リゴベルタ・メンチュ・トゥム
Rigoberta Menchú Tum,
b.1959
☆
リゴベルタ・メンチュ・トゥム（ウスパントアン、キチェ；
1959年1月9日生まれ）は、グアテマラ出身の先住民指導者・活動家であり、メキシコ国籍を取得している[1]。キチェ・マヤ族の一員であり、人権擁護
者、ユネスコの世界先住民大使を務め、ノーベル平和賞（1992年）およびアストゥリアス皇太子国際協力賞（1998年）を受賞している[2]。
国内外における社会運動の先頭に立ち、その指導力によって注目を集めてきた。2007年2月12日、政党連合「ウィナック（WINAQ）」および「エンク
エントロ・ポル・グアテマラ」から、2007年のグアテマラ大統領選挙への出馬を表明し、得票率3.09％で5位となった。2011年5月7日、先住民政
党WINAQは他の政党と共に、エル・キチェ県ウスパタン市において、2011年9月11日に行われるグアテマラ大統領選挙に向けた「グアテマラ広範戦
線」の大統領候補として彼女を指名した。[3]
| Rigoberta Menchú Tum
(Uspantán, Quiché; 9 de enero de 1959) es una líder indígena y
activista guatemalteca, nacionalizada mexicana,[1] miembro del grupo
maya quiché, defensora de los derechos humanos, embajadora de los
pueblos indígenas del mundo de la UNESCO y ganadora del Premio Nobel de
la Paz (1992) y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación
Internacional (1998).[2] Se ha destacado por su liderazgo al frente de las luchas sociales en el ámbito nacional e internacional. El 12 de febrero de 2007, anunció que se postularía en las elecciones presidenciales de Guatemala del 2007, por la coalición de partidos WINAQ y Encuentro por Guatemala; quedó en quinto lugar con un 3,09 %. El 7 de mayo de 2011 el partido indígena WINAQ junto a otros partidos la proclamó como candidata presidencial para las elecciones presidenciales del 11 de septiembre de 2011 en el Frente Amplio de Guatemala,[3] en la ciudad de Uspantán (departamento de El Quiché). |
リゴベルタ・メンチュ・トゥム（ウスパントアン、キチェ；
1959年1月9日生まれ）は、グアテマラ出身の先住民指導者・活動家であり、メキシコ国籍を取得している[1]。キチェ・マヤ族の一員であり、人権擁護
者、ユネスコの世界先住民大使を務め、ノーベル平和賞（1992年）およびアストゥリアス皇太子国際協力賞（1998年）を受賞している[2]。 国内外における社会運動の先頭に立ち、その指導力によって注目を集めてきた。2007年2月12日、政党連合「ウィナック（WINAQ）」および「エンク エントロ・ポル・グアテマラ」から、2007年のグアテマラ大統領選挙への出馬を表明し、得票率3.09％で5位となった。2011年5月7日、先住民政 党WINAQは他の政党と共に、エル・キチェ県ウスパタン市において、2011年9月11日に行われるグアテマラ大統領選挙に向けた「グアテマラ広範戦 線」の大統領候補として彼女を指名した。[3] |
| Biografía Es hija de Vicente Menchú Pérez y Juana Tum Kotoja , su madre era una indígena partera (tradición pasada de generación en generación, realizada en zonas rurales donde no llegan los servicios médicos). Desde pequeña conoció las injusticias, discriminación y la explotación a la que son sometidos los indígenas de Guatemala, en la pobreza extrema. A los 5 años comenzó a trabajar en una finca de café, en condiciones tan pésimas que causaron la muerte de hermanos y amigos, así como de la represión de la que fue víctima su comunidad por parte de terratenientes y miembros del Ejército de Guatemala. Desde joven se involucró en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas y campesinos lo que le conllevaron la persecución política y el exilio. En 1978, fue miembro del Comité de Unidad Campesina y de la Representación Unitaria de la Oposición Guatemalteca, de la que formó parte de su dirección hasta 1992. La guerra civil de Guatemala tuvo lugar entre 1962 y 1996, aunque la violencia estalló años antes. Menchú percibió que «en el intento de sofocar la rebelión, las dictaduras cometieron las más grandes atrocidades. Se arrasaron aldeas, se asesinaron decenas de miles de campesinos, principalmente indígenas, centenas de sindicalistas y estudiantes, numerosos periodistas por dar a conocer la información, connotados intelectuales y políticos, religiosos y religiosas».[4] Miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte». El 31 de enero de 1980, su padre Vicente Menchú y su primo Francisco Tum fueron 2 de las 37 personas ―entre las que se contaba el cónsul español Jaime Ruiz del Árbol― que la Policía Nacional de Guatemala quemó vivas con fósforo blanco en la masacre de la embajada española en la ciudad de Guatemala. Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos que tenían de objeto a los campesinos indígenas; ella personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica. Para escapar a la represión se exilió en México, donde publicó su autobiografía; recorrió el mundo con su mensaje y consiguió ser escuchada en las Naciones Unidas. En 1988 regresó a Guatemala, protegida por su prestigio internacional, para continuar denunciando las injusticias. En 1992 fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz, coincidiendo con la celebración oficial del quinto centenario del descubrimiento de América, a la que Menchú se había opuesto por ignorar las dimensiones trágicas que aquel hecho tuvo para los indígenas americanos. Su posición le permitió actuar como mediadora en el proceso de paz entre el Gobierno y la guerrilla en los años siguientes. La escritora venezolana Elizabeth Burgos escribió una novela testimonio sobre la vida de Rigoberta Menchú llamada Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia. |
