プレカリアート
Precariat
☆社会学や経済学において、「プレカリアート（/prɪˈkɛəriət/）」[precariat]とは、不安定さ（プレカリティ[precarity]）
に苦しむ人々によって形成される社会階層を指す。ここでいう「プレカリティ」とは、予測可能性や安定性を欠いた状態で生活することを意味し、物質的・心
理的な福祉に影響を及ぼす。この用語は、「プレカリアス（precarious：不安定な）」と「プロレタリアート（proletariat：労働者階
級）」を組み合わせた造語である。[1]
20世紀の産業労働者であるプロレタリアート階級は、自らの生産手段を持たず、生計を立てるために労働力を売っていたのに対し、プレカリアートの構成員は
労働に部分的にしか関与していない。彼らは、仕事へのアクセスとまともな収入を維持するために不可欠な、広範な無報酬の活動を行わなければならない。こう
した無償活動の典型的な例としては、絶えず仕事を探さなければならないこと（面接の準備や参加を含む）、また「ギグ」ワークの呼び出しに常に応じることが
期待されること（ただし、「待機中」であることに対して実際の賃金は支払われない）などが挙げられる。
プレカリアート階級の特徴は、雇用不安の状態、すなわち断続的な雇用や不完全雇用、そしてその結果としての不安定な生活にある[2]。この階級の出現は、
新自由主義的資本主義の定着に起因するとされている[3][4]。
| In sociology and
economics, the precariat (/prɪˈkɛəriət/) is a social class formed by
people suffering from precarity, which means existing without
predictability or security, affecting material or psychological
welfare. The term is a portmanteau merging precarious with
proletariat.[1] Unlike the proletariat class of industrial workers in the 20th century, who lacked their own means of production and hence sold their labor to live, members of the precariat are only partially involved in labor. They must undertake extensive unremunerated activities that are essential if they are to retain access to jobs and to decent earnings. Classic examples of such unpaid activities include continually having to search for work (including preparing for and attending job interviews), as well as being expected to be perpetually responsive to calls for "gig" work (yet without being paid an actual wage for being "on call"). The hallmark of the precariat class is the condition of lack of job security, including intermittent employment or underemployment and the resultant precarious existence.[2] The emergence of this class has been ascribed to the entrenchment of neoliberal capitalism.[3][4] |
社会学や経済学において、「プレカリアート
（/prɪˈkɛəriət/）」とは、不安定さ（プレカリティ）に苦しむ人々によって形成される社会階層を指す。ここでいう「プレカリティ[precarity]」とは、
予測可能性や安定性を欠いた状態で生活することを意味し、物質的・心理的な福祉に影響を及ぼす。この用語は、「プレカリアス（precarious：不安
定な）」と「プロレタリアート（proletariat：労働者階級）」を組み合わせた造語である。[1] 20世紀の産業労働者であるプロレタリアート階級は、自らの生産手段を持たず、生計を立てるために労働力を売っていたのに対し、プレカリアートの構成員は 労働に部分的にしか関与していない。彼らは、仕事へのアクセスとまともな収入を維持するために不可欠な、広範な無報酬の活動を行わなければならない。こう した無償活動の典型的な例としては、絶えず仕事を探さなければならないこと（面接の準備や参加を含む）、また「ギグ」ワークの呼び出しに常に応じることが 期待されること（ただし、「待機中」であることに対して実際の賃金は支払われない）などが挙げられる。 プレカリアート階級の特徴は、雇用不安の状態、すなわち断続的な雇用や不完全雇用、そしてその結果としての不安定な生活にある[2]。この階級の出現は、 新自由主義的資本主義の定着に起因するとされている[3][4]。 |
| Overview Some theorists suggest that the young precariat class in Europe has become a serious issue in the early part of the 21st century.[5] This has been linked with major mass political developments including the Brexit referendum[6][7] in the United Kingdom, and the first presidency of Donald Trump[6][7] in the United States.[8][9] The global COVID-19 pandemic has particularly exacerbated food insecurity in the United States.[10] A survey conducted by the European Council on Foreign Relations discovered that only one third of Germans and one quarter of Italians and French had enough money remaining at the end of the month for discretionary spending.[11] The British economist Guy Standing has analysed the precariat as a new emerging social class in work done for the think tank Policy Network and the World Economic Forum.[8] In his 2014 book entitled A Precariat Charter he argued that all citizens have a right to socially inherited wealth.