カヌードス戦争/ カヌードスの反乱
War of Canudos
☆カヌードスの戦争[The War of Canudos
]（ポルトガル語: Guerra de Canudos、発音 [ˈɡɛʁɐ dʒi
kɐˈnudus]）は、1896年から1897年にかけて、第一ブラジル共和国と北東部バイーア州のカヌードス住民との間で起きた紛争である。[1]
この戦争は、ブラジルにおける奴隷制廃止と君主制打倒の余波の中で起こった。紛争の根源は、アントニオ・コンセリェイロ[Antônio Conselheiro]が率いる千年王国思想のカルトにあっ
た。コンセリェイロは1874年頃、深刻な干ばつに見舞われたセルタン地域の貧しい住民に精神的救済を説くことで注目を集め始めた。コンセリェイロとその信奉
者たちは、カヌードスの村を設立した後、地元当局と対立した。事態は急速に悪化し、バイア州政府は連邦政府に支援を要請。連邦政府は軍事遠征隊を派遣し、
この集落への攻撃を開始した。
アントニオ・コンセリェイロとその信奉者たちは、メディアによって「王党派」とレッテルを貼られた。当局はこの集落を、成立したばかりのブラジル共和国に対
する脅威と見なした。共和国は依然として基盤を固めつつある段階にあった。カヌードスの住民が「新たな共和制政府を打倒し」「君主制を復活させる」計画を
立てているという噂が広まった。カヌードスの住民は「非常に多く、巧妙な戦略を用い、非常に献身的」であったため、彼らを打ち破るには四度の軍事遠征が必
要だった[2]。政府軍が近代兵器を用いて武装も組織も貧弱なコンセレイリスタと戦ったにもかかわらず、最初の三度の遠征は失敗に終わり、モレイラ・セ
ザール大佐の戦死も含まれていた。これは政府のイメージを傷つけ、世論を不安に陥れた。
この紛争は1897年10月、残忍な形で終結した。ブラジル軍の大部隊を率いたアルトゥール・オスカル将軍による第四次かつ最終遠征隊が、集落を砲撃・制
圧し、焼き払い、住民のほぼ全員を虐殺したのである。
The only known photograph of Antônio Conselheiro, taken after his death in September 1897
| The War of Canudos
(Portuguese: Guerra de Canudos, pronounced [ˈɡɛʁɐ dʒi kɐˈnudus]) was a
conflict between the First Brazilian Republic and the residents of
Canudos in the northeastern state of Bahia, between 1896 and 1897.[1]
It was waged in the aftermath of the abolition of slavery in Brazil and
the overthrow of the monarchy. The conflict arose from a millenarian
cult led by Antônio Conselheiro, who began attracting attention around
1874 by preaching spiritual salvation to the poor population of the
sertão, a region which suffered from severe droughts. Conselheiro and
his followers came into conflict with the local authorities after
founding the village of Canudos. The situation soon escalated, with
Bahia's government requesting assistance from the federal government,
who sent military expeditions against the settlement. Antônio Conselheiro and his followers were branded as "monarchists" by the press, with the authorities seeing the settlement as a threat to the recently proclaimed Brazilian Republic, which was still in process of consolidating itself. Rumors spread that the inhabitants of Canudos were planning to "depose the new Republican government" and "restore the monarchy." The inhabitants of Canudos were "so numerous, employed such artful strategies and so committed" that it took four military campaigns to defeat them.[2] Despite the government's troops employing modern weapons against the poorly armed and organized Conselheiristas, the first three expeditions resulted in failure, including the death of Colonel Moreira César, which harmed the government's image and alarmed public opinion. The conflict came to a brutal end in October 1897, when the fourth and final expedition, led by General Arthur Oscar, with a large fraction of the Brazilian Army, was deployed to bombard and overrun the settlement, raze it and slaughter nearly all its inhabitants. |
カヌードスの戦争[The War of Canudos
]（ポルトガル語: Guerra de
Canudos、発音 [ˈɡɛʁɐ dʒi
kɐˈnudus]）は、1896年から1897年にかけて、第一ブラジル共和国と北東部バイーア州のカヌードス住民との間で起きた紛争である。[1]
この戦争は、ブラジルにおける奴隷制廃止と君主制打倒の余波の中で起こった。紛争の根源は、アントニオ・コンセリェイロが率いる千年王国思想のカルトにあっ
た。コンセリェイロは1874年頃、深刻な干ばつに見舞われたセルタン地域の貧しい住民に精神的救済を説くことで注目を集め始めた。コンセリェイロとその信奉
者たちは、カヌードスの村を設立した後、地元当局と対立した。事態は急速に悪化し、バイア州政府は連邦政府に支援を要請。連邦政府は軍事遠征隊を派遣し、