略歴 ビセンテ・メンチュ・ペレスとフアナ・トゥム・コトハの娘である。母親は先住民の助産師だった（医療サービスが行き届かない農村地域で、代々受け継がれて きた伝統である）。幼い頃から、極度の貧困の中でグアテマラの先住民が直面する不公正、差別、搾取を目の当たりにしてきた。5歳の時、コーヒー農園で働き 始めたが、その労働環境は極めて劣悪で、兄弟や友人が命を落とす事態を招いたほか、大地主やグアテマラ軍によるコミュニティへの弾圧の被害にも遭った。 若い頃から先住民や農民の権利を求める闘争に関わり、その結果、政治的迫害を受け、亡命を余儀なくされた。1978年には、「農民統一委員会」および「グアテマラ野党統一代表団」のメンバーとなり、1992年までその指導部の一員を務めた。 グアテマラの内戦は1962年から1996年にかけて行われたが、暴力はそれより数年前に勃発していた。メンチュは、「反乱を鎮圧しようとする中で、独裁 政権は甚大な残虐行為を犯した。村々は焼き払われ、主に先住民である数万人の農民、数百人の労働組合員や学生、情報を伝えたために殺害された多数のジャー ナリスト、著名な知識人や政治家、宗教家たちが殺害された」と指摘した。[4] 彼女の母親を含む家族は、軍や「死の部隊」と呼ばれる非公式警察によって拷問を受け、殺害された。1980年1月31日、彼女の父ビセンテ・メンチュと従 兄弟のフランシスコ・トゥムは、グアテマラ市内のスペイン大使館で起きた虐殺事件において、グアテマラ国家警察によって白リンで生きたまま焼かれた37人 のうち2人であった――その中にはスペイン領事のハイメ・ルイス・デル・アルボルも含まれていた。 兄弟たちがゲリラに加わる道を選んだ一方で、メンチュはグアテマラ政権と、先住民の農民を標的とした組織的な人権侵害を告発する平和的な運動を始めた。彼 女は並外れた尊厳と知性をもって自民族の苦しみを体現し、さらにラテンアメリカにおける先住民女性の状況も告発するという側面を加えた。 弾圧から逃れるため、彼女はメキシコへ亡命し、そこで自伝を出版した。自らのメッセージを携えて世界中を巡り、国連でもその声を届けることに成功した。 1988年、国際的な名声に守られ、グアテマラへ帰国し、不正義を告発し続けた。1992年、彼女はノーベル平和賞を受賞した。これは、アメリカ大陸発見 500周年の公式記念行事が行われた時期と重なっていたが、メンチュは、その出来事がアメリカ先住民にとってどれほど悲劇的な意味を持っていたかを無視し ているとして、この記念行事に反対していた。その立場を活かし、彼女はその後数年間、政府とゲリラ間の和平プロセスにおいて仲介役を務めた。 ベネズエラの作家エリザベス・ブルゴスは、リゴベルタ・メンチュの生涯を描いた自伝的小説『私の名はリゴベルタ・メンチュ、こうして私の良心が生まれた』を執筆した。 |
Su Premio Nobel Rigoberta Menchú en la ciudad de Quilmes (Gran Buenos Aires) (1992). Su candidatura fue sostenida por el Nobel argentino Adolfo Pérez Esquivel, cuyo país visitó Menchú en agosto de 1992. Su recorrida y la campaña pronobel contó con la organización de la antropóloga Ana González (hija del también antropólogo Rex González) y de Lucrecia Lomban (secretaria de la APDH Quilmes), entre otros activistas y organizaciones humanitarias. El premio Nobel le fue otorgado en reconocimiento a su lucha por la justicia social y reconciliación etno cultural basado en el respeto a los derechos de los indígenas, en coincidencia con el quinto centenario de la llegada de Cristóbal Colón a este continente, y con la declaración de 1992 como Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Con los recursos que recibió del galardón, estableció la fundación Rigoberta Menchú Tum, con sede en Guatemala; una filial en México, bajo la figura jurídica de Institución de Asistencia Privada (IAP) y otra en Nueva York. En la lectura del premio, reivindicó los derechos históricos negados a los indígenas y denunció la persecución sufrida desde la llegada de los europeos, momento en que concluyó una civilización desarrollada en todos los ámbitos del conocimiento; reflejó la necesidad de la desmilitarización y la justicia social en Guatemala, así como el respeto por la naturaleza y la igualdad para las mujeres. Su discurso se encuentra en el sitio Nobel junto con una breve biografía (en inglés).[5][4] A partir del premio nobel adquirido, fundó la "Fundación Rigoberta Menchú Tum" el cual ha "trabajado en el reconocimiento y dignificación de las autoridades del pueblo maya, pueblos indígenas y ancestrales del mundo. Además, resguarda la memoria colectiva de los pueblos indígenas y sostiene los patrimonios universales que genera el Premio Nobel de Paz".[6 |
彼女のノーベル賞 キルメス市（グレーン・ブエノスアイレス）でのリゴベルタ・メンチュ（1992年）。 彼女の候補指名は、アルゼンチンのノーベル賞受賞者アドルフォ・ペレス・エスキベルによって支持された。メンチュは1992年8月、同国を訪問している。 彼女の訪問とノーベル賞受賞に向けたキャンペーンは、人類学者のアナ・ゴンサレス（同じく人類学者のレックス・ゴンサレスの娘）やルクレシア・ロンバン （APDHキルメス支部の書記）をはじめとする活動家や人道支援団体によって組織された。 ノーベル賞は、先住民の権利の尊重に基づく社会正義と民族・文化的な和解のための彼女の闘いを称えて授与された。これは、クリストバル・コロンがこの大陸 に上陸してから500周年を迎える年であり、1992年が「国際先住民年」と宣言された年とも重なっていた。受賞金をもとに、彼女はグアテマラに本部を置 く「リゴベルタ・メンチュ・トゥム財団」を設立した。メキシコには「民間支援機関（IAP）」という法的形態の支部を、ニューヨークにも支部を置いてい る。 受賞スピーチでは、先住民から奪われてきた歴史的な権利の回復を訴え、ヨーロッパ人の到来以来受け続けてきた迫害を告発した。その到来により、あらゆる知 識分野において発展を遂げていた文明が終焉を迎えたと述べた。また、グアテマラにおける非軍事化と社会正義の必要性、自然への敬意、そして女性の平等につ いても言及した。彼女の受賞スピーチは、簡単な略歴（英語）とともにノーベル賞の公式サイトに掲載されている。[5][4] ノーベル賞受賞を機に、彼女は「リゴベルタ・メンチュ・トゥム財団」を設立した。同財団は「マヤ民族、世界の先住民および伝統的民族の権威の承認と尊厳の 確立に取り組んできた。さらに、先住民の集合的記憶を守り、ノーベル平和賞が生み出す普遍的な遺産を支えている」。[6] |
| Premios y honores que ha logrado En 1991 participó en la preparación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas por parte de las Naciones Unidas.[7] En el Libro Guinness de los récords fue, en su momento, la ganadora más joven del Nobel y la primera indígena en ganarlo. En 1998 estuvo galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional,[7] junto con Fatiha Boudiaf, Fatana Ishaq Gailani, Somaly Mam, Emma Bonino, Graça Machel y Olayinka Koso-Thomas «por su trabajo, por separado, en defensa y dignificación de la mujer». En 2006, fue embajadora de buena voluntad de la Unesco del gobierno de Óscar Berger.[7] Recibió el Premio Odebrecht en 2014. El decreto 19-2003 promulgó la Ley de Idiomas Nacionales, en concordancia con el artículo 143 de la Constitución política de la República, y reconoce a los 23 idiomas vernáculos como «idiomas nacionales» con lo cual se autorizó la utilización de los idiomas en las actividades públicas y en la prestación de servicios de educación, salud y de naturaleza jurídica, entre otros, en cualquiera de los 24 idiomas que se hablan en el país; un gran porcentaje, además de su idioma étnico, habla castellano e inglés. |
受賞歴および栄誉 1991年、国連による「先住民族の権利に関する宣言」の策定に参画した。[7] ギネス世界記録では、当時、ノーベル賞受賞者としては最年少であり、先住民族として初めて同賞を受賞した人物として記録された。 1998年には、ファティハ・ブディアフ、ファタナ・イシャク・ガイラニ、ソマリー・マム、エマ・ボニーノ、グラサ・マシェル、オライインカ・コソ＝トー マスと共に、「女性を擁護し、その尊厳を高めるためのそれぞれの活動」に対し、アストゥリアス皇太子国際協力賞を受賞した。[7] 2006年には、オスカル・ベルガー政権下でユネスコの親善大使を務めた。[7] 2014年にはオデブレヒト賞を受賞した。 政令19-2003号は、共和国憲法の第143条に基づき「国家言語法」を公布し、 これにより、23の現地語が「国語」として認められ、国内で話されている24の言語のいずれかを用いて、公的活動や教育、医療、法的サービスなどの提供を 行うことが許可された。また、多くの人々は、自身の民族言語に加え、スペイン語や英語も話している。 |