[12][13] The latest in the series is titled The Precariat: The New Dangerous Class[2][14] where he proposed basic income as a solution for addressing the problem. The analysis of the results of the Great British Class Survey of 2013, a collaboration between the BBC and researchers from several UK universities, contended that there is a new model of class structure consisting of seven classes, ranging from the Elite at the top to the precariat at the bottom.[15] The Precariat class was envisaged as "the most deprived British class of all with low levels of economic, cultural and social capital." This was contrasted with "the Technical Middle Class" in Great Britain, in that instead of having disposable income but no interests, people of the new Precariat Class have all sorts of potential activities they like to engage in but cannot do any of them because they have no money, insecure lives, and are usually trapped in old industrial parts of the country. The precariat class has been emerging in societies such as Japan, where it numbers over two million.[16] Both in the West and in Japan, a similar group of people are called NEETs. |
概要 一部の理論家は、21世紀初頭において、ヨーロッパの若年プレカリアート層が深刻な問題となっていると指摘している。[5] これは、英国のブレグジット国民投票[6][7]や、米国におけるドナルド・トランプの初代大統領就任[6][7]など、大規模な政治的動向と関連付けら れている。[8] [9] 世界的なCOVID-19パンデミックは、特に米国における食料不安を深刻化させた。[10] 欧州外交評議会（ECFR）が実施した調査によると、月末に残った資金で自由裁量支出に充てられるのは、ドイツ人の3分の1、イタリア人とフランス人の4 分の1に過ぎないことが判明した。[11] 英国の経済学者ガイ・スタンディングは、シンクタンクのポリシー・ネットワークおよび世界経済フォーラムのために執筆した論文において、プレカリアートを 新たに台頭しつつある社会階級として分析している。[8] 2014年の著書『プレカリアートの憲章』において、彼はすべての市民が社会的に継承された富に対する権利を有すると主張した。[12][13] 同シリーズの最新作『プレカリアート：新たな危険な階級』[2][14]では、この問題への解決策としてベーシックインカムを提案している。 BBCと英国の複数の大学の研究者らが共同で実施した2013年の「グレート・ブリティッシュ・クラス・サーベイ（Great British Class Survey）」の結果分析では、最上位のエリートから最下位のプレカリアートに至るまで、7つの階級からなる新たな階級構造モデルが存在するとされた。 [15] プレカリアート階級は、「経済的、文化的、社会的資本の水準が低く、英国で最も恵まれない階級」と位置づけられた。これは英国の「テクニカル・ミドルクラ ス」とは対照的であり、後者が可処分所得はあるものの趣味を持たないのに対し、新たなプレカリアート階級の人々は、取り組みたい様々な活動の可能性を秘め ているものの、金銭的余裕がなく、生活が不安定で、通常は国内の旧工業地帯に閉じ込められているため、それらを一切実行できないという特徴を持つ。 プレカリアート階級は、その数が200万人を超える日本などの社会でも出現している。[16] 西洋でも日本でも、同様のグループは「ニート」と呼ばれている。 |
| Asset poverty – Economic and social condition Bagholder – Slang for shareholder left holding worthless stocks Cost of living – Cost to live based on price of necessities Criticism of capitalism – Arguments against the economic system of capitalism Dead-end job – Job with little chance of advancement Discrimination against autistic people Dispossession, oppression, and depression – State of low mood and aversion to activity Division of labor – Separation of tasks in any system so that participants may specialise Economic inequality – Distribution of income or wealth between different groups Economic security – Socioeconomic and personal finance concept Endo contractualization – Form of exploitative temporary employment Gig worker – Independent on-demand temporary workers Precarious work – Type of non-standard or temporary employment Involuntary unemployment – Condition in which a person is unemployed despite being willing to work Kitchen sink realism – British social realist artistic movement Living wage – Minimum income to meet a worker's basic needs Lumpenproletariat – Marxist term to describe a subsection of the underclass McJob – Pejorative work-related slang Minimum wage – Lowest remuneration which can be paid legally in a state for working Policy Network – International think tank Precarious work – Type of non-standard or temporary employment Pre-distribution – Fiscal policy idea; holds that government should prevent rather than remedy inequalities Reserve army of labour – Marxian economic concept Social policy Social vulnerability – Dimension of vulnerability to multiple stressors Survival of the fittest – Phrase to describe the mechanism of natural selection Tang ping – Chinese neologism, "lying flat" ("lying flat") UK cost of living crisis – Ongoing cost-of-living crisis in the United Kingdom Universal basic income – Unconditional social welfare proposal Victimology – Study of victimization Workforce casualisation – Shift from stable to often contractual labor relations |
