ヤイロの娘
Jairus' daughter
Ilya Repin - Raising of Jairus' Daughter (1871)
☆ヤイロの娘へのイエスの治療の逸話には、ヤイロの娘がどのような原因で病気になったのかという説明がない。山形孝夫「治癒神イエスの誕生」で主張された「病人は罪びとであり、病気は神罰である」という病因論的一般化も、ヤイロの娘がなんらかの罪を侵したのか、それとも父親を含めた一族なのかについての説明を、「マルコによる福音書」の当該箇所だけで判断することは困難である。
| 「21イエスが舟に乗って再び向こう岸に渡ら れると、大勢の群衆がそばに集まって来た。イエスは湖のほとりにおられ た。 22会堂長の一人でヤイロという名の人が来て、イエスを見ると足もとにひれ伏して、 23しきりに願った。「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」 24そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。 | 21And when Jesus was passed over
again by ship unto the other side, much people gathered unto him: and
he was nigh unto the sea. 22And, behold, there cometh one of the rulers
of the synagogue, Jairus by name; and when he saw him, he fell at his
feet, 23and besought him greatly, saying, My little daughter lieth at
the point of death: I pray thee, come and lay thy hands on her, that
she may be healed; and she shall live. 24And Jesus went with him; and
much people followed him, and thronged him. |
| 25さて、ここに十二年間も出血の止まらない女がいた。
26多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった。
27イエスのことを聞いて、群衆の中に紛れ込み、後ろからイエスの服に触れた。
28「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからである。 29すると、すぐ出血が全く止まって病気がいやされたことを体に感じた。
30イエスは、自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と言われた。
31そこで、弟子たちは言った。「群衆があなたに押し迫っているのがお分かりでしょう。それなのに、『だれがわたしに触れたのか』とおっしゃるのです
か。」 32しかし、イエスは、触れた者を見つけようと、辺りを見回しておられた。
33女は自分の身に起こったことを知って恐ろしくなり、震えながら進み出てひれ伏し、すべてをありのまま話した。
34イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」 |
25And a certain woman, which had
an issue of blood twelve years, 26and had suffered many things of many
physicians, and had spent all that she had, and was nothing bettered,
but rather grew worse, 27when she had heard of Jesus, came in the press
behind, and touched his garment. 28For she said, If I may touch but his
clothes, I shall be whole. 29And straightway the fountain of her blood
was dried up; and she felt in her body that she was healed of that
plague. 30And Jesus, immediately knowing in himself that virtue had
gone out of him, turned him about in the press, and said, Who touched
my clothes? 31And his disciples said unto him, Thou seest the multitude
thronging thee, and sayest thou, Who touched me? 32And he looked round
about to see her that had done this thing. 33But the woman fearing and
trembling, knowing what was done in her, came and fell down before him,
and told him all the truth. 34And he said unto her, Daughter, thy faith
hath made thee whole; go in peace, and be whole of thy plague. |
| 35イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人々が来て言っ
た。「お嬢さんは亡くなりました。もう、先生を煩わすには及ばないでしょう。」
36イエスはその話をそばで聞いて、「恐れることはない。ただ信じなさい」と会堂長に言われた。
37そして、ペトロ、ヤコブ、またヤコブの兄弟ヨハネのほかは、だれもついて来ることをお許しにならなかった。
38一行は会堂長の家に着いた。イエスは人々が大声で泣きわめいて騒いでいるのを見て、
39家の中に入り、人々に言われた。「なぜ、泣き騒ぐのか。子供は死んだのではない。眠っているのだ。」
40人々はイエスをあざ笑った。しかし、イエスは皆を外に出し、子供の両親と三人の弟子だけを連れて、子供のいる所へ入って行かれた。
41そして、子供の手を取って、「タリタ、クム」と言われた。これは、「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味である。
42少女はすぐに起き上がって、歩きだした。もう十二歳になっていたからである。それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた。
43イエスはこのことをだれにも知らせないようにと厳しく命じ、また、食べ物を少女に与えるようにと言われた。」 |
35While he yet spake, there came
from the ruler of the synagogue's house certain which said, Thy
daughter is dead: why troublest thou the Master any further? 36As soon
as Jesus heard the word that was spoken, he saith unto the ruler of the
synagogue, Be not afraid, only believe. 37And he suffered no man to
follow him, save Peter, and James, and John the brother of James. 38And
he cometh to the house of the ruler of the synagogue, and seeth the
tumult, and them that wept and wailed greatly. 39And when he was come
in, he saith unto them, Why make ye this ado, and weep? the damsel is
not dead, but sleepeth. 40And they laughed him to scorn. But when he
had put them all out, he taketh the father and the mother of the
damsel, and them that were with him, and entereth in where the damsel
was lying. 41And he took the damsel by the hand, and said unto her,
Talitha cumi; which is, being interpreted, Damsel, I say unto thee,
arise. 42And straightway the damsel arose, and walked; for she was of
the age of twelve years. And they were astonished with a great
astonishment. |
| マルコによる福音書 5:21-43.
