラン司法当局のスポークスマンであるアリ・レザ・ヤムシディは、「都市から犯罪者や悪人を一掃する」ことを主たる目的とする計画の一環 として、姦通および同性愛の罪で有罪判決を受けた20人が処刑され、さらに15人が現在裁判手続き中であると発表した。[132] こうした措置に抗議するため、マドリードなどの都市でイラン大使館前でのデモが行われた。[132] しかし、それは何の役にも立たず、20人のうち16人が絞首刑に処され、さらに17人が判決を待っている。[133]イランは性別適合手術の実施件数が世 界で2番目に多い国であり[134]、ゲイやレズビアンは、同性愛者を異性愛者に変えるための「転換療法」の一環として、手術を強制されている [135]。イスラエルイスラエルはLGBTコミュニティにとって非常に包摂的な社会であるものの[136][137][138]、2005年にはゲイ・ プライド・パレードの最中に参加者3人が刺され、デモ隊に対して複数の火炎瓶が投げつけられた。[139] こうしたパレードが開催されると、イスラム教やキリスト教の原理主義者たちが脅迫を浴びせる。[139] 2006年、エルサレムでは、過激なユダヤ教原理主義者グループが、ゲイやレズビアンによる権利主張の行進に先立ち、殺害された同性愛者1人につき 4000ユーロの報奨金を提示した。[139] 2019年8月、ハイファでは、アラブ系イスラエル人のLGBTI団体が、自らの性的指向を主張するために初めてデモを行った。[140] 2021年8月、イスラエルにおいて、同性愛者の男性による献血禁止が撤廃されることが発表された。[141] パレスチナ ガザ地区では、同性愛およびLGBT団体による啓発・権利主張活動は違法とされている。[142][143][144] 同性愛者は、性的指向を理由に恣意的に拘束され、虐待を受ける可能性がある。[142] ガザでは、ハマスが同性愛を弾圧している。ハマスの元幹部は、イスラエルが同性愛を広めていると非難した。[145] 西岸地区では同性愛が犯罪とされていないにもかかわらず、パレスチナ自治政府警察によりLGBTI団体の集会は違法とされている。[146] パレスチナ警察は、「パレスチナ社会における性的・ジェンダーの多様性のためのアル・カウス」のあらゆる活動を阻止している[142]。そのため、パレス チナ領内には同性愛者団体が存在しない。エルサレムには、パレスチナ人による唯一のLGBTI団体である「アル・カウス」（アラビア語で「虹」の意）があ る。[147] ハイファには、「パレスチナ社会における性的・ジェンダーの多様性を求めるアル・カウス（Aswat）」があり、これは2003年にエルサレムで設立され たパレスチナ人女性のためのレズビアンセンターである。[147] 一部の同性愛者は、パレスチナ自治政府が統治する地域を離れ、イスラエルに移住して、自分のセクシュアリティを自由に生きることを選んでいる。[148] [149][150][151]
Lucha contra la homofobia Día Internacional contra la Homofobia Barrio de Chueca, Madrid, el 17 de mayo de 2020, durante la cuarentena y la desescalada por la COVID-19. El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHO) se celebra el 17 de mayo con motivo de la eliminación de la homosexualidad como enfermedad en las listas de la Organización Mundial de la Salud este mismo día en el año 1990. Este día tiene como objetivo promover acciones de sensibilización para luchar contra la homofobia, la bifobia y la transfobia en los diferentes países del mundo. Del mismo modo, el objetivo es que sea declarado como tal por parte de la ONU (Organización de las Naciones Unidas). En Hispanoamérica, hubo manifestaciones en países como Argentina, Chile, México, Paraguay, Perú y Uruguay, donde se realizaron actos de protesta ante las embajadas y consulados de Nicaragua para expresar su honda preocupación por ser el único país de Hispanoamérica donde aún estaba penada la homosexualidad, siendo finalmente despenalizada en 2008. Los grupos a favor de los derechos homosexuales enviaron mensajes a través de correos electrónicos a las embajadas de Nicaragua a cada uno de estos países, pidiendo que el gobierno nicaragüense derogara el artículo 204 de la Ley del Código Penal que penalizaba la homosexualidad. Lo mismo sucede en la India, por medio de artistas e intelectuales, para que esas leyes que penalizan la homosexualidad sean derogadas allí. Aplicación de los Derechos Humanos: los Principios de Yogyakarta El 26 de marzo de 2007, un grupo de expertos en derechos humanos hizo público un documento en el que se especificaba la aplicación de la legislación internacional en derechos humanos a las cuestiones de orientación sexual e identidad de género, conocido como Principios de Yogyakarta.