この集落への攻撃を開始した。 アントニオ・コンセリェイロとその信奉者たちは、メディアによって「王党派」とレッテルを貼られた。当局はこの集落を、成立したばかりのブラジル共和国に対 する脅威と見なした。共和国は依然として基盤を固めつつある段階にあった。カヌードスの住民が「新たな共和制政府を打倒し」「君主制を復活させる」計画を 立てているという噂が広まった。カヌードスの住民は「非常に多く、巧妙な戦略を用い、非常に献身的」であったため、彼らを打ち破るには四度の軍事遠征が必 要だった[2]。政府軍が近代兵器を用いて武装も組織も貧弱なコンセレイリスタと戦ったにもかかわらず、最初の三度の遠征は失敗に終わり、モレイラ・セ ザール大佐の戦死も含まれていた。これは政府のイメージを傷つけ、世論を不安に陥れた。 この紛争は1897年10月、残忍な形で終結した。ブラジル軍の大部隊を率いたアルトゥール・オスカル将軍による第四次かつ最終遠征隊が、集落を砲撃・制 圧し、焼き払い、住民のほぼ全員を虐殺したのである。 |
Background A view of the village of Canudos. Typical constructions such as the one in the foreground were very basic, made of mud and straw The conflict had its origins in the former settlement of Canudos (named Belo Monte by its inhabitants, meaning "Beautiful Hill" in Portuguese) in the semi-arid backcountry (or sertão) of Bahia. In the late 19th Century, the region suffered with poverty, with an economy based on subsistence agriculture and cattle raising, severely lacking infrastructure. The disenfranchised population drew equally from rural and urban portions of the region and represented a "broad spectrum of ethnic and economic origins".[3] It was a fertile ground for the growth of dissatisfaction with the new Republic, proclaimed on 15 November 1889, after a military coup against the ruling emperor, Pedro II. While the republic was strongly supported by much of the urban population,[4] the old emperor was still beloved by the common people. For the sertanejos, "the only change" that came with the establishment of the republic was "an increase in taxes."[5] This period was characterized by considerable political, social and economic instability, as the military fought to put down revolts all over the country.[5] It was, therefore "immensely unpopular" and dangerous to be known as anything other than republican during this time.[5] At the onset of this early republican era, a man by the name of Antônio Vicente Mendes Maciel, known as Antônio Conselheiro (Antônio, the Counselor) began rising to prominence in Bahia's hinterlands. He was one of the many itinerant religious figures in the backcountry of Brazil.[3] Conselheiro traveled from village to village with his followers, assisting the local communities and garnering support from small farmers, "collecting money and organizing labor for the construction of churches, dams and cemeteries".[6] As an increasing number of supporters joined his cause, Conselheiro drew the attention and hostility of the local landowners, who disapproved of his ideals.[5] Conselheiro claimed to be a prophet and predicted the return of the legendary Portuguese king Sebastian (see Sebastianism). He held that "it was the monarch’s God-given right to rule", which caused him to be progressively branded as a monarchist figure by the unstable Republic at the time.[3] The ultra-conservative doctrine he preached, implicitly criticizing the "wayward behavior" of many priests, was "attractive" to many sertanejos, and led the Church hierarchy to view him as a "threat to the Church's authority and popularity".[7] After wandering through the states of Ceará, Pernambuco, Sergipe and Bahia, he eventually decided to settle permanently in 1893 with his followers in the backlands of Bahia, in the farming community of Canudos, near Monte Santo, Bahia on the banks of the Vaza-Barris River. The village was very small but offered the Conselheiristas protection, as the location was hard to access. Within two years, as the religious community prospered, Conselheiro convinced several thousand followers to join him,[8] eventually making it the second-largest urban center in Bahia at the time.[3] The settlement was supported by cultivation of crops and export of leather, with residents allowed to retain private property and businesses. "The poor were maintained through donations to the community".[9] |