| Farmacéutica En 2003 se involucró con la industria farmacéutica mexicana al presidir la compañía Salud para Todos (subsidiaria guatemalteca de las Farmacias Similares, llamadas ahora Farmacias del Doctor Simi), con la finalidad de proveer medicinas genéricas a bajos precios. Sin embargo, en 2008, su participación en este sector terminó, quedó fuera del consejo de administración de Salud para Todos a partir de diferencias existentes con el dueño de la sociedad, el millonario mexicano Víctor González Torres; además de resultados competitivos bajos en el sector farmacéutico guatemalteco.[8 |
製薬 2003年、低価格のジェネリック医薬品を供給することを目的として、メキシコの製薬業界に参入し、「Salud para Todos」（Farmacias Similares――現在はFarmacias del Doctor Simi――のグアテマラ子会社）の会長に就任した。しかし、2008年、同氏のこの分野への関与は終了した。同社オーナーであるメキシコの億万長者ビク トル・ゴンサレス・トーレス氏との意見の相違に加え、グアテマラの製薬業界における業績不振も相まって、「サルード・パラ・トドス」の取締役会を退任する こととなった。[8] |
Ámbito político Rigoberta Menchú recibe el Premio Odebrecht en 2014. Después de analizar posibles opciones políticas, Rigoberta anunció su candidatura a la presidencia de Guatemala con el partido izquierdista Encuentro por Guatemala, en las elecciones de septiembre de 2007. Para ese proyecto se hizo necesario el pacto entre el partido indígena creado por Menchú y el EG, dirigido por la diputada y activista humanitaria Nineth Montenegro. Menchú intentaba cumplir su ilusión de ser la primera mujer en presidir su país, la quinta indígena en América Latina después de los mexicanos Benito Juárez y Victoriano Huerta, el peruano Alejandro Toledo Manrique y el boliviano Evo Morales, y la decimoséptima premio Nobel en ocupar la presidencia de una nación, después del francés Léon Bourgeois, el sueco Hjalmar Branting, José Ramos-Horta, de Timor Oriental, el alemán Willy Brandt, el egipcio Anwar el-Sadat, los israelíes Menachem Begin y Shimon Peres, el costarricense Óscar Arias, el soviético Mijaíl Gorbachov, el polaco Lech Walesa, los sudafricanos Frederik de Klerk y Nelson Mandela, y los estadounidenses Woodrow Wilson, Theodore Roosevelt, James Carter y Barack Obama. Sin embargo, la III Cumbre Indígena Mundial (en marzo de 2007) decidió no apoyar las aspiraciones políticas de Menchú ya que algunos indígenas no se sentían representados por el proyecto.[9] El 9 de septiembre de 2007, en los resultados de la primera vuelta electoral para candidatos a presidente y vice, Encuentro por Guatemala quedó séptimo, con el 3,09 % de los votos. Después, el pacto entre WINAQ y Encuentro por Guatemala se disolvió, siguiendo cada proyecto agendas individuales.[10] El 7 de mayo de 2011, la alianza partidaria Frente Amplio Guatemala, integrada por el partido indígena WINAQ, la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), Alternativa Nueva Nación (ANN), y el comité preformación del Movimiento Nueva República (MNR) proclamaron a Menchú como candidata presidencial para las elecciones del 11 de septiembre de 2011 en Guatemala.[11] Quedó en la sexta posición, con el 3,27 % de los votos válidos emitidos.[12 |
政治分野 リゴベルタ・メンチュは2014年にオデブレヒト賞を受賞した。 政治的な選択肢を検討した末、リゴベルタは2007年9月の選挙に向け、左派政党「エンクエントロ・ポル・グアテマラ（EG）」からグアテマラ大統領選へ の出馬を表明した。この計画を実現するためには、メンチュが設立した先住民政党と、国会議員であり人道活動家でもあるニネス・モンテネグロが率いるEGと の間で協定を結ぶ必要があった。 メンチュは、自国初の女性大統領となるという夢を実現しようとしていた。それは、メキシコのベニート・フアレスやビクトリアーノ・ウエルタ、ペルーのアレ ハンドロ・トレド・マンリケ、ボリビアのエボ・モラレスに続くラテンアメリカで5人目の先住民大統領、そしてフランスのレオン・ブルジョワ、スウェーデン のヒャルマル・ブランティング、東ティモールのホセ・ラモス・ホルタ、ドイツのヴィリー・ブラント、エジプトのアンワル・サダト、イスラエルのメナヘム・ ベギンに続き、ノーベル賞受賞者として17人目となる国家元首となることだった。フランスのレオン・ブルジョワ、スウェーデンのヒャルマル・ブランティン グ、東ティモールのホセ・ラモス＝ホルタ、ドイツのヴィリー・ブラント、エジプトのアンワル・サダト、イスラエルのメナヘム・ベギンとシモン・ペレス、 コスタリカのオスカル・アリアス、ソ連のミハイル・ゴルバチョフ、ポーランドのレフ・ワレサ、南アフリカのフレデリック・デ・クラークとネルソン・マンデ ラ、そして米国のウッドロウ・ウィルソン、セオドア・ルーズベルト、ジェームズ・カーター、バラク・オバマに続く人物である。 しかし、第3回世界先住民サミット（2007年3月）では、一部の先住民がこのプロジェクトに自分たちの代表性を見出せなかったため、メンチュの政治的志向を支持しないことが決定された。[9] 2007年9月9日、大統領・副大統領候補の第一回投票の結果、「エンクエントロ・ポル・グアテマラ」は得票率3.09％で7位となった。その後、 WINAQと「エンクエントロ・ポル・グアテマラ」の提携は解消され、各プロジェクトは独自の政策を追求することとなった。[10] 2011年5月7日、先住民政党WINAQ、グアテマラ国民革命統一戦線（URNG）、新国家代替案（ANN）、 および「新共和国運動（MNR）」の結成準備委員会で構成される政党連合「グアテマラ広範戦線」は、2011年9月11日にグアテマラで行われる選挙に向 け、メンチュを大統領候補として指名した。[11] 彼女は有効投票数の3.27％を獲得し、6位となった。[12] |
| Controversia sobre su autobiografía En 1998, el periodista estadounidense Larry Rohter publicó en el New York Times el artículo «Laureada empañada: un informe especial; ganadora del Nobel encuentra su historia desafiada», donde, aunque reconociendo todo lo que Rigoberta Menchú había sufrido a causa de la represión gubernamental, desacreditaba, sobre la base de un reciente manuscrito, algunas de las afirmaciones de la autobiografía de Menchú.