[152] En estos principios se declara que las leyes que penalizan la homosexualidad violan el derecho internacional de no discriminación, como ha fallado en varias ocasiones el Comité de Derechos Humanos de la ONU.[152] Asimismo, y según estos mismos derechos, las personas LGBT tienen derecho a la vida, a vivir sin violencia y sin tortura, a la privacidad, al acceso a la justicia y a no ser detenidas arbitrariamente. En México, el artículo 1 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en el párrafo quinto queda establecido que, "queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana(...)".[153] En México queda estrictamente prohibido la discriminación por las preferencias sexuales o cualquier tipo de discriminación. Es considerado un delito que si llega a ser practicado es sancionado con multas o con 1 a 4 años de prisión. El Parlamento Europeo El Parlamento Europeo (el único organismo de la Unión que es escogido directamente por sus ciudadanos) considera a la homofobia como un miedo y aversión irracional hacia la comunidad LGBT basada en prejuicios y la compara, por ejemplo, al racismo o a la xenofobia. Esta institución comunitaria se opone firmemente a cualquier forma de discriminación (entre ellas, la que tiene por motivo la orientación sexual) y pide que los estados garanticen la protección a la comunidad LGBT de actos homofóbicos, que se intensifique la lucha contra la homofobia (mediante métodos educativos, administrativos, judiciales y legislativos) y que la Comisión Europea se asegure de que todos los estados cumplen con la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y de los tratados de la Comunidad Europea.[154] Mientras tanto, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos emitió un fallo el 9 de junio del 2016 en el que se declaraba que "el matrimonio homosexual no es un derecho humano". Fue suscrito de forma unánime por los 47 jueces del Tribunal con sede en Estrasburgo. El veredicto se fundamentó en aspectos filosóficos y antropológicos, en relación con el artículo n°12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, similar al n°17 del Pacto de San José y al n°23 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Según esta sentencia, la familia es la unión de un hombre y una mujer, y ningún gobierno está obligado a abrir las nupcias entre personas del mismo sexo sin que esto constituya homofobia alguna.[155] Debate en las Naciones Unidas El gobierno de Francia mediante su embajador en las Naciones Unidas, solicitó en 2008 que la homosexualidad sea despenalizada a nivel mundial mediante una resolución no vinculante. Urgimos a los estados a tomar todas las medidas necesarias, legislativas o administrativas, para asegurar que la orientación sexual o la identidad de género no puedan ser, bajo ninguna circunstancia, base para una persecución penal, en particular ejecuciones, arrestos o detenciones Texto de la resolución[156] En total, 66 países votaron a favor, incluyendo a los de la Unión Europea y muchos de Iberoamérica, como Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba y Venezuela.