背景 カヌードスの村の風景。手前に見えるような典型的な建物は、泥と藁で作られた非常に簡素な造りだった この紛争の起源は、バイーア州の半乾燥地帯（セルタン）にあるカヌードス（住民はポルトガル語で「美しい丘」を意味するベロ・モンテと呼んでいた）の旧集 落にある。19世紀末、この地域は貧困に苦悩していた。経済は自給農業と牧畜に依存し、インフラは著しく不足していた。権利を奪われた住民は、この地域の 農村部と都市部から等しく集まり、「民族的・経済的背景の幅広い層」を代表していた。[3] これは、1889年11月15日に当時の皇帝ペドロ2世に対する軍事クーデターを経て宣言された新共和国への不満が育つ肥沃な土壌であった。共和制は都市 部住民の大半から強く支持された一方で[4]、旧皇帝は庶民から依然として愛されていた。セルタネイジョ（内陸住民）にとって、共和制樹立がもたらした 「唯一の変化」は「税金の増加」だった[5]。 この時期は、軍が全国で反乱を鎮圧するために戦ったため、政治的・社会的・経済的に極めて不安定だった[5]。したがって、この時期に共和主義者以外の立 場を公言することは「非常に不人気」で危険なことだった。[5] この初期共和制時代の幕開けと共に、アントニオ・ヴィセンテ・メンデス・マシエルという名の男、通称アントニオ・コンセリェイロ（助言者アントニオ）がバイ ア州の奥地で頭角を現し始めた。彼はブラジル辺境地帯に数多く存在した巡回宗教者の一人であった。[3] コンセルヘイロは信者と共に村から村へと移動し、地域社会を支援しながら小作農の支持を集めた。「教会やダム、墓地の建設のために資金を集め、労働力を組 織した」のである。[6] 支持者が増えるにつれ、彼の思想を快く思わない地元地主たちの注目と敵意を招くようになった。[5] コンセルヘイロは自らを預言者と称し、伝説のポルトガル王セバスティアンの帰還を予言した（セバスティアニズム参照）。彼は「君主が統治するのは神から与 えられた権利である」と主張したため、当時の不安定な共和制下で次第に王党派的人物としてレッテルを貼られることになった。[3] 彼が説いた超保守的な教義は、多くの司祭の「道徳的堕落」を暗に批判するもので、多くのセルタネイジョ（辺境住民）にとって「魅力的」であった。このため 教会上層部は彼を「教会の権威と人気に対する脅威」と見なした。[7] セアラ州、ペルナンブコ州、セルジッペ州、バイーア州を放浪した後、1893年に彼はついにバイーア州の奥地、ヴァザ・バリス川沿いのモンテ・サント近郊 にある農村コミュニティ、カヌードスに信者たちと共に永住することを決めた。村は非常に小さかったが、アクセスが困難な立地ゆえにコンセルヘイロ派に保護 を提供した。2年以内に宗教共同体は繁栄し、コンセルヘイロは数千人の信者を集めた[8]。やがてこの地は当時のバイーア州で2番目に大きな都市となった [3]。集落は農作物の栽培と皮革の輸出で支えられ、住民は私有財産と事業を保持することが許されていた。「貧しい者たちは共同体への寄付によって支えら れていた」[9]。 |
| Basis of history Determining what exactly happened in the war is problematic, as the two main historical source groups consist of military chronicles (written to justify the army's actions) and far-from-impartial journalistic reports.[10] According to Peter Robb, "[t]he foreign correspondents who covered what was soon being called the War of Canudos, as if it were a conflict between nations rather than the extermination of a tiny community within a single country, were nearly all embedded with the army of the Brazilian republic."[11] |
歴史の根拠 戦争で実際に何が起きたかを特定するのは難しい。主な歴史資料は二種類で、軍隊の行動を正当化するために書かれた軍事記録と、公平とは程遠い報道記事だか らだ。[10] ピーター・ロブによれば、「やがてカヌードスの戦いと呼ばれるようになった事件を取材した外国特派員たちは、あたかも国家間の紛争であるかのように、実際 には単一国家内の小さな共同体の殲滅であったにもかかわらず、ほぼ全員がブラジル共和国軍の随伴記者として行動していた」という。[11] |
| Second military campaign Initial military campaign  The 40th Infantry Battalion, sent from the Pará state to quell the Canudos rebellion, 1897 The incident that served as the catalyst for Canudos’ eventual destruction was a dispute over delivery of lumber. Conselheiro had placed an order of wood from a business in the neighboring town of Juazeiro he often did business with to construct a new church.[3] However, a new local judge, Arlindo Leoni, opposed Conselheiro and prevented the delivery.[3] Some Canudenses then took it upon themselves to go to Juazeiro to claim the wood.[3] Hearing of this plan, the judge responded by requesting police forces from the state governor, Luis Viana, claiming an imminent "invasion" of his town by Conselheiro and his followers.