[13] En 1999, el antropólogo David Stoll, estudioso de Guatemala, publicó el libro Rigoberta Menchú and the story of all poor Guatemalans (Rigoberta Menchú, y la historia de todos los pobres guatemaltecos), donde afirmaba que una parte de la biografía era falsa o distorsionada e incorporaba «experiencias que nunca había vivido ella misma». Según Stoll, quien afirmaba haber consultado los archivos del ejército guatemalteco, se habrían alterado o exagerado elementos de la vida de la activista para hacer ver que la familia Menchú era una luchadora radical por los derechos sociales. Decía que el gobierno de Guatemala entregó un lote de tierra a su padre, Vicente, como hizo con miles de campesinos en un plan de colonización del país que habría colaborado con las fuerzas de paz de los Estados Unidos; que su familia no habría estado en condiciones de esclavitud en las grandes plantaciones de café; que Rigoberta no estuvo presente cuando su hermano fue quemado vivo en medio de una plaza, etc. (A pesar de que Rigoberta Menchú mencionaba estos hechos desde 1983 en el documental When the Mountains Tremble), Stoll argumentaba que al haber estado tres años en Chichicastenango, a 100 km de su pueblo, era improbable que pudiera participar en su infancia y juventud en actividad agrícola con su familia. Además, decía que Menchú no era analfabeta y que había estudiado en un colegio privado. Basado en el libro de Stoll, el escritor conservador estadounidense David Horowitz (n. 1939) negó la legitimidad del Nobel de Menchú, a quien calificó de «terrorista marxista», y exigió de manera pública y repetida su revocación. Defensa de la veracidad de la autobiografía El 24 de enero de 1999, Menchú concedió una entrevista al El País, en la que hizo una defensa de las declaraciones contenidas en su libro. Menchú dijo haber estado en el Colegio Belga, pero como sirvienta (trabajadora doméstica) y afirmó no haber querido mencionar los detalles porque quería proteger su relación con las personas del colegio, su seguridad personal,[14] y no quería atribuir a la institución los maltratos que había sufrido allí.[15] En otra entrevista con La Nación, el 8 de febrero de 1999, Menchú declaraba: Es imperdonable que cualquier individuo, incluso haciendo uso de la ciencia, ofenda la memoria de las víctimas. Ese tipo [Stoll] dedica dos capítulos para denigrar a mi papá, una persona que ni siquiera conoció y que murió asesinado el 31 de enero de 1980. Me da la impresión de que, en el fondo, el empeño por denigrarlo tiene que ver con el liderazgo indígena, porque mi padre fue un líder en las luchas campesinas por la tierra. Esa necedad se inscribe en el hecho de plantear el problema de la tierra como algo familiar, y no político. [...] Este señor dice que mi hermano Patrocinio no fue quemado con fósforo blanco, sino que fue ejecutado y arrojado a una fosa común. Tengo la esperanza de que Stoll me facilite sus archivos para saber dónde está el cadáver de mi hermano Patrocinio y darle una sepultura digna. Rigoberta Menchú, 1999[15] Dijo, además, que Stoll, aunque antropólogo, era parte de los fundamentalistas religiosos contrainsurgentes, y agregó: ❝Stoll sostiene que los militares mataron porque los provocaron, [que] no les quedó remedio y fueron manipulados por el comunismo y la teología de la liberación. No me extraña que involucre al Colegio Belga, porque fue uno de los más perseguidos en los años ochenta.❞ Rigoberta Menchú, 1999[15] En una entrevista más, concedida a la agencia de noticias Associated Press el 11 de febrero de 1999, Menchú dijo que el libro de Elizabeth Burgos es posible que hubiera confundido, en algunos casos, su historia personal con la de otras víctimas del Genocidio guatemalteco.[16][17][18] El escritor guatemalteco Dante Liano salió en defensa de Menchú y criticó la investigación de Stoll comentando: Vino a Guatemala a estudiarnos como si fuéramos insectos. En su libro invoca testigos y archivos. ¿Qué archivos hay sobre la guerra reciente? ¿El ejército le abrió sus archivos? Hace poco tiempo, el diputado Barrios Klee intentó consultar esos archivos y apareció con un tiro en la cabeza. El obispo Juan Gerardi, que también lo había intentado, terminó con el cráneo partido a golpes de piedra. Dante Liano, citado por el escritor uruguayo Eduardo Galeano.[19] [Según Stoll] El testimonio contiene «inexactitudes y falsedades». Por ejemplo, el hermano de Rigoberta, Patrocinio, no fue quemado vivo: fue fusilado y arrojado a una fosa común.[20] O, por ejemplo: «Ella estuvo internada, durante tres años, en un colegio privado», lo que suena a internado suizo, pero se refiere a una escuelita de Chichicastenango. Y así por el estilo, otros pelos en la leche. Eduardo Galeano[19] El Comité Nobel desechó las exigencias de revocar el premio de Menchú por las acusaciones. Geir Lundestad, secretario del Comité, afirmó que el premio «no se basó exclusivamente en la autobiografía»[5] y que incluso «Stoll aprueba la concesión del premio a Menchú, no cuestiona el cuadro de atrocidades del Ejército que ella presenta, y admite que, al contar su historia como lo hizo, ella logró su objetivo de “atraer la condena internacional a una institución que lo merecía: el ejército de Guatemala”».[5] En un artículo redactado por Julia Preston en el New York Times se hizo eco de la defensa de Menchú:[21] Los hechos indiscutidos de la historia de Menchú son suficientemente horribles: ella sí tuvo dos hermanos que murieron de desnutrición a temprana edad, su madre y su hermano sí fueron secuestrados, torturados y asesinados por el ejército de su país, y su padre sí fue quemado vivo. Greg Grandin y Francisco Goldman.