はじめによんでください

ロバート・N・ベラー

Robert N. Bellah, 1927-2013


池田光穂

☆ロ バート・ニーリー・ベラ[Robert Neelly Bellah]（1927年2月23日 – 2013年7月30日）は、アメリカの社会学者であり、カリフォルニア大学バークレー校のエリオット社会学教授を務めた。彼は宗教社会学に関する研究で国 際的に知られていた。[13]

Robert Neelly Bellah (February 23, 1927 – July 30, 2013) was an American sociologist and the Elliott Professor of Sociology at the University of California, Berkeley. He was internationally known for his work related to the sociology of religion.[13]
 ロバート・ニーリー・ベラ[Robert Neelly Bellah]（1927年2月23日 – 2013年7月30日）は、アメリカの社会学者であり、カリフォルニア大学バークレー校のエリオット社会学教授を務めた。彼は宗教社会学に関する研究で国 際的に知られていた。[13]
Education
Bellah graduated summa cum laude from Harvard College in 1950, receiving a Bachelor of Arts degree in social relations with a concentration in social anthropology.[14] His undergraduate honors thesis won the Phi Beta Kappa Prize and was later published in 1952 with the title Apache Kinship Systems.[15]

Bellah graduated from Harvard in a joint sociology and Far East languages program. Bellah first encountered the work of Talcott Parsons as an undergraduate when his senior honors thesis advisor was David Aberle, a former student of Parsons.[16] Parsons was specially interested in Bellah's concept of religious evolution and the concept of "civil religion". He received his Doctor of Philosophy degree in 1955.[17] His doctoral dissertation was titled Religion and Society in Tokugawa Japan[18] and was an extension of Max Weber's Protestant ethic thesis to Japan. It was published as Tokugawa Religion in 1957.


 学歴
ベラは1950年にハーバード大学を最優等（summa cum laude）で卒業し、社会人類学を専攻した社会関係学の文学士号を取得した。[14] 彼の学部卒業論文はファイ・ベータ・カッパ賞を受賞し、後に『アパッチ族の親族制度（Apache Kinship Systems）』というタイトルで1952年に出版された。[15]

ベラは、社会学と極東言語学の合同プログラムを経てハーバード大学を卒業した。ベラがタルコット・パーソンズの著作に初めて触れたのは学部生の頃で、その 時の卒業論文の指導教官は、パーソンズの元教え子であるデビッド・アバーレであった。[16] パーソンズは、ベラーの「宗教の進化」という概念や「市民宗教」という概念に特に強い関心を寄せていた。彼は1955年に哲学博士号を取得した。[17] 彼の博士論文は『徳川時代の日本における宗教と社会』[18] と題され、マックス・ウェーバーの「プロテスタントの倫理」論を日本に適用したものであった。これは1957年に『徳川時代の宗教』として出版された。
While an undergraduate at Harvard, Bellah was a member of the Communist Party USA from 1947 to 1949[19] and a chairman of the John Reed Club, "a recognized student organization concerned with the study of Marxism".[20] During the summer of 1954, Dean of the Faculty of Arts and Sciences at Harvard McGeorge Bundy, who later served as a national security adviser to John F. Kennedy and Lyndon B. Johnson, threatened to withdraw Bellah's graduate student fellowship if he did not provide the names of his former club associates.[21] Bellah was also interrogated by the Boston office of the Federal Bureau of Investigation with the same purpose. As a result, Bellah and his family spent two years in Canada, where he was awarded a post-doctoral fellowship at the Islamic Institute in McGill University in Montreal. He returned to Harvard after McCarthyism declined due to the death of its main instigator senator Joseph McCarthy. Bellah afterwards wrote,