[3] Viana recounts that he had been informed by Leoni of "rumors which were current, and which were more or less well-founded, to the effect that the flourishing city in question [Juazeiro] was to be assaulted within a few days by Antônio Conselheiro’s followers."[3] Caricature showing Antônio Conselheiro with an entourage of jesters armed with ancient blunderbusses, trying to stop the Republic, Revista Illustrada, c. 1896. The caption reads: "[He is] even daring to tell the Republic: 'hold on! You shall not pass...'" While the troops were initially dispatched for the sole purpose of preventing the assault, Leoni managed to convince their commander Pires Ferreira to march on Canudos.[3] With scant information about terrain and the defensive resources of Canudos' population, a small, 100-man force commanded by Ferreira was sent towards the settlement on 4 November 1896.[12] However, the Canudenses marching from the religious settlement to Juazeiro surprised the troops at Uauá and a fierce battle ensued.[3] Estimates of the number of Conselheiristas that engaged in the battle varied anywhere from 1,000 to 3,000 men, and accounts reported that they were armed with "old muskets, pikes, scythes, long poles, and implements of the land."[3] Despite some considerable losses, estimated at 150 men, the Canudenses drove the state police soldiers off.[3] The troops then retreated to Juazeiro and awaited reinforcements from the state of Bahia.[12] The government and the local media quickly publicized the soldiers’ defeat in the backlands of Bahia. The media (i.e. newspapers) played an essential role in escalating the conflict, spreading rumors that rather than being a local and unsophisticated uprising, the Conselheiristas were allied with other monarchists scheming to launch a "restoration" of the monarchy.[13] The unstable political climate along with the scarcity of military resources in Bahia led the state government to seek aid from the federal government to crush the increasingly threatening settlement.[5] Since the First Brazilian Republic had only recently been founded, it saw the rebel settlers as a monarchist and separatist threat to its authority to be made an example of.[14] The President of Brazil at the time, Prudente de Morais, ordered another punitive military expedition to Canudos. A second 104-man force, again commanded by Ferreira, began its preparations in November 1896, and attacked the settlement on 21 November 1896.[12] The settlement was fiercely defended by a band of 500 armed men, shouting praises to Antônio Conselheiro and the monarchy, and the attacking force faced problems similar to the first expedition. The Brazilian soldiers retreated after incurring severe losses and killing around 150 of the settlers, who were armed only with machetes, primitive lances and axes.[12] |
第二の軍事作戦 最初の軍事作戦 1897年、カナウドスの反乱を鎮圧するためパラ州から派遣された第40歩兵大隊 カナウドスが最終的に滅ぼされるきっかけとなった事件は、木材の配達をめぐる争いだった。コンセルヘイロは、新しい教会を建設するため、よく取引のある隣 町ジュアゼイロの業者に木材を発注していた。[3] しかし新任の地方判事アルリンド・レオニがコンセルヘイロに反対し、納品を阻止した。[3] これに対し一部のカヌード住民が自らジュアゼイロへ木材を取りに行くことを決めた。[3] この計画を知った判事は州知事ルイス・ヴィアナに警察部隊の派遣を要請し、コンセルヘイロとその追随者による町への「侵略」が差し迫っていると主張した。 [3] ビアナはレオーニから「噂が流れており、それなりに根拠もあるという。つまり、繁栄するこの町［ジュアゼイロ］が数日中にアントニオ・コンセルヘイロの信 奉者たちに襲撃されるというのだ」と報告を受けたと記している。[3] アンソニー・コンセルヘイロが、古式ゆかしい散弾銃を携えた道化師の随行団と共に共和国を阻止しようとする風刺画（『リヴァイスタ・イリュストラダ』誌、1896年頃）。