[22] El historiador estadounidense Greg Grandin, en su artículo de 2010 en la revista estadounidense The Nation, rebatió las acusaciones hechas por Stoll, indicando que su investigación sobre la revolución guatemalteca es equivocada en su mayor parte, aunque admitiendo que «dos de las acusaciones de Stoll sobre la vida de Menchú sí tienen validez. La primera, que ella sí recibió alguna educación, contradiciendo la afirmación de Menchú de que su padre se negó a enviarla a la escuela porque no quería que perdiese su identidad cultural. La segunda, que Stoll presentaba evidencia que sí sugería que Menchú no estuvo presente en la escena del fusilamiento público de su hermano de 16 años».[23] Grandin también citaba la opinión del periodista Francisco Goldman acerca del libro de Stoll: Lo que molesta [en el libro de Stoll] es el tufillo a obsesión ideológica y a fanatismo, el olor a injusticia y maldad, el tratar de crear una tormenta en un vaso de agua. Francisco Goldman.[23] En 2011 se escribió un libro biográfico, titulado Who is Rigoberta Menchú?, acerca de la nobel guatemalteca. En una entrevista posterior, Stoll se manifestó de acuerdo con la «veracidad básica del relato de Menchú de cómo murieron su hermano y su madre».[cita requerida] Larry Rohter siguió como redactor del New York Times y en 2004 se vio involucrado en otra controversia donde, otra vez sin fuentes confiables, sugería que el presidente de Brasil, Lula Da Silva, tenía problemas de alcoholismo.[24] |
自伝をめぐる論争 1998年、米国のジャーナリスト、ラリー・ローターは『ニューヨーク・タイムズ』紙に「傷ついた受賞者：特別レポート、ノーベル賞受賞者の物語に異議が 唱えられる」と題する記事を掲載した。この記事では、リゴベルタ・メンチュが政府による弾圧によって被った苦難のすべてを認めつつも、最近発見された原稿 に基づき、メンチュの自伝における主張の一部を否定していた。[13] 1999年、グアテマラ研究者の人類学者デビッド・ストールは、『リゴベルタ・メンチュとすべての貧しいグアテマラ人の物語』という本を出版した。その中 で彼は、自伝の一部が虚偽または歪曲されており、「彼女自身が決して経験したことのない出来事」が盛り込まれていると主張した。グアテマラ軍の公文書を調 査したと主張するストールによれば、メンチュ一家が社会権のための過激な闘士であるかのように見せかけるため、この活動家の生涯に関する要素が改変された り誇張されたりしていたという。同氏は、グアテマラ政府が、米国の平和維持部隊と協力したとされる国内の開拓計画の一環として、数千人の農民と同様に、彼 女の父ビセンテに土地を割り当てたこと、彼女の家族が大規模なコーヒー農園で奴隷のような状態に置かれていたわけではないこと、兄が広場の真ん中で生きた まま焼かれた際、リゴベルタは現場にいなかったことなどを指摘した。（リゴベルタ・メンチュは1983年のドキュメンタリー『山々が震えるとき』でこれら の事実について言及していたにもかかわらず）、ストールは、彼女が故郷から100キロ離れたチチカステナンゴに3年間滞在していたことを理由に、幼少期や 青年期に家族と共に農業活動に従事していたとは考えにくいと論じた。さらに、メンチュは文盲ではなく、私立の学校に通っていたとも指摘した。 ストールの著書に基づき、米国の保守派作家デビッド・ホロウィッツ（1939年生まれ）は、メンチュのノーベル賞受賞の正当性を否定し、彼女を「マルクス主義テロリスト」と断じ、公の場で繰り返し受賞取り消しを要求した。 自伝の真実性を擁護 1999年1月24日、メンチュは『エル・パイス』紙のインタビューに応じ、自身の著書に含まれる記述を擁護した。メンチュはベルガ学校に通っていたこと は認めたが、それは使用人（家事手伝い）としてであったとし、学校関係者との関係を保ちたいこと、自身の身の安全を確保したいこと[14]、そしてそこで 受けた虐待をその学校に帰属させたくないことから、詳細には触れたくなかったと述べた[15]。 1999年2月8日の『ラ・ナシオン』紙との別のインタビューで、メンチュは次のように述べた。 いかなる個人であれ、たとえ科学を利用しているとしても、犠牲者の記憶を傷つけることは許されない。あの男［ストール］は、一度も会ったことのない、 1980年1月31日に殺害された私の父を貶めるために、2章を費やしている。彼を貶めようとするその執念は、根底には先住民の指導者問題と関係があるよ うに思える。なぜなら、私の父は土地をめぐる農民闘争の指導者だったからだ。その愚行は、土地問題を政治的なものではなく、家族の問題として捉えようとす る姿勢に根ざしている。[...] この男は、私の兄パトロシニオが白リンで焼かれたのではなく、処刑されて集団墓地に投げ込まれたのだと主張している。ストール氏が私に資料を提供し、兄パ トロシニオの遺体がどこにあるのかを知り、彼にふさわしい埋葬をさせてくれることを願っている。 リゴベルタ・メンチュ、1999年[15] さらに彼女は、ストール氏は人類学者ではあるものの、反ゲリラ活動を行う宗教的原理主義者の一員であったと述べ、次のように付け加えた。 ❝ストールは、軍が殺害したのは挑発されたからであり、[彼らには]やむを得ない状況だったと主張している。また、共産主義や解放神学に操られていたとも 述べている。彼がベルガ学院を巻き込んでいるのも不思議ではない。同学院は1980年代に最も迫害された機関の一つだったからだ。❞ リゴベルタ・メンチュ、1999年[15] 1999年2月11日、AP通信のインタビューで、メンチュは、エリザベス・ブルゴスの著書において、場合によっては自身の個人的な物語が、グアテマラのジェノサイドの他の犠牲者たちの物語と混同されていた可能性がある、と述べた。[16][17][18] グアテマラの作家ダンテ・リアーノはメンチュを擁護し、ストールの調査を批判して次のように述べた。 彼はまるで我々が昆虫であるかのように、我々を研究するためにグアテマラに来た。彼の著書では証人や公文書が引用されている。最近の戦争に関する公文書な どあるのか？ 軍は彼に公文書を開示したのか？ つい最近、バリオス・クリー議員がそれらの公文書を閲覧しようとしたところ、頭部に銃弾を受けて倒れた。同じく閲覧を試みたフアン・ジェラルディ司教は、 石で殴打され頭蓋骨を砕かれた。[] ウルグアイの作家エドゥアルド・ガレアーノが引用したダンテ・リアーノの言葉。[19] [ストールによれば] その証言には「不正確な点や虚偽」が含まれている。例えば、リゴベルタの兄パトロシニオは生きたまま焼かれたわけではなく、銃殺され、集団墓地に投げ込ま れたのだ。[20] あるいは、「彼女は3年間、私立の学校に収容されていた」という記述は、スイスの寄宿学校を連想させるが、実際にはチチカステナンゴの小さな学校を指して いる。このように、他にも細かい誤りが散見される。 エドゥアルド・ガレアーノ[19] ノーベル委員会は、これらの告発を理由にメンチュへの賞の取り消しを求める要求を退けた。委員会の事務局長ゲイル・ルンデスタッドは、この賞が「自伝のみ に基づいて授与されたものではない」 [5]と述べ、さらに「ストールはメンチュへの受賞を是認しており、彼女が提示する軍による残虐行為の全体像に異議を唱えておらず、彼女がそのように自ら の物語を語ることで、『非難に値する機関、すなわちグアテマラ軍に対して国際的な非難を招く』という目的を達成したことを認めている」[5]とも述べた。 『ニューヨーク・タイムズ』紙のジュリア・プレストンによる記事では、メンチュの弁護が取り上げられた：[21] メンチュの物語における争いのない事実だけでも十分に恐ろしい。彼女には確かに幼い頃に栄養失調で亡くなった2人の兄弟がおり、母親と兄弟は確かに自国の軍によって拉致、拷問、殺害され、父親は確かに生きたまま焼かれたのだ。 グレッグ・グランディンとフランシスコ・ゴールドマン。[22] 米国の歴史家グレッグ・グランディンは、2010年に米国の雑誌『ザ・ネイション』に掲載された記事の中で、ストールによる非難に反論し、グアテマラ革命 に関するストールの調査は大部分が誤りであると指摘した。ただし、「メンチュの生涯に関するストールの非難のうち2つは確かに妥当である」と認めている。 第一に、メンチュが何らかの教育を受けていたという点だ。これは、メンチュが「父は、私が文化的アイデンティティを失うことを望まなかったため、学校へ通 わせることを拒んだ」と主張していることと矛盾する。第二に、ストールは、メンチュが16歳の兄の公開銃殺の現場に居合わせなかったことを示唆する証拠を 提示していた」。[23] グランディンはまた、ストールの著書についてジャーナリストのフランシスコ・ゴールドマンが述べた意見も引用している： [ストールの著書で]不快に感じられるのは、イデオロギーへの執着と狂信の臭気、不正と悪意の匂い、そして大げさに騒ぎ立てるような態度だ。 フランシスコ・ゴールドマン。[23] 2011年には、グアテマラ出身のノーベル賞受賞者リゴベルタ・メンチュについて、『Who is Rigoberta Menchú?』と題された伝記が執筆された。 その後のインタビューで、ストールは「メンチュが語る兄と母の死に関する物語の基本的な真実性」に同意した。[出典必要] ラリー・ローターは『ニューヨーク・タイムズ』の編集者を続け、2004年には、再び信頼できる情報源なしに、ブラジルのルラ・ダ・シルヴァ大統領がアル コール依存症の問題を抱えていると示唆し、別の論争に巻き込まれた。[24] |
| Vida personal En marzo de 1995 se casó con Ángel Canil Grave, indígena quiché, originario de Uspantán, que en la década de 1980 sufrió los embates de la táctica contrainsurgente de tierra arrasada lanzada por el Ejército de Guatemala.[25] |