…I know from personal experience that Harvard did some terribly wrong things during the McCarthy period and that those things have never been publicly acknowledged. At its worst it came close to psychological terror against almost defenseless individuals. …The university and the secret police were in collusion to suppress political dissent and even to persecute dissenters who had changed their minds if they were not willing to become part of the persecution.[20]
 ハーバード大学の学部生時代、ベラは1947年から1949年まで米国 共産党の党員であり[19]、「マルクス主義の研究に取り組む公認の学生団体」であるジョン・リード・クラブの会長を務めていた。[20] 1954年の夏、後にジョン・F・ケネディおよびリンドン・B・ジョンソンの国家安全保障問題担当大統領補佐官を務めることになるハーバード大学文理学部 長のマクジョージ・バンディは、ベラがかつてのクラブ仲間の名前を明かさない場合、大学院生としての奨学金を打ち切ると脅した。[21] ベラはまた、同じ目的で連邦捜査局（FBI）のボストン支局から尋問を受けた。その結果、ベラとその家族は2年間カナダで過ごすこととなり、そこで彼はモ ントリオールのマギル大学イスラム研究所から博士研究員としての奨学金を授与された。マッカーシズムの主たる扇動者であったジョセフ・マッカーシー上院議 員の死去により、その勢力が衰えた後、彼はハーバード大学に戻った。ベラは後に次のように記している。

…私は身をもって、マッカーシー時代においてハーバード大学が極めて不当な行為を行い、それらが公に認められたことは一度もないことを知っている。最悪の 事態では、ほとんど無防備な個人に対する心理的テロに近い状況にまで至った。…大学と秘密警察は結託して、政治的異議を封殺し、さらには、迫害に加担する ことを拒んだために考えを変えた異議申し立て者さえも迫害した。[20]
Career
Bellah's magnum opus, Religion in Human Evolution (2011),[22] traces the biological and cultural origins of religion and the interplay between the two. The sociologist and philosopher Jürgen Habermas wrote of the work: "This great book is the intellectual harvest of the rich academic life of a leading social theorist who has assimilated a vast range of biological, anthropological, and historical literature in the pursuit of a breathtaking project… In this field I do not know of an equally ambitious and comprehensive study."[23] The book won the Distinguished Book Award of the American Sociological Association's Section on Sociology of Religion.[24]

Bellah's most famous book, 'Habits of the Heart,' was published in 1985 and explored the role of religion in American society. He argued that Americans are torn between individualism and a desire for community, and that this tension is reflected in their religious beliefs.[25]


 経歴
ベラの代表作『人類進化における宗教』（2011年）[22]は、宗教の生物学的・文化的起源と、その両者の相互作用をたどっている。社会学者であり哲学 者でもあるユルゲン・ハーバーマスは、この著作について次のように述べている。「この傑作は、息をのむような壮大なプロジェクトを追求する中で、生物学、 人類学、歴史学の膨大な文献を吸収してきた第一級の社会理論家の、豊かな学術的生涯が生み出した知的結晶である……この分野において、これほど野心的かつ 包括的な研究は他に知らない。」[23] 本書は、アメリカ社会学会宗教社会学分科会の「優秀図書賞」を受賞した。[24]

ベラーの最も有名な著書『心の習慣（Habits of the Heart）』は1985年に出版され、アメリカ社会における宗教の役割を探求した。彼は、アメリカ人は個人主義と共同体への渇望との間で引き裂かれてお り、この緊張関係が彼らの宗教的信念に反映されていると論じた。[25]
Bellah is best known for his 1985 book Habits of the Heart, which discusses how religion contributes to and detracts from America's common good, and for his studies of religious and moral issues and their connection to society. Bellah was perhaps best known for his work related to American civil religion, a term which he coined in a 1967 article that has since gained widespread attention among scholars.[26][27] Bellah argues that contemporary American religion is not limited to churches but also includes a trans-denominational civil religion. By analysing presidential speeches, he reveals the central role of references to God in public discourse. According to Bellah, although there is a formal separation between church and state, politics and social life are still shaped by religious forms and influences.[28]

He served in various positions at Harvard from 1955 to 1967 when he took the position of Ford Professor of Sociology at the University of California at Berkeley. He spent the remainder of his career at Berkeley.[29] His views are often classified as communitarian.[30] A full biography of Robert Bellah, "the world's most widely read sociologist of religion",[31] written by sociologist Matteo Bortolini, titled A Joyfully Serious Man. The Life of Robert Bellah, has been published by Princeton University Press in the fall of 2021.[32]
 ベラーは、宗教がアメリカの公益にどのように寄与し、またどのように害 を及ぼすかを論じた1985年の著書『心の習慣（Habits of the Heart）』や、宗教・道徳的問題およびそれらと社会との関連性に関する研究で最もよく知られている。ベラはおそらく、アメリカの「市民宗教」に関する 研究で最もよく知られているだろう。この用語は彼が1967年の論文で提唱したもので、それ以来、学者の間で広く注目を集めている。[26][27] ベラは、現代のアメリカの宗教は教会に限定されるものではなく、教派を超えた市民宗教も包含していると論じている。大統領演説を分析することで、彼は公的 な言説において神への言及が果たす中心的な役割を明らかにしている。ベラによれば、教会と国家の間には形式的な分離があるものの、政治や社会生活は依然と して宗教的な形態や影響によって形作られているという。[28]