[157] Entre los países que no firmaron la resolución estaban Estados Unidos, China, Rusia, El Salvador y los países de mayoría musulmana. Los 57 países pertenecientes a la Conferencia Islámica y la Santa Sede, a pesar de tan solo tener estatus de observadores, fueron especialmente beligerantes en su oposición.[158] La posición del Vaticano sería de forma y no de fondo: la Iglesia se opone a la criminalización de la homosexualidad, pero no quiere poner en el mismo plano a la homosexualidad y la heterosexualidad, lo que, desde el punto de vista católico, se estaría haciendo al aceptar la «orientación sexual» y la «identidad de género» como hechos. El temor es que esta igualdad pudiera llevar a ejercer presión sobre determinados países o religiones para aceptar la igualdad de la comunidad LGBT, en el sentido del matrimonio u otros derechos reivindicados por los homosexuales.[159][158][157] La postura del Vaticano produjo reacciones de asociaciones LGBT y protestas en diversos países, entre ellos España.[160]	ホモフォビアとの闘い 国際ホモフォビア・トランスフォビア反対デー 2020年5月17日、マドリードのチュエカ地区。COVID-19によるロックダウンおよび段階的緩和期間中。 「ホモフォビアおよびトランスフォビア反対国際デー（IDAHO）」は、1990年のこの日に世界保健機関（WHO）が同性愛を疾病リストから削除したこ とを記念して、5月17日に祝われる。この日は、世界各国のホモフォビア、バイフォビア、トランスフォビアと闘うための啓発活動を推進することを目的とし ている。同様に、国連（国際連合）によってこの日が公式に認定されることも目標の一つである。 ラテンアメリカでは、アルゼンチン、チリ、メキシコ、パラグアイ、ペルー、ウルグアイなどの国々でデモが行われ、ニカラグア大使館や領事館の前で抗議行動 が展開された。これは、ラテンアメリカで唯一同性愛が依然として犯罪とされていたことに対する深い懸念を表明するためのものであり、同国では2008年に ようやく非犯罪化された。同性愛者の権利を支持する団体は、これらの各国のニカラグア大使館に対し、電子メールを通じてメッセージを送り、同性愛を犯罪と する刑法第204条をニカラグア政府が廃止するよう求めた。インドでも同様に、芸術家や知識人を介して、同性愛を犯罪とする法律が廃止されるよう働きかけ が行われている。 人権の適用：ジョグジャカルタ原則 2007年3月26日、人権専門家グループは、性的指向や性自認に関する問題への国際人権法の適用を明記した文書を公表した。これは「ジョグジャカルタ原 則」として知られている。[152] これらの原則では、同性愛を犯罪とする法律は、国連人権委員会が繰り返し判断してきたように、国際的な非差別原則に違反すると宣言されている。[152] また、これらの人権に基づき、LGBTの人々は、生命権、暴力や拷問を受けない権利、プライバシー権、司法へのアクセス権、そして恣意的な拘禁を受けない 権利を有している。 メキシコでは、『メキシコ合衆国憲法』第1条第5項において、「民族的または国籍的出自、性別、年齢、障害、社会的地位、健康状態、宗教、意見、性的指 向、婚姻状況、あるいは人間の尊厳を侵害するその他のいかなる理由による差別も禁止される（…）」と定められている。[153] メキシコでは、性的指向に基づく差別やあらゆる種類の差別が厳格に禁止されている。これは犯罪とみなされ、実行された場合には罰金または1年から4年の懲 役が科される。 欧州議会 欧州議会（EU内で唯一、市民によって直接選出される機関）は、ホモフォビアを、偏見に基づくLGBTコミュニティに対する非合理的な恐怖や嫌悪と見な し、例えば人種差別や外国人排斥と比較している。このEU機関は、あらゆる形態の差別 （その中には性的指向を理由とするものも含まれる）に断固として反対しており、各国に対し、LGBTコミュニティをホモフォビア的な行為から保護するこ と、教育・行政・司法・立法的な手段を通じてホモフォビアとの闘いを強化すること、そして欧州委員会に対し、すべての加盟国が『欧州連合基本権憲章』およ び欧州共同体条約を遵守していることを確認するよう求めている。[154] 一方、欧州人権裁判所は2016年6月9日、「同性婚は人権ではない」とする判決を下した。ストラスブールに本拠を置く同裁判所の47名の裁判官全員が満 場一致でこの判決に賛同した。この判決は、欧州人権条約第12条（サン・ホセ協定第17条および市民的および政治的権利に関する国際規約第23条に類似） に関連する哲学的・人類学的観点に基づいて下された。この判決によれば、家族とは男性と女性の結合であり、いかなる政府も同性間の結婚を認める義務を負わ ず、これを認めることは決して同性愛嫌悪には当たらないとされる。[155] 国連における議論 フランス政府は、国連駐在大使を通じて、2008年に、拘束力のない決議により、世界的に同性愛の非犯罪化を求める要請を行った。 我々は各国に対し、性的指向や性自認が、いかなる状況下においても、刑事訴追、特に処刑、逮捕、または拘禁の根拠となることがないよう、立法的または行政的なあらゆる必要な措置を講じるよう強く求める 決議文[156] 欧州連合（EU）加盟国や、アルゼンチン、ブラジル、チリ、コロンビア、コスタリカ、キューバ、ベネズエラなど、イベロアメリカ諸国の多くを含む計66カ国が賛成票を投じた。