資産貧困 – 経済的・社会的な状況 バグホルダー – 価値のない株を抱え込まされた株主を指す俗語 生活費 – 生活必需品の価格に基づく生活にかかる費用 資本主義批判 – 資本主義という経済体制に対する反論 行き止まりの仕事 – 昇進の見込みがほとんどない仕事 自閉症の人々に対する差別 剥奪、抑圧、そしてうつ – 気分が落ち込み、活動への意欲が失われる状態 分業 – 参加者が専門化できるよう、あらゆるシステムにおいて業務を分担すること 経済的不平等 – 異なるグループ間の所得や富の分配 経済的安定 – 社会経済および個人の財務に関する概念 エンドー契約化 – 搾取的な一時雇用の形態 ギグワーカー – オンデマンド型の独立した一時労働者 不安定雇用 – 非正規雇用または一時雇用の形態 非自発的失業 – 働く意思があるにもかかわらず失業している状態 キッチン・シンク・リアリズム – 英国の社会リアリズム芸術運動 生活賃金 – 労働者の基本的ニーズを満たすための最低所得 ルンペンプロレタリアート – アンダークラスの一部層を表すマルクス主義用語 マクジョブ – 仕事を揶揄する俗語 最低賃金 – ある州において、労働に対して法的に支払われる最低の報酬 ポリシー・ネットワーク – 国際的なシンクタンク 不安定な雇用 – 非正規または一時的な雇用の形態 事前分配 – 財政政策の考え方。政府は不平等を是正するのではなく、未然に防ぐべきであるとする 労働予備軍 – マルクス主義の経済概念 社会政策 社会的脆弱性 – 複数のストレス要因に対する脆弱性の側面 適者生存 – 自然淘汰のメカニズムを表す言葉 タンピン – 中国の新造語、「横たわる」（「横たわる」） 英国の生活費危機 – 英国で現在進行中の生活費危機 ベーシックインカム – 無条件の社会福祉案 被害者学 – 被害体験の研究 労働力の非正規化 – 安定した労働関係から、契約ベースの労働関係への移行 |
| References 01. F. Lunning (2010).Mechademia 5: Fanthropologies. University of Minnesota Press. p. 252. ISBN 081667387X. Guy Standing (May 24, 2011). "The Precariat – The new dangerous class" Archived 2019-12-08 at the Wayback Machine. Policy Network. Lorna Fox O'Mahony, David O'Mahony and Robin Hickey (eds), Moral Rhetoric and the Criminalisation of Squatting: Vulnerable Demons? (London: Routledge, 2014), ISBN 0415740614 p. 25. Wacquant, Loïc (2014). "Marginality, ethnicity and penality in the neo-liberal city: an analytic cartography" (PDF). Ethnic and Racial Studies. 37 (10): 1687–1711. CiteSeerX 10.1.1.694.6299. doi:10.1080/01419870.2014.931991. S2CID 144879355. Archived from the original (PDF) on 2015-10-10. 05. Smoczyński, Wawrzyniec (15 September 2011). "Youthful members of the full-time precariat - VoxEurop (English)". voxeurop.eu. Seren Selvin Korkmaz & Alphan Telek (2018-04-02). "The rising precariat and left-transformation: an examination of the Five Star Movement and Corbyn's Labour Party". Open Democracy. Guy Standing (2016-12-12). "The 5 biggest lies of global capitalism". World Economic Forum. Guy Standing (2016-11-09). "Meet the precariat, the new global class fuelling the rise of populism". World Economic Forum. Thomas Guénolé (2017-05-07). "After Macron's win, France is divided in four". Globe and Mail. 10. LeBlanc, Adrian Nicole (September 2, 2020). "How Hunger Persists in a Rich Country Like America". The New York Times. ISSN 0362-4331. Butler, Patrick; Rice-Oxley, Mark (2019-05-15). "Cash, credits and crisis: life in the new European 'precariat'". The Guardian. ISSN 0261-3077. Retrieved 2019-10-20. Guy Standing. A Precariat Charter. Bloomsbury Academic. 2014. Crocker, Geoff. "The Economic Necessity of Basic Income". Archived from the original on 24 July 2017. Retrieved 23 November 2015. "Who will be a voice for the emerging precariat?", The Guardian, June 1, 2011. 15. "Huge survey reveals seven social classes in UK". BBC. April 3, 2013. Retrieved 2021-05-03. Machiko Osawa and Jeff Kingston (July 1, 2010). "Japan has to address the 'precariat'". The Financial Times. |