キャプションには「[彼は]共和国にこう言い放つ勇気すらある：『待て！通すものか…』」とある。 当初、軍隊は襲撃阻止のみを目的に派遣されたが、レオニは指揮官ピレス・フェレイラを説得し、カヌードスへの進軍を決行させた[3]。地形や住民の防衛手 段に関する情報が乏しい中、フェレイラ率いる100名の小部隊が1896年11月4日、集落へ向けて出撃した[12]。しかし宗教集落からジュアゼイロへ 向かうカヌデス人部隊がウアワで軍隊を奇襲し、激しい戦闘が発生した[3]。戦闘に参加したコンセルヘイリスタ（カヌデス側）の兵力は1,000人から 3,000人と推定され、記録によれば「古びたマスケット銃、槍、鎌、長い棒、農具」で武装していたとされる。[3] カヌデンセスは150名と推定される相当な損害を出しながらも、州警察兵を撃退した。[3] 兵士たちはジュアゼイロへ撤退し、バイア州からの増援を待った。[12] 政府と地元メディアは、バイア州奥地での兵士の敗北を即座に公表した。メディア（すなわち新聞）は、この紛争を激化させる上で重要な役割を果たし、コンセ ルヘイリスタ派が単なる地方の未熟な反乱ではなく、他の王党派と結託して王政「復古」を企てているという噂を広めた。[13] 不安定な政治情勢と軍事資源の不足から、バイア州政府は連邦政府に支援を要請し、脅威を増す入植地を鎮圧しようとした[5]。第一ブラジル共和国が成立し たばかりの時期であったため、反乱を起こした入植者たちを権威に対する王党派かつ分離主義的な脅威と見なし、見せしめとする必要があったのである。 [14] 当時のブラジル大統領プルデンテ・デ・モライスが、カヌードスへの懲罰的軍事遠征を再び命じた。フェレイラが再び指揮する104名の第二部隊は1896年 11月に準備を開始し、同年11月21日に集落を攻撃した。[12] 500名の武装集団がアントニオ・コンセリェイロと君主制を称えながら集落を激しく防衛したため、攻撃部隊は最初の遠征と同様の問題に直面した。ブラジル軍 兵士は、マチェテ、原始的な槍、斧しか持たない入植者約150名を殺害したものの、甚大な損害を被って撤退した。[12] |
Second military campaign The 24th Infantry Battalion in Canudos, 1897 The defeat of the Pires Ferreira campaign produced sensationalist media reports about the ferocity and fanaticism of Canudos' inhabitants, which provoked an outcry and calls for reprisals against the settlement. Rather than causing its inhabitants to flee, the armed conflict caused the settlement to grow exponentially, and it now numbered over 30,000 residents.[1] On 12 January 1897, Republican troops, which comprised 547 men, 14 officers, and 3 surgeons, left Juazeiro for Canudos.[12] The attack on the Conselheiristas began on 18 January, and led to the death of 115 Canudenses with minimal losses on the army's side,[3] which had some initial success with artillery against the villagers' trenches. However, the soldiers were eventually surrounded by more than 4,000 insurrectionists.[12] Running short of ammunition, food and water, and with the rebels continuing to fight despite heavy losses, the Republican soldiers retreated to nearby Monte Santo to await reinforcements.[12][3] Canudenses celebrated their victory against the expedition in a particularly destructive way;[3] burning ranches and farm buildings, creating a ring of scorched earth within a radius of seven miles of Canudos.[3] With the Canudenses winning crushing victories and journalists responding with cries of alarm, the national military and civilian authorities labeled Canudos a dangerous threat to national order and to the prestige of the armed forces and the new government.[3] |
第二次軍事作戦 1897年、カヌードスにおける第24歩兵大隊 ピレス・フェレイラ作戦の敗北は、カヌードス住民の凶暴性と狂信性に関する扇情的な報道を生んだ。これが世論の非難を招き、集落への報復を求める声が上がった。しかし武力衝突は住民の逃亡を招くどころか、集落を急拡大させ、住民数は3万人を超えた[1]。 1897年1月12日、547名の兵士、14名の将校、3名の軍医からなる共和派軍がジュアゼイロを出発し、カヌードスへ向かった。[12] 1月18日に始まったコンセルヘイリスタへの攻撃では、軍側の被害は最小限に留まったものの、115人のカヌデス人が死亡した[3]。砲兵隊が村人の塹壕 に対して初期の成功を収めたのである。しかし兵士らは最終的に4,000人以上の反乱軍に包囲された[12]。弾薬・食糧・水が不足し、反乱軍が甚大な損 害を受けながらも戦い続ける中、共和派兵士は増援を待つため近くのモンテ・サントへ撤退した[12][3]。 カヌドスの住民たちは遠征軍に対する勝利を、特に破壊的な方法で祝った。牧場や農場の建物を焼き払い、カヌドスから半径7マイル（約11キロ）圏内に焦土 の環を作り出したのだ。カヌドスの住民たちが圧倒的な勝利を重ね、ジャーナリストたちが警鐘を鳴らす中、国家の軍事・文民当局はカヌドスを国家秩序と軍 隊・新政府の威信に対する危険な脅威と断じた。 |