[157] この決議に署名しなかった国には、米国、中国、ロシア、エルサルバドル、およびイスラム教徒が多数を占める国々があった。イスラム諸国会議に加盟する57カ国と、オブザーバー資格しか持たないものの、ローマ教皇庁は、特に強硬な反対姿勢を示した。[158] バチカンの立場は形式的なものであり、実質的なものではない。教会は同性愛の犯罪化には反対しているが、同性愛と異性愛を同列に扱うことを望んでいない。 カトリックの観点からは、「性的指向」や「ジェンダーアイデンティティ」を事実として受け入れることは、まさにそれにあたるからだ。懸念されているのは、 この平等が、結婚や同性愛者が主張するその他の権利といった意味で、LGBTコミュニティの平等を受け入れるよう、特定の国や宗教に対して圧力をかけるこ とにつながる可能性があるという点だ。[159][158][157] バチカンのこの姿勢に対し、スペインをはじめとする各国で、LGBT団体からの反発や抗議活動が起きた。[160]
Homofobia en obras de ficción Novela 1984 En la novela distópica 1984 (1949), el Estado persigue el sexocrimen, que incluye la homosexualidad: Su vida sexual, por ejemplo, estaba totalmente regulada por las dos palabras de neolengua sexocrimen (inmoralidad sexual) y buensexo (castidad). El sexocrimen cubría infracciones de todo tipo: fornicación, adulterio, homosexualidad y otras perversiones y, además, el coito normal practicado por placer. No había necesidad de nombrarlos separadamente, ya que todos eran igualmente culpables y merecían la muerte.[161] Película V for Vendetta En la película V for Vendetta (2005) se presenta un Reino Unido del futuro gobernado por un partido dictatorial ultraconservador, donde se persigue a los homosexuales.[162] Valerie Page, una lesbiana apresada por el gobierno, es interpretada por Natasha Wightman de adulta y por Imogen Poots de joven. Gordon Deitrich (interpretado por Stephen Fry) es un presentador de un programa de televisión que oculta su homosexualidad por temor a las restricciones y la persecución. Película El amor es extraño El amor es extraño (en inglés Love Is Strange) es una película de 2014 dirigida por Ira Sachs. En ella, Ben y George, una pareja del mismo sexo de Manhattan, se casan tras 39 años juntos. George es profesor de música en una escuela católica, y cuando la noticia del matrimonio llega a la archidiócesis, lo despiden. Novela Maurice Maurice es una novela del escritor inglés E. M. Forster, quien la comenzó a escribir en 1913–1914 —tras una visita hecha a Edward Carpenter, según él mismo relató en el prólogo de la novela— y la revisó en 1932 y en 1959–1960. No se publicó hasta 1971, después de la muerte del autor. El libro trata de una historia de amor homosexual en la Inglaterra eduardiana de principios del siglo xx y describe la vida de Maurice Hall en distintas etapas (su adolescencia, su paso por la universidad y su posterior trabajo).	フィクションにおけるホモフォビア 小説『1984』 ディストピア小説『1984』（1949年）において、国家は同性愛を含む「性犯罪」を取り締まっている： 例えば、彼らの性生活は、ニュースピーチの二つの言葉、「性犯罪」（性的不道徳）と「良性」（貞操）によって完全に規制されていた。「性犯罪」には、あら ゆる種類の違反行為――淫行、姦通、同性愛、その他の倒錯行為、さらには快楽のために行われる通常の性交までもが含まれていた。これらを個別に挙げる必要 はなかった。なぜなら、それらはすべて等しく罪深く、死に値するものだったからだ。[161] 映画『V for Vendetta』 映画『V for Vendetta』（2005年）では、超保守的な独裁政党に支配され、同性愛者が迫害されている未来のイギリスが描かれている。[162] 政府に拘束されたレズビアンのヴァレリー・ページは、成人期をナターシャ・ワイトマンが、若い頃をイモージェン・プーツが演じている。ゴードン・ディート リッヒ（スティーヴン・フライが演じる）は、制限や迫害を恐れて自身の同性愛を隠しているテレビ番組の司会者だ。 映画『ラブ・イズ・ストレンジ』 『ラブ・イズ・ストレンジ』（原題：Love Is Strange）は、アイラ・サックスが監督した2014年の映画だ。この作品では、マンハッタンに住む同性カップルであるベンとジョージが、39年間の 交際を経て結婚する。ジョージはカトリック系の学校で音楽教師をしているが、結婚の知らせが大司教区に伝わると、解雇されてしまう。 小説『モーリス』 『モーリス』は、イギリスの作家E・M・フォースターによる小説である。フォースターは1913年から1914年にかけて執筆を開始した――小説の序文で 本人が述べているように、エドワード・カーペンターを訪問したことがきっかけだった――その後、1932年および1959年から1960年にかけて改訂を 行った。出版されたのは、作者の死後の1971年になってからである。この本は、20世紀初頭のエドワード朝時代のイギリスを舞台にした同性愛の物語であ り、モーリス・ホールのさまざまな人生の段階（思春期、大学時代、そしてその後の仕事）を描いている。