私生活 1995年3月、彼女はアンヘル・カニル・グラベと結婚した。彼はキチェ族の先住民で、ウスパントン出身であり、1980年代にはグアテマラ軍が展開した「焦土作戦」という反乱鎮圧戦術の被害を受けた。[25] |
| Elizabeth Burgos Genocidio guatemalteco Guerra civil en Guatemala Nahual Matanza en la embajada española de Guatemala Partido WINAQ Uspantán |
エリザベス・ブルゴス グアテマラのジェノサイド グアテマラ内戦 ナワル グアテマラのスペイン大使館での虐殺 ウィナック党 ウスパントアン |
| Referencias 01. «UNAM». «The Nobel Peace Prize 1992». NobelPrize.org (en inglés estadounidense). Consultado el 17 de noviembre de 2025. «Rigoberta Menchú disputará la presidencia de Guatemala» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en el diario Infobae (Buenos Aires) del 8 de mayo de 2011 Nobel Prize. «Rigoberta Menchú Tum Discurso Nobel en español». Consultado el 17 de noviembre de 2025. «Biografía Nobel». Nobel Prize. Consultado el 21 de julio de 2009. «Fundación Rigoberta Menchú Tum». «Nace Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional». Universia España. 9 de enero de 2008. Archivado desde el original el 9 de abril de 2018. Consultado el 8 de abril de 2018. El Periódico (25 de agosto de 2008). «El “Doctor Simi” va por el mercado guatemalteco». Guatemala. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015. Consultado el 21 de enero de 2009. Burguete Cal y Mayor, Araceli: «Cumbres indígenas en América Latina: Cambios y continuidades en una tradición política. A propósito de la III Cumbre Continental Indígena en Guatemala» Archivado el 21 de abril de 2013 en Wayback Machine., artículo en el sitio web del IIDH (Instituto Interamericano de Derechos Humanos), en Costa Rica. «¿Por qué perdió Rigoberta?», artículo del 16 de septiembre de 2007 en El Periódico (Guatemala). Archivado el 5 de julio de 2008 en Wayback Machine. el 25 de noviembre de 2015. «Competirá Menchú por segunda vez en elecciones presidenciales» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en el sitio web SDP Noticias. Tribunal Supremo Electoral de Guatemala. «Resultados electorales de 2011». Guatemala. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2014. Rohter, Larry (1998): «Tarnished laureate: a special report; Nobel winner finds her story challenged», artículo del 15 de diciembre de 1998 en el diario The New York Times. Consultado el 5 de enero de 2015. «Rigoberta Menchú: “Los que me atacan humillan a las víctimas”», artículo publicado el 24 de enero de 1999 en el diario El País (Madrid): Reconozco, porque no lo digo en el libro, que había sido sirvienta en el [Colegio] Belga. No lo dije porque quise proteger mi relación con las hermanas en aquellos años. [...] Se les olvidó preguntar qué hacía: era sirvienta. Trabajando en el colegio, yo ganaba 12 quetzales al mes [12 dólares en esos años]. Uno [un quetzal] se lo daban al Instituto del Seguro Social, y yo recibía 11 en efectivo. Es otra parte de mi vida que no conté en mi libro porque lo que menos hubiera querido en esos años es asociar el [Colegio] Belga conmigo... ¿Cómo iba a asociar el Belga conmigo cuando decían de mí que era subversiva, comunista, etcétera? Si hubiera vivido en Guatemala me hubieran matado. Rigoberta Menchú «Una controversia envuelve a la nobel Rigoberta Menchú» Archivado el 7 de julio de 2017 en Wayback Machine., artículo publicado el 8 de febrero de 1999 en el diario La Nación (Buenos Aires). Consultado el 5 de enero de 2015. AP (12 de febrero de 1999), «Peace Prize winner admits discrepancies», New York Times. «Peace prize winner admits discrepancies» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., artículo en inglés de la agencia Associated Press en el diario New York Times del 12 de febrero de 1999. «Rigoberta Menchú meets the press: The Nobel lauréate, accused of misrepresenting her life, tries to simultaniously argue that she didn’t lie and that if she did, it doesn’t matter», artículo publicado el 2 de febrero de 1999 en el sitio web estadounidense Salon.com. Galeano, Eduardo (1999): «Disparen sobre Rigoberta», artículo publicado el 17 de enero de 1999 en el diario Página/12 (Buenos Aires). Consultado el 1 de febrero de 2013. El que fue quemado vivo no fue el hermano de Rigoberta Menchú sino su padre. Preston, Julia: «Guatemala laureate defends “my truth”», artículo publicado el 21 de enero de 1999 en el sitio web del diario The New York Times. Greg Grandin y Francisco Goldman (8 de febrero de 1999). «Bitter fruit for Rigoberta» (en inglés). The Nation. Archivado desde el original el 30 de julio de 2017. Consultado el 1 de febrero de 2013. Grandin, Greg (2010): «It was heaven that they burned», artículo publicado el 8 de septiembre de 2010 en el sitio web del diario The Nation (Nueva York). «Brazil’s President Lula da Silva vs. NYT foreign correspondent Larry Rohter: misconceptions and stereotypes in international coverage» (‘el presidente de Brasil Lula da Silva contra el corresponsal extranjero del New York Times, Larry Rohter: conceptos erróneos y estereotipos en las coberturas internacionales’), artículo en inglés en la revista Brazilian Journalism Research (Brasil), vol. 3, n.º 1, págs. 155-171; 2007. Publicado en el sitio web Research Gate. 25. Tiempo, Casa Editorial El (27 de marzo de 1995). «Se casó Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz». El Tiempo. Consultado el 20 de marzo de 2017. |