Third military campaign Ruins of the Bom Jesus church after the destruction of Canudos, 1897 An experienced colonel, Antônio Moreira César, set out with 1,300 troops; three infantry, one cavalry and one artillery battalions, all newly armed and trained, and reportedly carrying "seventy rounds of cannon-balls and sixteen million rounds of ammunition."[3] On 20 February, Moreira and his soldiers arrived at Monte Santo.[3] Antônio Moreira César had recently crushed another insurrection in southern Brazil where he earned the nickname "cutthroat".[4] Although forewarned about the numbers and resolve of the rebels, the military thought it impossible that the rebels could resist such a strong regular army force. A day after arriving in Monte Santo, completely disregarding "the intense heat and parched land," the force advanced on Canudos.[3] Their equipment quickly turned out be inadequate for the sertão of Bahia. Wagon trains that carried supplies "sank up to their hubs in sand."[3] This was also disregarded and the troops continued their forced march to Canudos.[3] Attacking the settlement, the troops found that the artillery barrages had turned the settlement of huts into a "maze" that was impossible for the advancing soldiers to navigate.[3] On 6 March 1897, after only two days of fighting, the surviving officers had no choice but to vote to retreat.[3] Moreira César's protests were overlooked,[3] and he died before dawn due to a fatal wound.[12] Moreira César's shocking failure may have been brought on by epileptic seizures.[15] Starting to retreat, the soldiers panicked and a disastrous rout ensued; many were killed by pursuing Canudenses.[16] Many soldiers abandoned their weapons and ammunition, which were recovered by the rebels.[4] The artillery maintained good order but was attacked and slaughtered by the rebels who took possession of its weapons and ammunition.[16] In Rio de Janeiro and São Paulo, the country's largest cities, where monarchism was very unpopular, demonstrations in the streets turned into riots and four monarchist newspaper offices were destroyed, and the owner of one lynched.[4] |
第三次軍事作戦 1897年、カヌードス壊滅後のボン・ジーザス（ヘスス）教会跡 経験豊富なアントニオ・モレイラ・セザール大佐は1,300名の兵を率いて進軍した。歩兵3個大隊、騎兵1個大隊、砲兵1個大隊からなり、全て新装備で訓練済みであり、「砲弾70発と弾薬1,600万発」を携行していたと伝えられる。[3] 2月20日、モレイラと兵士たちはモンテ・サントに到着した[3]。アントニオ・モレイラ・セザールは直前にブラジル南部で別の反乱を鎮圧しており、そこで「首切り」の異名を得ていた[4]。 反乱軍の数と決意について事前に警告を受けていたにもかかわらず、軍はこれほど強力な正規軍に反乱軍が抵抗できるはずがないと考えていた。モンテ・サント 到着の翌日、軍は「酷暑と干上がった大地」を完全に無視してカヌードスへ進軍した[3]。彼らの装備はすぐにバイーア州のセルタン（不毛地帯）には不適切 であることが判明した。物資を運ぶ荷馬車隊は「車軸まで砂に沈んだ」のである。[3] この事実も無視され、部隊はカヌードスへの強行軍を続けた。[3] 集落を攻撃した部隊は、砲撃によって小屋の集落が「迷路」と化し、進軍する兵士が航行不可能になっていることを発見した。[3] 1897年3月6日、わずか2日間の戦闘の後、生き残った将校たちは撤退を決議するほかなかった。[3] モレイラ・セザールの抗議は無視され[3]、彼は致命傷により夜明け前に死亡した[12]。モレイラ・セザールの衝撃的な失敗は、てんかん発作が原因だっ た可能性がある[15]。撤退を開始した兵士たちはパニックに陥り、壊滅的な敗走が続いた。多くの兵士が追撃するカヌードス人によって殺害された [16]。多くの兵士が武器や弾薬を放棄し、それらは反乱軍によって回収された。[4] 砲兵隊は秩序を保っていたが、反乱軍に襲撃され虐殺され、武器と弾薬を奪われた。[16] 国内最大の都市であるリオデジャネイロとサンパウロでは、王政支持が非常に不人気だったため、街頭デモが暴動に発展し、王政支持派の新聞社4社が破壊され、うち1社の所有者はリンチに遭った。[4] |
Fourth expedition and final destruction of Canudos A matadeira (The Killer), a British-manufactured cannon used in the War of Canudos by the Brazilian Army against the rebels. Photograph from a replica, taken from the movie A Matadeira by Jorge Furtado, 1994 Pressured, the federal government sent a new expedition under general Arthur Oscar de Andrade Guimarães, assisted by four other generals, and with the direct involvement of Carlos Machado de Bittencourt, the Minister of War, who went with his entire staff[4] to Monte Santo, the nearby city which had served as the gathering point for the army and where the large military force was being assembled.