参考文献 01. F. Lunning (2010).『Mechademia 5: Fanthropologies』. ミネソタ大学出版局. p. 252. ISBN 081667387X. Guy Standing (2011年5月24日). 「プレカリアート ― 新たな危険な階級」 2019年12月8日時点のウェイバックマシンによるアーカイブ. Policy Network. Lorna Fox O『Mahony, David O』Mahony and Robin Hickey (eds), 『Moral Rhetoric and the Criminalisation of Squatting: Vulnerable Demons?』 (ロンドン: Routledge, 2014), ISBN 0415740614 p. 25. ワックアント、ロイク（2014）。「新自由主義都市における周縁性、エスニシティ、および刑罰：分析的地図学」（PDF）。『Ethnic and Racial Studies』37巻10号：1687–1711頁。CiteSeerX 10.1.1.694.6299。doi:10.1080/01419870.2014.931991. S2CID 144879355. 2015年10月10日にオリジナル (PDF) からアーカイブ。 05. スモチンスキ、ヴァヴジニェツ (2011年9月15日)。「フルタイムのプレカリアートに属する若者たち - VoxEurop（英語）」。voxeurop.eu。 セレン・セルヴィン・コルクマズ & アルファン・テレク（2018年4月2日）。「台頭するプレカリアートと左派の変容：五つ星運動とコービン率いる労働党の検証」。Open Democracy。 ガイ・スタンディング（2016年12月12日）。「グローバル資本主義の5大嘘」。世界経済フォーラム。 ガイ・スタンディング（2016年11月9日）。「ポピュリズムの台頭を後押しする新たなグローバル階級、プレカリアートとは」。世界経済フォーラム。 トーマス・グエノレ（2017年5月7日）。「マクロン勝利後、フランスは4つに分断された」。『グローブ・アンド・メール』。 10. ルブラン、エイドリアン・ニコール（2020年9月2日）。「アメリカのような豊かな国でなぜ飢餓が根絶されないのか」。『ニューヨーク・タイムズ』。ISSN 0362-4331。 バトラー、パトリック；ライス＝オクスリー、マーク（2019年5月15日）。「現金、クレジット、そして危機：新しい欧州の『プレカリアート』の生活」。ガーディアン。ISSN 0261-3077。2019年10月20日閲覧。 ガイ・スタンディング。『プレカリアート憲章』。ブルームズベリー・アカデミック。2014年。 クロッカー、ジェフ。「ベーシックインカムの経済的必要性」。2017年7月24日にオリジナルからアーカイブ。2015年11月23日閲覧。 「台頭するプレカリアートの代弁者は誰か？」、『ガーディアン』、2011年6月1日。 15. 「大規模調査で明らかになった英国の7つの社会階級」。BBC。2013年4月3日。2021年5月3日閲覧。 大沢真知子、ジェフ・キングストン（2010年7月1日）。「日本は『プレカリアート』問題に取り組まなければならない」。フィナンシャル・タイムズ。 |
| Further reading Standing, Guy (2011). The Precariat: The New Dangerous Class. Bloomsbury Academic. ISBN 9781849663526. Kalleberg, Arne (2018). Precarious Lives: Job Insecurity and Well-Being in Rich Democracies. John Wiley & Sons. ISBN 9781509506538. |
参考文献 スタンディング、ガイ（2011）。『プレカリアート：新たな危険な階級』。ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9781849663526。 カレバーグ、アルネ（2018）。『不安定な生活：豊かな民主主義国における雇用の不安定性とウェルビーイング』。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 9781509506538。 |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Precariat |
「プレカリティ（precarity）あるいはプレカリアスネス(precariousness)」とは、予測可能性や雇用の安定、物質的・心理的な安定を欠いた、不安定な存在状態を指す。この状態によって定義される社会階層は、「プレカリアート」と呼ばれている。プレカリアート[precariat]という用語は、「プレカリアス（precarious：不安 定な）」と「プロレタリアート（proletariat：労働者階級）」を組み合わせた造語である。
| Precarity
(also precariousness) is a precarious existence, lacking in
predictability, job security, material or psychological welfare. The
social class defined by this condition has been termed the precariat. |
「プレカリティ（precarity）あるいはプレカリアスネス(precariousness)」とは、予測可能性や雇用の安定、物質的・心理的な安定を欠いた、不安定な存在状態を指す。この状態によって定義される社会階層は、「プレカリアート」と呼ばれている。 |
| Catholic origins Léonce Crenier, a Catholic monk who had previously been active as an anarcho-communist, may have established the English usage.[citation needed] In 1952 the term was documented by Dorothy Day, writing for the Catholic Worker Movement: True poverty is rare ... Nowadays communities are good, I am sure, but they are mistaken about poverty. They accept, admit on principle, poverty, but everything must be good and strong, buildings must be fireproof, Precarity is rejected everywhere, and precarity is an essential element of poverty. That has been forgotten. Here we want precarity in everything except the church. ... Precarity enables us to help very much the poor. When a community is always building, and enlarging, and embellishing, which is good in itself, there is nothing left over for the poor. We have no right to do this as long as there are slums and breadlines somewhere. — Anonymous Martinican priest, as quoted by Dorothy Day, The Catholic Worker, May 1952[1] |
カトリック起源 かつてアナキスト・コミュニストとして活動していたカトリックの修道士、レオン・クレニエが、この用語の英語での用法を生み出した可能性がある。[出典必要] 1952年、カトリック・ワーカー運動のために執筆していたドロシー・デイ[Dorothy Day]がこの用語について次のように記している： 真の貧困は稀である……現代の共同体も確かに良いものだが、貧困について誤解している。彼らは貧困を原則として受け入れ、認めているが、すべてが立派で強 固でなければならない。建物は耐火性でなければならない。不安定さは至る所で拒絶されているが、不安定さこそが貧困の本質的な要素なのだ。そのことが忘れ 去られている。ここでは、教会以外のすべてにおいて不安定さを求めている……。「不安定さ」こそが、私たちが貧しい人々を大いに助けることを可能にする。 コミュニティが常に建設し、拡大し、装飾しているとき――それ自体は良いことだが――貧しい人々のために残されるものは何もない。どこかにスラム街や食糧 配給の列がある限り、私たちにそうする権利はない。 — 匿名のマルティニーク人司祭、ドロシー・デイによる引用、『カトリック・ワーカー』1952年5月号[1] |