参考文献 01. 「UNAM」。 「1992年ノーベル平和賞」。NobelPrize.org（米国英語）。2025年11月17日閲覧。 「リゴベルタ・メンチュ、グアテマラ大統領選に出馬」（リンク切れ。Internet Archiveで閲覧可能。履歴、最初のバージョン、最新のバージョンを参照）、2011年5月8日付Infobae（ブエノスアイレス）紙の記事 ノーベル賞。「リゴベルタ・メンチュ・トゥム ノーベル賞受賞スピーチ（スペイン語版）」。2025年11月17日閲覧。 「ノーベル賞受賞者略歴」。ノーベル賞。2009年7月21日閲覧。 「リゴベルタ・メンチュ・トゥム財団」。 「ノーベル平和賞およびアストゥリアス皇太子国際協力賞受賞者、リゴベルタ・メンチュ・トゥムが誕生」。Universia España。2008年1月9日。2018年4月9日にオリジナルからアーカイブされた。2018年4月8日閲覧。 エル・ペリオディコ（2008年8月25日）。「『ドクター・シミ』がグアテマラ市場に進出」。グアテマラ。2015年5月11日にオリジナルからアーカイブされた。2009年1月21日に閲覧。 ブルゲテ・カル・イ・マヨール、アラセリ：「ラテンアメリカにおける先住民サミット：政治的伝統における変化と継続。グアテマラで開催された第3回大陸先 住民サミットに際して」 2013年4月21日にウェイバックマシンにアーカイブ済み。コスタリカのIIDH（米州人権研究所）のウェブサイトに掲載された記事。 「なぜリゴベルタは敗れたのか？」、2007年9月16日付『エル・ペリオディコ』（グアテマラ）の記事。2008年7月5日にWayback Machineにアーカイブされたもの。2015年11月25日。 「メンチュが2度目の大統領選に出馬」 (リンク切れ。Internet Archiveで閲覧可能。履歴、最初のバージョン、最新のバージョンを参照)。SDP Noticiasのウェブサイトに掲載された記事。 グアテマラ最高選挙管理委員会。「2011年の選挙結果」。グアテマラ。2014年11月7日にオリジナルからアーカイブされた。 ローター、ラリー（1998年）：「傷ついたノーベル賞受賞者：特別レポート；ノーベル賞受賞者の物語に異議が唱えられる」、1998年12月15日付『ニューヨーク・タイムズ』紙の記事。2015年1月5日閲覧。 「リゴベルタ・メンチュ：『私を攻撃する者たちは、犠牲者たちを辱めている』」、1999年1月24日付『エル・パイス』（マドリード）紙の記事： 本には書いていないが、私は[コレヒオ]・ベルガでメイドをしていたことを認める。言わなかったのは、当時のシスターたちとの関係を守りたかったからだ。 [...] 彼女たちは私が何をしていたか聞くのを忘れていた。私は使用人だったのだ。学校で働いて、月12ケツァル（当時は12ドル）を稼いでいた。そのうち1ケ ツァルは社会保険院に納められ、私は11ケツァルを現金で受け取っていた。これもまた、私の本には書かなかった人生のもう一つの側面だ。あの頃、私が最も 避けたかったのは、ベルガ[学校]と自分を結びつけられることだったからだ……私が「反体制派」や「共産主義者」などと言われていたのに、どうしてベルガ と自分を結びつけられるだろうか？もしグアテマラに住んでいたら、私は殺されていただろう。 リゴベルタ・メンチュ 「ノーベル賞受賞者リゴベルタ・メンチュをめぐる論争」2017年7月7日にウェイバックマシンにアーカイブ。1999年2月8日付『ラ・ナシオン』（ブエノスアイレス）紙に掲載された記事。2015年1月5日閲覧。 AP（1999年2月12日）、「Peace Prize winner admits discrepancies」、『ニューヨーク・タイムズ』。 「Peace prize winner admits discrepancies」（リンク切れ。インターネットアーカイブで閲覧可能。履歴、最初のバージョン、最新のバージョンを参照）、1999年2月 12日付『ニューヨーク・タイムズ』紙に掲載されたAP通信の英語記事。 「リゴベルタ・メンチュが記者会見に臨む：自身の経歴を虚偽に描いたと非難されたノーベル賞受賞者は、嘘をついていないと主張すると同時に、仮に嘘をつい たとしても問題ではないと弁明しようとした」、1999年2月2日に米国のウェブサイトSalon.comに掲載された記事。 ガレアーノ、エドゥアルド（1999年）：「リゴベルタを撃て」、1999年1月17日に『パジーナ/12』（ブエノスアイレス）紙に掲載された記事。2013年2月1日に閲覧。 生きたまま焼かれたのは、リゴベルタ・メンチュの兄ではなく、彼女の父親だった。 プレストン、ジュリア：「グアテマラのノーベル賞受賞者が『私の真実』を擁護」、『ニューヨーク・タイムズ』紙のウェブサイトに1999年1月21日に掲載された記事。 グレッグ・グランディンとフランシスコ・ゴールドマン（1999年2月8日）。「リゴベルタにとっての苦い果実」（英語）。『ザ・ネイション』。2017年7月30日にオリジナルからアーカイブされた。2013年2月1日に閲覧。 グランディン、グレッグ（2010年）：「彼らが焼き払ったのは天国だった」、2010年9月8日に『ザ・ネイション』（ニューヨーク）のウェブサイトに掲載された記事。 「Brazil’s President Lula da Silva vs. NYT foreign correspondent Larry Rohter: misconceptions and stereotypes in international coverage」（『ブラジルのルラ・ダ・シルヴァ大統領対ニューヨーク・タイムズ紙海外特派員ラリー・ローター：国際報道における誤解と固定観 念』）、雑誌『Brazilian Journalism Research』（ブラジル）第3巻第1号、 155-171頁；2007年。Research Gateのウェブサイトに掲載。 25. エル・ティエンポ社（1995年3月27日）。「ノーベル平和賞受賞者リゴベルタ・メンチュが結婚」。『エル・ティエンポ』。2017年3月20日閲覧。 |
| Bibliografía Ament, Gail (2004): «Recent Mayan Incursions into Guatemalan Literary Historiography», artículo en inglés en la revista Literary Cultures of Latin America: A Comparative History. Eds. Mario J. Valdés & Djelal Kadir. 3 Vols. Vol 1: Configurations of Literary Culture. Oxford: Oxford University Press, 2004: I: 216-215. Arias, Arturo (2002): «After the Rigoberta Menchú Controversy: Lessions Learned About the Nature of Subalternity and the Specifics of the Indigenous Subject», artículo en inglés en MLN, 117.2: págs. 481-505; 2002. Beverley, John (1986): «The Real Thing (Our Rigoberta)», artículo en inglés en la revista Modern Language Quarterly, 57:2, págs. 129-235; junio de 1986. Brittin, Alice A. (1995): «Close Encounters of the Third World Kind: Rigoberta Menchú and Elisabeth Burgos's “Me llamo Rigoberta Menchú”», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, vol. 22, n.º 4, «Redefining democracy: Cuba and Chiapas», págs. 100-114; otoño de 1995. De Valdés, María Elena (1996): «The Discourse of the Other: Testimonio and the Fiction of the Maya», artículo en inglés en la revista Bulletin of Hispanic Studies, LXXIII, págs. 79-90. Liverpool (Reino Unido), 1996. Feal, Rosemary Geisdorfer (1989): «Women Writers into the Mainstream: Contemporary Latin American Narrative: An overview of women in contemporary Latin American letters» (‘escritoras en la corriente cultural principal: narrativa contemporánea latinoamericana, visión general de mujeres en cartas contemporáneas latinoamericanas’), artículo en inglés en la revista Philosophy and Literature in Latin America. Jorge J. E. Gracia, y Mireya Camurati (eds.). Nueva York: State University of New York, 1989. Golden, Tim (1992): «Guatemalan Indian Wins the Nobel Peace Prize», artículo del 17 de octubre de 1992, en inglés, en la revista New York Times, págs. A1 y A5 Golden, Tim (1992): «Guatemalan to Fight On With Nobel as Trumpet», artículo del 19 de octubre de 1992, en inglés, en la revista New York Times, pág. A5. Gossen, Gary H. (1999): «Rigoberta Menchú and Her Epic Narrative», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, Vol. 26, No. 6, If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's "Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans" (Nov., 1999), pp. 64-69. Gray Díaz, Nancy (1990): «Indian Women Writers of Spanish America», artículo en inglés en la