（共同訳） |
KJV Mark 5:21-43 |
| 治癒神イエスの誕生 / 山形孝夫著, 東京 : 筑摩書房 , 2010.8. - (ちくま学芸文庫 ; [ヤ20-2]),. | 病人＝罪びと、病気＝神罰 |
| 人
びとが疫病に恐れおののく古代ユダヤ社会。そこでは病人は、神の怒りを招いた罪人として、砂漠の彼方に、すなわち死の世界に追放されていた。イエスの活動
とは、そして原始キリスト教の成立とは、こうした『罪』のメタファから、病人を解放するための闘いの歴史であった。そうしたイエスの闘いが、いかにアスク
レピオスをはじめとする古代の治癒神の地位を脅かし、病人を抑圧していたユダヤ社会の権力機構に挑戦状を突きつけることになったか。そのドラマに迫る。梅
原猛、河合雅雄、作田啓一、谷泰、三木亘とのシンポジウムも収録。多角的な視点から原始キリスト教の謎の数々を解き明かす。 |
In
ancient Jewish society, people trembled in fear of epidemics. There,
the sick were banished to the far reaches of the desert—that is, to the
realm of the dead—as sinners who had incurred God’s wrath. The ministry
of Jesus, and the emergence of early Christianity, constituted a
history of struggle to liberate the sick from this metaphor of “sin.”
How did Jesus’ struggle threaten the status of ancient healing deities,
such as Asclepius, and challenge the power structures of Jewish society
that oppressed the sick? This book delves into that drama. It also
includes a symposium featuring Takeshi Umehara, Masao Kawai, Keiichi
Sakuta, Yasushi Tani, and Wataru Miki. Together, they unravel the many
mysteries of early Christianity from multiple perspectives. |
| 「病気のメタファ」とその呪い 第１部（治癒神イエスとイエスの運動—治癒神アスクレピオスとの競合と葛藤；治癒神イエス登場の地中海的背景；イエスにおける“触”のドラマトゥルギー；遊行する治癒神イエス—Ｇ・タイセンの描く遍歴のカリスマ集団） 第２部（病いと癒し—傷ついたシャーマン；砂漠の変貌—治癒神イエス誕生の構図） 第３部（治癒神イエスの誕生；キリスト教神話の構造“シンポジウム”） |
“The Metaphor of Illness” and Its Curse Part 1 (Jesus as the Healing God and the Jesus Movement—Competition and Conflict with Asclepius, the Healing God; The Mediterranean Context of Jesus’ Emergence as the Healing God; The Dramaturgy of “Touch” in Jesus; Jesus the Itinerant Healing God—The Charismatic Group on the Road as Depicted by G. Taisen) Part 2 (Illness and Healing—The Wounded Shaman; The Transformation of the Desert—The Composition of the Birth of Jesus the Healer) Part 3 (The Birth of Jesus the Healer; The Structure of Christian Myth: “Symposium”) |
リ ンク
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CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