| Theories It is a term of everyday usage as Precariedad, Precariedade, Précarité, or Precarietà in some European countries, where it refers to the widespread condition of temporary, flexible, contingent, casual, intermittent work in postindustrial societies. While contingent labor has been a constant of capitalist societies since the industrial revolution, Michael Hardt and Antonio Negri have argued[2] that the flexible labor force has now moved from the peripheral position it had under Fordism to a core position in the process of capitalist accumulation under Post-Fordism, which is thought to be increasingly based on the casualized efforts of affective, creative, immaterial labor. For philosopher Judith Butler, all human life is precarious, as all lives can be 'expunged at will or by accident' and precariousness is ineradicably part of human nature. Precariousness is living socially and recognising that one's life is always in the hands of and dependent upon others.[3][4] Precarity, on the other hand, describes a few different conditions that pertain to living beings. Anything living can be expunged at will or by accident; and its persistence is in no sense guaranteed. As a result, social and political institutions are designed in part to minimize conditions of precarity, especially within the nation-state — Judith Butler, Performativity, Precariety and Sexual Politics, Lecture given at Universidad Complutense de Madrid. June 8, 2009 |
理論 これは、一部のヨーロッパ諸国では「Precariedad」、「Precariedade」、「Précarité」、「Precarietà」といっ た形で日常的に用いられる用語であり、ポスト産業社会における一時的、柔軟、不確実、臨時、断続的な労働という広範な状況を指す。 不確実な労働は産業革命以来、資本主義社会において常に存在してきたが、マイケル・ハートとアントニオ・ネグリは[2]、柔軟な労働力が、フォード主義下 での周辺的な位置から、ポスト・フォード主義下の資本主義的蓄積プロセスにおける中核的な位置へと移行したと論じている。ポスト・フォード主義は、感情 的・創造的・非物質的な労働の非正規化された努力にますます依存していると考えられている。 哲学者ジュディス・バトラーによれば、すべての人間の生命は不安定であり、あらゆる生命は「意のままに、あるいは偶然によって抹消され得る」ものであり、 不安定性は人間の本性から切り離せない一部である。不安定性とは、社会的に生きること、そして自らの生命が常に他者の手に委ねられ、他者に依存しているこ とを認識することである。[3][4] 一方、「プレカリアート（Precarity）」は、生きとし生けるものに関わるいくつかの異なる状況を指す。生きとし生けるものは、意のままに、あるい は偶然によって抹消され得るものであり、その存続は決して保証されたものではない。その結果、社会的・政治的制度は、特に国民国家の枠組みにおいて、プレ カリアートの状態を最小限に抑えることを目的の一部として設計されている — ジュディス・バトラー、『パフォーマンス性、プレカリアート、そしてセクシュアル・ポリティクス』、マドリード・コンプルテンセ大学での講演。2009年6月8日 |
| Precariat Main article: Precariat In sociology, precariat refers to the social class formed by people with no job security, or no prospect of regular employment, distinct from the lumpenproletariat. The term is a neologism obtained by merging precarious with proletariat.[5] The precariat class has been emerging in advanced societies such as Japan, where it includes over 20 million so-called "freeters".[6] The young precariat class in Europe became a serious issue in the early part of the 21st century.[7] |
プレカリアート 本記事：プレカリアート 社会学において、プレカリアートとは、雇用の安定がなく、あるいは正規雇用への見通しも持たない人々によって形成される社会階級を指し、ルンペンプロレタ リアートとは区別される。この用語は、「プレカリアス（不安定な）」と「プロレタリアート」を組み合わせた造語である。[5] プレカリアート階級は、日本のような先進社会において台頭しており、そこには2,000万人以上のいわゆる「フリーター」が含まれている。[6] ヨーロッパにおける若年層のプレカリアート階級は、21世紀初頭において深刻な問題となった。[7] |
| Precarious lives For Butler, while all lives are equally defined by precariousness, some lives are more precarious. In Frames of War, this is illustrated in the political cultures of post-9/11 America: some lives are not grievable because they are not first recognised as living. Social norms and institutions maximise the precariousness of some and minimise that of others.[3][4] Precarity is rooted in social dynamics related to gender, social class, and inequality.[8] |