revista Spanish American Women Writers: A Bio-Bibliographical Source Book. Ed. Diane E. Marting. New York: Greenwood Press, 1990. Millay, Amy Nauss (2005): Voices from the Fuente Viva: The Effect of Orality in Twentieth-Century Spanish American Narrative. Lewisburg: Bucknell University Press, 2005. Logan, Kathleen (1997): «Personal Testimony: Latin American Women Telling Their Lives», ensayo en inglés en la revista Latin American Research Review 32.1, págs. 199-211; 1997. Nelan, Bruce W. (1992): «Striking Against Racism», artículo del 26 de octubre de 1992, en inglés, en la revista Time, 140:61, pág. 61. Stanford, Victoria (1999): «Between Rigoberta Menchú and La Violencia: Deconstructing David Stoll's History of Guatemala», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives 26.6, If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's "Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans" (Nov., 1999), pp. 38-46. ---: «From I, Rigoberta to the Commissioning of Truth Maya Women and the Reshaping of Guatemalan History», artículo en inglés en la revista Cultural Critique 47 (2001) 16-53. Sommer, Doris (1991): «Rigoberta's Secrets», artículo en inglés en la revista Latin American Perspectives, Vol. 18, No. 3, Voices of the Voiceless in Testimonial Literature, Part I. (Summer, 1991), pp. 32-50. Sommer, Doris (1991): «Slaps and Embraces: A Rhetoric of Particularism», artículo en inglés en la revista The Latin American Subaltern Studies Reader. Ed. Iliana Rodríguez. Durham: Duke University Press, 2001. Stoll, David. Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans. Boulder: Westview Press, 1999. Ward, Thomas (2004): La resistencia cultural: la nación en el ensayo de las Américas (págs. 285-302). Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004. Zimmerman, Marc (2001): «Rigoberta Menchú After the Nobel: From Militant Narrative to Postmodern Politics», en The Latin American Subaltern Studies Reader. Durham: Duke University Press, 2001. |
参考文献 アメント、ゲイル（2004）：「グアテマラの文学史学における最近のマヤ文化の浸透」、雑誌『Literary Cultures of Latin America: A Comparative History』所収の英語論文。編：マリオ・J・バルデス、ジェラル・カディール。全3巻。第1巻：『Configurations of Literary Culture』。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2004年：I：216-215頁。 アリアス、アルトゥーロ（2002）：「リゴベルタ・メンチュ論争のその後：サバルタンの本質と先住民主体に関する具体性について得られた教訓」、MLN誌117.2号に掲載された英語論文、481-505頁； 2002年。 ベヴァリー、ジョン（1986年）：「The Real Thing (Our Rigoberta)」、英語論文、『Modern Language Quarterly』誌、57:2、129-235頁；1986年6月。 ブリッティン、アリス・A.（1995年）： 「第三世界的な近接遭遇：リゴベルタ・メンチュとエリザベス・ブルゴスの『Me llamo Rigoberta Menchú』」、雑誌『Latin American Perspectives』第22巻第4号に掲載された英語論文、 「民主主義の再定義：キューバとチアパス」、100-114頁；1995年秋。 デ・バルデス、マリア・エレナ（1996年）：「他者の言説：テスティモニオとマヤのフィクション」、『Bulletin of Hispanic Studies』誌（LXXIII）に掲載された英語論文、79-90頁。リヴァプール（イギリス）、1996年。 フェアル、ローズマリー・ガイスドルファー（1989）：「主流に参入した女性作家たち：現代ラテンアメリカ小説――現代ラテンアメリカ文学における女性 たちの概観」（『escritoras en la corriente cultural principal: narrativa contemporánea latinoamericana, visión general de mujeres en cartas contemporáneas latinoamericanas』）、雑誌『Philosophy and Literature in Latin America』に掲載された英語論文。ホルヘ・J・E・グラシア、ミレイア・カムラティ（編）。ニューヨーク：ニューヨーク州立大学、1989年。 ゴールデン、ティム（1992年）：「グアテマラの先住民がノーベル平和賞を受賞」、1992年10月17日付の記事、英語、『ニューヨーク・タイムズ』紙、A1およびA5ページ ゴールデン、ティム（1992）：「ノーベル賞を号砲として闘いを続けるグアテマラ人」、1992年10月19日付の記事、英語、『ニューヨーク・タイムズ』紙、A5面。 ゴッセン、ゲイリー・H.（1999）： 「リゴベルタ・メンチュとその叙事詩的な物語」、英語記事、『Latin American Perspectives』誌、第26巻第6号、「If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's 「Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans」」（1999年11月）、64-69頁。 グレイ・ディアス、ナンシー（1990年）：「スペイン語圏アメリカの先住民女性作家たち」、英語論文、雑誌『Spanish American Women Writers: A Bio-Bibliographical Source Book』所収。編：ダイアン・E・マーティング。ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、1990年。 ミレイ、エイミー・ナウス（2005年）： 『フエンテ・ビバからの声：20世紀スペイン語圏アメリカ小説における口承性の影響』。ルイスバーグ：バックネル大学出版局、2005年。 ローガン、キャスリーン（1997年）：「個人的証言：自らの人生を語るラテンアメリカの女性たち」、雑誌『Latin American Research Review』32.1に掲載された英語のエッセイ、pp. 199-211頁；1997年。 ネラン、ブルース・W.（1992年）：「人種主義へのストライキ」、1992年10月26日付の記事、英語、雑誌『タイム』140:61、61頁。 スタンフォード、ヴィクトリア（1999年）： 「リゴベルタ・メンチュと『ラ・ビオレンシア』の間：デヴィッド・ストールのグアテマラ史の脱構築」、雑誌『Latin American Perspectives』26.6号、特集「If Truth Be Told: A Forum on David Stoll's 「Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans」」（1999年11月）所収、38-46頁。 ---：「『私、リゴベルタ』から真実委員会へ――マヤの女性たちとグアテマラ史の再構築」、雑誌『Cultural Critique』47号（2001年）所収の英語論文、16-53頁。 ソマー、ドリス（1991）：「リゴベルタの秘密」、雑誌『Latin American Perspectives』第18巻第3号「証言文学における声なき者たちの声、第1部」（1991年夏）、32-50頁に掲載された英語論文。 ソマー、ドリス（1991）：「平手打ちと抱擁：個別主義の修辞学」、雑誌『The Latin American Saバルタン Studies Reader』所収の英語論文。編：イリアナ・ロドリゲス。ダーラム：デューク大学出版局、2001年。 ストール、デビッド。『リゴベルタ・メンチュとすべての貧しいグアテマラ人の物語』。ボルダー：ウェストビュー・プレス、1999年。 ウォード、トーマス（2004年）：『文化的抵抗：アメリカ大陸のエッセイにおける国家』（285-302頁）。リマ：リカルド・パルマ大学、2004年。 ジマーマン、マーク（2001）：「ノーベル賞受賞後のリゴベルタ・メンチュ：闘争的な物語からポストモダン政治へ」、『ラテンアメリカ・サバルタン・スタディーズ・リーダー』所収。ダーラム：デューク大学出版局、2001年。 |
| Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Rigoberta Menchú. Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Rigoberta Menchú. |
ウィキクォートには、リゴベルタ・メンチュによる、あるいは彼女に関する名言[Rigoberta Menchú]が掲載されている。ウィキメディア・コモンズには、リゴベルタ・メンチュに関するマルチメディアのカテゴリがある。 |
リ ンク
文 献
そ の他の情報
CC
Copyleft,
CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