[12] Machine guns and large artillery pieces, such as mortars and howitzers, including a powerful Whitworth 32, nicknamed Matadeira (Killer), went with the 3,000-man force, and had to be hauled with enormous effort through the unforgiving roadless landscape. The troops set off on 16 June.[12] This time, the attackers were aided by the rampant hunger and malnutrition (and most of all thirst)[4] among the inhabitants of Canudos, and the heavy losses they had suffered in the previous attacks.[3] On the other hand, the attackers were hindered by the fact that the rebels now possessed "some of the most advanced weapons of the time" (repeating rifles "like the Austrian Mannlicher and the Belgian Comblains"), abandoned by fleeing republican troops.[4] Accounts of the expedition differ. Robert Levine wrote that hundreds of men in the first battalion of 2,350 were trapped by the Canudenses and slaughtered.[3] Fearing another failed expedition, the troops retreated to the town of Monte Santo.[3] Walnice Nogueira Galvão and Levine agree there was a siege and starvation. A month later a second campaign began with over 8,000 soldiers[3] who encircled and laid siege to Canudos. This starved the population into submission.[3]  "Battle in Canudos between the government troops and the fanatics of Antônio Conselheiro", Don Quixote, No. 82, 1897 A few days before the end, a surrender was negotiated. However, to the chagrin of the army, the only insurrectionists who actually surrendered were about three hundred women, who had been reduced to walking skeletons by extreme hunger, accompanied by their children and a few old men.[4] The fighting started again. Reports of the fighting stated that hundreds of Canudos defenders and hundreds of federal soldiers died every day.[3] The last assault persisted until the beginning of October, when the military forces set off 90 dynamite bombs in the settlement, thus marking the defeat of the settlement of Canudos.[12] Galvão wrote that the fighting ended on 5 October 1897, when there was no surrender, but no more fire from the rebels.[4] Levine wrote that throughout this expedition, an undetermined number of Canudenses fled the settlement.[3] Others accepted an offer of surrender with the promise of their lives being spared.[3] This offer, however, was not honored. One of the forces' generals had the men "surrounded by soldiers, and hacked to death in front of hundreds of witness, including many of their wives and children."[3] Immediately after the final assault, soldiers "smashed, leveled, and burned all 5,200 in the settlement."[3] |
第四次遠征とカヌードスの最終的な破壊 マタデイラ（殺戮者）。ブラジル軍がカヌードス戦争で反乱軍に対して使用した英国製大砲。1994年ジョルジェ・フルタド監督映画『マタデイラ』より、複製品の写真 連邦政府は圧力を受けて、アーサー・オスカル・デ・アンドラーデ・ギマランイス将軍を指揮官とする新たな遠征軍を派遣した。この遠征には他の4人の将軍が 補佐役として同行し、カルロス・マシャド・デ・ビッテンコート陸軍大臣が参謀全員を率いて直接関与した[4]。大臣らは軍隊の集合地点として機能していた 近隣の都市モンテ・サントに向かい、そこで大規模な軍事部隊が編成されていた。[12] 機関銃や迫撃砲・榴弾砲といった大型火器、特に「マタデイラ（殺し屋）」の異名を持つ強力なホイットワース32口径砲も3000名の部隊と共に運ばれた が、道なき過酷な地形を移動させるには途方もない労力を要した。 部隊は6月16日に出発した[12]。今回は、カヌードス住民の間で蔓延する飢餓と栄養失調（そして何よりも渇き）[4]、さらに過去の攻撃で被った甚大 な苦悩が攻撃側を有利に働いた。[3] 一方、攻撃側にとって不利だったのは、反乱軍が「当時最も先進的な武器」（オーストリア製マンリヒャーやベルギー製コンブレンのような連発銃）を、撤退す る共和国軍から奪取していた事実だ。[4] 遠征の記録は異なる。