不安定な命 バトラーによれば、すべての命は等しく「不安定さ」によって定義されるものの、中にはより不安定な命も存在する。『戦争の枠組み』では、このことが 9.11以降のアメリカの政治文化を例に説明されている。すなわち、ある命は、そもそも「生きている」と認識されないがゆえに、悼まれることさえできない のである。社会的規範や制度は、ある人々の不安定さを極大化し、他の人々のそれを最小化している。[3] [4] 不安定性は、ジェンダー、社会階級、不平等に関連する社会的力学に根ざしている。[8] |
| Precarity in old age Later life is a time of heightened precarity. Certain factors of later life are unpredictable. This is contingent on health, resources, and life itself: if a person is still alive and healthy, can manage financially, can live independently, has support from children, and so on, their precarity can be greatly reduced.[8] But that is not the reality for many old folks. Life transitions are a source of precarity, even the positive ones, because they place the notion of self and social roles in flux. When a person's support network is altered, it places them in a position of social precarity.[8] The timing and duration of the shift determine the experience or consequences of the stage of precarity. Culturally, some transitions may be socially contested or negatively sanctioned (such as same-sex marriage) and therefore create precarity through marginalization, support networks are limited, or they are denied legal protections.[8] This has a heightened impact on older folks because their identity is primarily being old, which causes some people to take a limited view about their ability to experience other social situations, and denies the intersectionality of their lived reality. Demography interacts with gender to create different worlds of precast for ageing women and men. There are different standards enforced by the gender binary that are weaponized against old folks to measure their ageing process. Because of this, precarity is shaped by gender and age simultaneously. For example, cultural differences dictate how ageing bodies are evaluated, including a 'double standard' in which the physical signs of ageing often accentuate a man's social capital but diminish it in women. This creates precarity for women because it results in harsher self and social judgements, and undermines their well-being. Although the double standard disadvantages women, ageing can also bring a loss of 'male attractiveness,' because of the cultural premium on youthfulness. Physical frailty may be harder for men because they place a premium on strength and independence.[8] |
老後の不安定さ 老後は、不安定さが増す時期である。老後の特定の要素は予測不可能だ。これは健康状態、経済的資源、そして生命そのものに左右される。もしその人がまだ健 在で健康であり、経済的にやりくりができ、自立した生活を送ることができ、子供たちからの支援があるなどすれば、その不安定さは大幅に軽減されるだろう [8]。しかし、多くの高齢者にとって、現実はそうではない。人生の転機は、たとえそれが肯定的なものであっても、自己像や社会的役割を流動的なものにす るため、不安定さの要因となる。人の支援ネットワークが変化すると、その人は社会的な不安定な立場に置かれることになる。[8] その変化のタイミングと期間が、不安定な段階における経験や結果を決定づける。文化的には、一部の移行は社会的に争点となったり、否定的に制裁されたり （同性婚など）することがあり、その結果、疎外を通じて不安定さが生じたり、支援ネットワークが制限されたり、法的保護が否定されたりすることがある。 [8] これは高齢者に特に大きな影響を与える。なぜなら、彼らのアイデンティティは主に「高齢者であること」に帰着するため、一部の人々は彼らが他の社会的状況 を経験する能力について限定的な見方をするようになり、彼らの生きた現実の交差性を否定してしまうからである。 人口動態はジェンダーと相互作用し、高齢の女性と男性にとって異なる「プレキャス（プレカリアート）」の世界を形成する。ジェンダー二元論によって強制さ れる異なる基準が、高齢者の加齢過程を測るための武器として用いられる。このため、プレカリアートはジェンダーと年齢によって同時に形作られる。例えば、 文化的差異は加齢した身体がどのように評価されるかを決定づける。これには、加齢の身体的兆候が男性の場合は社会的資本を強調する一方で、女性の場合はそ れを減じさせるという「二重基準」も含まれる。これは、女性に対してより厳しい自己評価や社会的評価をもたらし、そのウェルビーイングを損なうため、女性 にとっての不安定性を生み出す。この二重基準は女性に不利に働くが、若さを重視する文化的価値観ゆえに、加齢は男性にとっても「男性的な魅力」の喪失をも たらし得る。男性は強さや自立を重視する傾向があるため、身体的な衰えは男性にとってより厳しいものとなり得る。[8] |