Portal:LGBT. Contenido relacionado con LGBT. Agenda homosexual Estilo de vida gay Fobias Formación reactiva Grupos de odio antigay Heterofobia Heteronacionalismo Heterosexismo Homer's Phobia (episodio de Los Simpson que trata el tema de la homofobia). Homofobia interiorizada Homofobia liberal Homosexualización Homosexualidad Inquisición LGBT y servicio militar Lista de prejuicios cognitivos Maricón Observatorio contra la homofobia Odio Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi Persecución Prejuicio Principios de Yogyakarta Ley de sodomía Unidad Militar de Ayuda a la Producción Zona libre de ideología LGBT	ポータル：LGBT。LGBTに関連するコンテンツ。 同性愛関連の話題 ゲイのライフスタイル 恐怖症 反応性形成 反ゲイの憎悪団体 ヘテロフォビア ヘテロナショナリズム ヘテロセクシズム 『ホーマー・フォビア』（ホモフォビアをテーマにした『シンプソンズ』のエピソード）。 内面化されたホモフォビア リベラルなホモフォビア 同性愛化 同性愛 異端審問 LGBTと兵役 認知的偏見の一覧 ホモ ホモフォビア対策監視機構 憎悪 ナチス・ドイツにおける同性愛者への迫害 迫害 偏見 ジョグジャカルタの原則 ソドミー法 生産支援軍事部隊 LGBTイデオロギーフリーゾーン
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Que vieron algo de ellos mismos. La gente que dice que esto no es para ellos creo que están asustados. Y de lo que creo que están asustados es finalmente de ellos mismos. La homofobia, cuando se lleva al extremo, dice algo de la persona que es homófoba. La única explicación es que la homofobia es una admisión implícita de un deseo homosexual, consciente o inconsciente». Sandra Par (20 de abril de 2000). «Cada 48 horas se produce un asesinato homófobo en el mundo». El Mundo. Consultado el 28 de marzo de 2007.  «AI denuncia que más de 70 países persiguen aún a los gays y 8 los condenan a muerte». El País. 28 de junio de 2007. Consultado el 28 de junio de 2007. «http://www.infobae.com/2014/10/13/1601339-mapa-del-dia-la-aceptacion-la-homosexualidad-cada-pais/». «Behavior: The Homosexual: Newly Visible, Newly Understood». 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https://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia

☆Reinaldo Arenas

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『夜になるまえに』（Antes Que Anochezca, 英: Before Night Falls）は、キューバ出身の作家・詩人、レイナルド・アレナスの自伝である。

概要

カストロ政権下で、作家であり、またホモセクシュアルであるために迫害されたレイナルド・アレナスは、1980年にアメリカに亡命するが、その後エイズを発病してしまう。自身の壮絶な一生を描く自伝。

2000年にジュリアン・シュナーベル監督により映画化された。ヴェネツィア国際映画祭で審査員特別グランプリと男優賞を受賞し、アカデミー賞でも主演男優賞にノミネートされた。

邦訳

『夜になるまえに ―ある亡命者の回想』　安藤哲行訳、国書刊行会刊、1997年　ISBN 978-4336039514

『夜になるまえに』　安藤哲行訳、国書刊行会刊、2001年　ISBN 978-4336037794　（新装版）

リ ンク

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文 献

• El verdadero Che Guevara, un homófobo que encerró a cientos de homosexuales en campos de trabajo, por Manuel P. Villatoro, 11/07/2019
  

そ の他の情報

CC

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