彼は1955年から1967年までハーバード大学で様々な役職を務め、その後カリフォルニア大学バークレー校のフォード社会学教授に就任した。彼は残りの キャリアをバークレー校で過ごした。[29] 彼の見解はしばしば共同体主義的と分類される。[30] 「世界で最も広く読まれている宗教社会学者」[31]であるロバート・ベラーの完全な伝記『A Joyfully Serious Man. The Life of Robert Bellah』（社会学者マッテオ・ボルトリーニ著）が、2021年秋にプリンストン大学出版局から刊行された。[32]
Nomination at Princeton
In 1972 Carl Kaysen and Clifford Geertz nominated Robert Bellah as a candidate for a permanent faculty position at the Institute for Advanced Study (IAS).[33] (Bellah was at the IAS as a temporary member for the academic year 1972–1973.)[34] On January 15, 1973, at an IAS faculty meeting, the IAS faculty voted against Bellah by thirteen to eight with three abstentions. All of the mathematicians and half of the historians voted against the nomination. All of the physicists voted in favor of the nomination. After the vote, Kaysen said that he intended to recommend Bellah's nomination to the IAS's trustees despite the vote. The faculty members who voted against Bellah were outraged.[33] The dispute became extremely acrimonious,[35][36] but in April 1973, Bellah's eldest daughter committed suicide and he, in grief, withdrew from consideration.[37]


 プリンストン大学での推薦
1972年、カール・カイゼンとクリフォード・ギアーツは、ロバート・ベラーを高等研究所（IAS）の常勤教員候補として推薦した。[33]（ベラーは 1972年から1973年の学年度、IASに臨時研究員として在籍していた。） [34] 1973年1月15日、IASの教員会議において、IASの教員は13対8、棄権3票でベラーの指名に反対した。数学者全員が、また歴史学者の半数が指名 に反対票を投じた。物理学者全員が指名に賛成票を投じた。投票後、ケイセンは、投票結果にもかかわらず、ベラーの指名をIASの評議員会に推薦する意向で あると述べた。ベラーに反対票を投じた教員たちは激怒した。[33] 論争は極めて険悪なものとなったが[35][36]、1973年4月、ベラーの長女が自殺し、彼は悲嘆のあまり指名候補から身を引いた。[37]
Personal life
Bellah was born in Altus, Oklahoma, on February 23, 1927.[14] His father was a newspaper editor and publisher who committed suicide when Bellah was three years old.[7] His mother Lillian moved the family to Los Angeles,[7] where she had relatives.[citation needed] Bellah grew up in Los Angeles[38] and attended Los Angeles High School, where he and his future wife, Melanie Hyman, were editors of the student newspaper. They married in 1948 after she graduated from Stanford University, and he began studying at Harvard University after serving in the US Army. Bellah's wife died in 2010.

In 1977, Bellah conducted an affair with William M. Sullivan.[39]

Bellah died July 30, 2013, at an Oakland, California, hospital from complications after heart surgery. He was 86 and was survived by his daughters Jennifer Bellah Maguire and Hally Bellah-Guther; a sister, Hallie Reynolds; and five grandchildren.[27] Robert and Melanie Bellah's eldest daughter committed suicide in 1973. Their third daughter died at age 17 in 1976 in an automobile accident.[40] Raised as a Presbyterian, he converted to Episcopalianism[21] in the Anglo-Catholic tradition.[41][42]

[39]Bortolini, Matteo (2021). A Joyfully Serious Man: The Life of Robert Bellah. Princeton University Press. pp. 198–199. doi:10.1515/9780691204390


 私生活
ベラは1927年2月23日、オクラホマ州アルタスで生まれた。[14] 父親は新聞の編集者兼発行人だったが、ベラが3歳の時に自殺した。[7] 母親のリリアンは、親戚が住んでいたロサンゼルスへ家族を連れて移り住んだ。[7] [出典必要] ベラはロサンゼルスで育ち[38]、ロサンゼルス高校に通った。同校では、後の妻となるメラニー・ハイマンと共に学生新聞の編集長を務めた。メラニーがス タンフォード大学を卒業した後の1948年に二人は結婚し、ベラは米陸軍での従軍を経てハーバード大学で学び始めた。ベラの妻は2010年に死去した。