| Combatting precarity Global justice movement Around 2000, the word started being used in its English usage by some global justice movement (sometimes identified with antiglobalization) activists (Marches Européennes contre le chômage la précarité et les exclusions - European Marches against unemployment, precarity and social exclusion), and also in EU official reports on social welfare. But it was in the strikes of young part-timers at McDonald's and Pizza Hut in winter 2000, that the first political union network emerged in Europe explicitly devoted to fighting precarity: Stop Précarité, with links to AC!, CGT, SUD, CNT, Trotskyists and other elements of the French radical left.[9] "San Precario" February 29 is the feast day of San Precario, the patron saint of precarious workers, who – together with his feast day – was created by the Chainworkers at the Milanese space Reload where the 2004 EuroMayDay was organised with others, including the Critical Mass group. The Milan Critical Mass already had its own patron saint, "Santa Graziella" (Graziella is the brand name of a popular Italian folding bicycle). San Precario was originally conceived as a male saint.[10][incomplete short citation] The saint's first public appearance was at a Sunday supermarket opening on February 29, 2004: A statue was carried in the streets, preceded by assorted clergy including a cardinal reciting prayers over a loudspeaker, and followed by pious people.[11] ChainWorkers then performed a hoax during the 2005 Milan Fashion Week, creating a fictive stylist, Serpica Naro,[12] whose name was an anagram of "San Precario".[13] According to the groups, the name functions like a multiple user name or myth such as Luther Blissett and quote the Wu Ming collective in giving theoretical coherence. However, it is mostly seen as a détournement of the Catholic concept of patron saints.[11] |
不安定な雇用との闘い グローバル・ジャスティス運動 2000年頃、この言葉は、一部のグローバル・ジャスティス運動（反グローバリゼーションと同一視されることもある）の活動家たち（Marches Européennes contre le chômage la précarité et les exclusions - 失業、不安定な雇用、社会的排除に反対する欧州行進）によって、またEUの社会福祉に関する公式報告書においても、英語での用法で用いられ始めた。しか し、2000年の冬、マクドナルドやピザハットで若年パートタイマーたちが行ったストライキを契機に、プレカリアートとの闘いに明確に専念するヨーロッパ 初の政治的労働組合ネットワーク「ストップ・プレカリア（Stop Précarité）」が誕生した。このネットワークは、AC!、CGT、SUD、CNT、トロツキスト、およびフランスの急進左派のその他の勢力と連携 していた。[9] 「サン・プレカリオ」 2月29日は、不安定労働者の守護聖人であるサン・プレカリオの祝日である。この聖人とその祝日は、2004年のユーロ・メイデイがクリティカル・マス （Critical Mass）グループを含む他の団体と共に組織されたミラノのスペース「リロード（Reload）」において、チェーンワーカーズ （Chainworkers）によって創られたものである。ミラノのクリティカル・マスは、すでに独自の守護聖人「サンタ・グラツィエッラ」（グラツィ エッラはイタリアで人気の折りたたみ自転車のブランド名）を持っていた。 サン・プレカリオは当初、男性の聖人として構想されていた。[10][不完全な短引用] この聖人が初めて公の場に登場したのは、2004年2月29日の日曜日のスーパーマーケットの開店時であった： 像が街中を運ばれ、その先頭にはスピーカーで祈りを唱える枢機卿を含む様々な聖職者が立ち、その後ろには敬虔な信者たちが続いた。[11] その後、ChainWorkersは2005年のミラノ・ファッション・ウィーク中にドッキリを仕掛け、架空のスタイリスト「セルピカ・ナロ」[12]を 創作した。その名前は「サン・プレカリオ」のアナグラムであった。[13] 同グループによれば、この名称は「ルーサー・ブリセット」のような複数のユーザー名や神話として機能し、理論的な整合性を与えるものとしてウー・ミン・コ レクティブを引用している。しかし、主にカトリックの守護聖人の概念を転用したものと見なされている。[11] |
| Catholic social teaching Christian anarchism Directive on services in the internal market, also known as "Bolkestein Directive". Disposable household and per capita income Endo contractualization First Employment Contract (CPE) Flexicurity Gig worker Labour market flexibility McJob New Employment Contract (CNE) Peon Precariat Precarious work Social policy Social vulnerability Socioeconomic status Standard of living Tenure Throw to the wolves Wage slavery |
カトリック社会教説 キリスト教アナキズム 域内市場におけるサービスに関する指令（通称「ボルケスタイン指令」）。 可処分所得および一人当たり所得 エンドー契約化 第一雇用契約（CPE） フレキシキュリティ ギグワーカー 労働市場の柔軟性 マクジョブ 新雇用契約（CNE） ペオン プレカリアート 不安定な雇用 社会政策 社会的脆弱性 社会経済的地位 生活水準 雇用保障 狼の群れに放り出す 賃金奴隷 |
| References 01. [1] "Poverty and Precarity", The Catholic Worker, May 1952, by Dorothy Day Michael Hardt and Antonio Negri, Multitude: War and Democracy in the Age of Empire, New York: Penguin Press, 2004. Butler, Judith (2009). Frames of war : when is life grievable?. London: Verso. ISBN 978-1-78478-247-4. OCLC 1007883777. McNeilly, Kathryn (2016-05-26). "Livability: Notes on the Thought of Judith Butler". Critical Legal Thinking. Retrieved 2023-02-02. 05. F. Lunning (2010). Mechademia 5: Fanthropologies. University of Minnesota Press. p. 252. ISBN 081667387X. Osawa, Machiko; Kingston, Jeff (2010-07-01). "Japan has to address the 'precariat'". Financial Times. Press Europe: Sept 15, 2011: The "Youthful members of the full-time precariat [2] Grenier, Amanda; Phillipson, Chris; Settersen Jr, Richard A (2021). PRECARITY AND AGEING Understanding Insecurity and Risk in Later Life. Bristol: Policy Press, An Imprint Of Bristol University Press. pp. 19–40. Abdel Mabrouki, Génération précaire, Le Cherche Midi, 2004. 10. (Romano, 2004) Marcello Tarì and Ilaria Vanni. "On the Life and Deeds of San Precario, Patron Saint of Precarious Workers and Lives". The Fibreculture Journal 5, 2005. Retrieved March 1, 2009. Serpica Naro 13. Rosaria Amato (February 26, 2005). "Abbiamo creato Serpica Naro in 7 giorni e con pochi soldi". La Repubblica. Retrieved April 7, 2013. Bailey, Geoff; Kyle Brown (2012-03-01). "The rise of the "precariat"?". Socialist Worker. |
参考文献 01. [1] 「貧困と不安定性」、『ザ・カトリック・ワーカー』、1952年5月号、ドロシー・デイ著 マイケル・ハート、アントニオ・ネグリ著、『マルチチュード：帝国時代の戦争と民主主義』、ニューヨーク：ペンギン・プレス、2004年。 ジュディス・バトラー（2009年）。『戦争の枠組み：いつ、命は悲しむべきものとなるのか？』。ロンドン：ヴェルソ。ISBN 978-1-78478-247-4. OCLC 1007883777. マクニーリー、キャサリン（2016年5月26日）。「住みやすさ：ジュディス・バトラーの思想に関するノート」。『クリティカル・リーガル・シンキング』。2023年2月2日取得。 05. F. ラニング (2010). 『メカデミア5：ファントロポロジー』. ミネソタ大学出版局. p. 252. ISBN 081667387X. 大沢真知子; キングストン, ジェフ (2010年7月1日). 「日本は『プレカリアート』問題に取り組まなければならない」. フィナンシャル・タイムズ. プレス・ヨーロッパ: 2011年9月15日: 「フルタイムのプレカリアートに属する若年層 [2] グレニエ、アマンダ；フィリップソン、クリス；セッターセン・ジュニア、リチャード・A（2021年）。『プレカリアートと高齢化：晩年の不安定性とリスクの理解』。ブリストル：ポリシー・プレス（ブリストル大学出版局のインプリント）。pp. 19–40. アブデル・マブルキ、『ジェネレーション・プレカリアー』、ル・シェルシュ・ミディ、2004年。 10. (ロマーノ, 2004) マルチェロ・タリ、イラリア・ヴァンニ。「不安定な労働者と生活の守護聖人、サン・プレカリオの生涯と功績について」。『The Fibreculture Journal』5号、2005年。2009年3月1日取得。 セルピカ・ナロ 13. ロザリア・アマート（2005年2月26日）。「私たちはわずか7日間とわずかな資金でセルピカ・ナロを創設した」。『ラ・レプッブリカ』。2013年4月7日閲覧。 ベイリー、ジェフ；カイル・ブラウン（2012年3月1日）。「『プレカリアート』の台頭？」。『ソーシャルリスト・ワーカー』。 |
| Bibliography Grenier, Amanda, Chris Phillipson, and Richard A Settersten (2021) Precarity and Ageing : Understanding Insecurity and Risk in Later Life. Bristol: Policy Press, An Imprint Of Bristol University Press. Standing, Guy (2011) The Precariat: The New Dangerous Class ISBN 1-84966-351-3 (Bloomsbury Academic) Thörnquist, Annette & Engstrand, Åsa-Karin (eds.) (2011) Precarious Employment in Perspective. Old and New Challenges to Working Conditions in Sweden. Work & Society. Vol. 70. Bruxelles: Peter Lang. ISBN 978-90-5201-730-3 Lorey, Isabell. (2015) State of Insecurity: Government of the Precarious. Translated by Derieg, Aileen. London: Verso. 2015. ISBN 9781781685969. |
参考文献 Grenier, Amanda, Chris Phillipson, and Richard A Settersten (2021) 『プレカリアートと高齢化：老年期の不安定性とリスクの理解』. ブリストル：Policy Press（ブリストル大学出版局のインプリント）. Standing, Guy (2011) 『プレカリアート：新たな危険な階級』 ISBN 1-84966-351-3 (Bloomsbury Academic) トーンクイスト、アネット & エンストランド、アーサ＝カリン（編）（2011）『プレカリアート雇用の展望：スウェーデンの労働条件に対する新旧の課題』。「Work & Society」第70巻。ブリュッセル：ピーター・ラング。ISBN 978-90-5201-730-3 ロレイ、イザベル。(2015) 『不安定な状態：プレカリアートの統治』. 翻訳：アイリーン・デリエグ. ロンドン：ヴェルソ. 2015. ISBN 9781781685969. |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Precarity |
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