1977年、ベラーはウィリアム・M・サリバンと不倫関係にあった。[39]

ベラは2013年7月30日、カリフォルニア州オークランドの病院で心臓手術後の合併症により死去した。享年86歳。遺族には娘のジェニファー・ベラ・マ グワイアとハリー・ベラ＝ガザー、妹のハリー・レイノルズ、そして5人の孫がいる。[27] ロバートとメラニー・ベラの長女は1973年に自殺した。三女は1976年、17歳の時に自動車事故で亡くなった。[40] 長老派として育てられたが、後にアングロ・カトリックの伝統に基づく聖公会[21]に改宗した。[41][42]

[39] マッテオ・ボルトリーニ（2021）『喜びに満ちた真剣な男：ロバート・ベラーの生涯』プリンストン大学出版局、198–199頁。doi: 10.1515/9780691204390
Works
Robert Bellah is the author, editor, co-author, or co-editor of the following books:

Tokugawa Religion: The Values of Pre-Industrial Japan (1957)[43]
Religion and Progress in Modern Asia (1965)
Beyond Belief: Essays on Religion in a Post-Traditional World (1970)
Emile Durkheim on Morality and Society (1973)
The Broken Covenant: American Civil Religion in Time of Trial (1975)
The New Religious Consciousness (1976)
Varieties of Civil Religion (1980)
Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life (1985)
Uncivil Religion: Interreligious Hostility in America (1987)
The Good Society (1991)[44]
Imagining Japan: The Japanese Tradition and Its Modern Interpretation (2003)
The Robert Bellah Reader (2006)
Religion in Human Evolution: From the Paleolithic to the Axial Age (2011)
The Axial Age and Its Consequences (2012)

 著作
ロバート・ベラーは、以下の書籍の著者、編集者、共著者、または共同編集者である：

『徳川時代の宗教：前工業化期の日本の価値観』（1957年） [43]
『近代アジアにおける宗教と進歩』（1965年）
『信念を超えて：脱伝統的世界における宗教に関するエッセイ』（1970年）
『道徳と社会に関するエミール・デュルケーム』（1973年）
『破られた契約：試練の時におけるアメリカの市民宗教』（1975年）
『新しい宗教的意識』（1976年）
『市民宗教の諸相』（1980年）
『心の習慣：アメリカ生活における個人主義とコミットメント』（1985年）
『非市民的宗教：アメリカにおける宗教間の敵意』（1987年）
『善き社会』（1991年）[44]
『日本を想う：日本の伝統とその現代的解釈』（2003年）
『ロバート・ベラー・リーダー』（2006年）
『人類の進化における宗教：旧石器時代から軸の時代まで』（2011年）
『軸の時代とその帰結』（2012年）
Awards and honors
Bellah was elected a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences in 1967.[45] In 1996, he was elected to the American Philosophical Society.[46] He received the National Humanities Medal in 2000 from President Bill Clinton,[47] in part for "his efforts to illuminate the importance of community in American society."[48] In 2007, he received the American Academy of Religion Martin E. Marty Award for the Public Understanding of Religion.[13] In 2008, he received the honorary doctorate of the Max Weber Centre of the University of Erfurt.[49]
 受賞歴および栄誉
ベラは1967年に米国芸術科学アカデミーのフェローに選出された。[45] 1996年には米国哲学協会に選出された。[46] 2000年にはビル・クリントン大統領から全米人文科学メダルを授与され[47]、その理由の一つとして「米国社会におけるコミュニティの重要性を明らか にするための彼の取り組み」が挙げられた。[48] 2007年には、アメリカ宗教学会より「宗教の一般理解」に対するマーティン・E・マーティ賞を受賞した。[13] 2008年には、エアフルト大学マックス・ウェーバー・センターより名誉博士号を授与された。[49]
American exceptionalism
Lifestyle enclave
Political religion
Sheilaism
 アメリカの例外主義
ライフスタイルの飛び地
政治的宗教
シーラ主義
References
Footnotes
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 参考文献
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