ロバート・レバインによれば、2,350人からなる第一大隊の数百名がカヌードス人に包囲され虐殺されたという[3]。再び遠征が失 敗することを恐れた部隊はモンテ・サントの町へ撤退した[3]。ワルニセ・ノゲイラ・ガルヴァンとレバインは、包囲と飢餓があった点で一致している。 一ヶ月後、8,000人以上の兵士による第二の遠征が始まった[3]。彼らはカヌードスを包囲し、包囲戦を仕掛けた。これにより住民は飢えに追い込まれ、降伏した[3]。 「カヌードスにおける政府軍とアントニオ・コンセリェイロの狂信者たちとの戦い」、ドン・キホーテ誌、第82号、1897年 終結の数日前、降伏交渉が行われた。しかし軍が落胆したのは、実際に降伏したのは極度の飢餓で歩く骸骨と化した約300人の女性と、その子供たち、そして数人の老人だけだったことだ[4]。 戦闘は再開した。戦闘報告によれば、毎日数百人のカヌードス防衛者と数百人の連邦軍兵士が死亡した。[3] 最終攻撃は10月初旬まで続き、軍は集落に90発のダイナマイト爆弾を投下した。これによりカヌードス集落の敗北が確定した[12]。ガルヴァンによれ ば、戦闘は1897年10月5日に終結した。降伏はなかったが、反乱軍からの射撃が完全に止んだのである。[4] レバインによれば、この遠征中、不特定多数のカヌードス住民が居住区から脱出したという。[3] 他には、命を助けるという約束で降伏の申し出を受け入れた者もいた。[3] しかしこの約束は守られなかった。軍将校の一人は、降伏した者たちを「兵士に囲ませ、数百人の目撃者、その多くが妻や子供たちを含む前で、斬り殺させた」 のである。[3] 最終攻撃直後、兵士たちは「集落内の5,200棟全てを破壊し、平らにし、焼き払った」[3]。 |
Aftermath The only photograph of Antônio Conselheiro, taken after his death in September 1897  Survivors from Canudos, 1897 It was eventually determined that Antônio Conselheiro himself had likely died of dysentery on 22 September.[3] Before Canudos was burned down and dynamited, Conselheiro's body was exhumed, the head was removed, and it was "displayed on a pike" to be "held high at the front of a military parade for all to see."[3] According to Peter Robb, it "was taken to the Medical Faculty of Bahia to be studied for abnormalities."[11] When all resistance ceased and "peace" was restored, only 150 survivors remained. Estimates for the number of dead in the War of Canudos vary. Euclides da Cunha (1902) estimated approximately 30,000 (25,000 residents and 5,000 attackers) died;[1] Roelofse-Campbell also gives this estimate.[17] Robert M. Levine, gives a lower figure of around 15,000.[3] Joel Singer estimates only 5,000 dead.[18][17] Euclides da Cunha did not see the fighting but did bear witness afterward, Robb says, and his "obsession with progress and modernity, the scientific racism that told him the people of the northeastern interior were doomed to backwardness by their mixed race" led him to tell a story filled with preconceptions — which is, however, the only story we have.[11] Barbara Celarent described Euclides da Cunha's point of view of the war as "a tragic encounter between atavistic barbarism and modern civilization," where "civilization itself reverted to barbarism".[16] According to Walnice Nogueira Galvão, one of the most important results of the war was the complete "solidification of the republican regime" and final exorcism of "the specter of monarchical restoration".[4] But over time, "public opinion underwent a striking about-face" about the danger of a monarchist conspiracy. "The desperately poor peasants" had been fighting by themselves without help, and had "no connection whatsoever with real monarchists – white, upper-class urbanites, who were horrified at the very thought of associating with such a 'riffraff' of 'fanatics'".[4] The war "turned out to have been an inglorious massacre of destitute wretches", in which the military had made a "common practice – approved by the commanders" – of tying up prisoners and beheading them in public.[4] |
余波 アントニオ・コンセリェイロの唯一の遺影。1897年9月の死後に撮影された カヌードスからの生存者たち、1897年 結局のところ、アントニオ・コンセリェイロ自身は9月22日に赤痢で死亡した可能性が高いと結論づけられた。[3] カヌドスが焼き払われ爆破される前に、コンセリェイロの遺体は掘り起こされ、頭部が切り離された。そして「槍に刺されて」軍事パレードの最前列で高く掲げら れ、皆に見せ物にされたという。[3] ピーター・ロブによれば、その頭部は「異常を調べるためバイア医科大学に運ばれた」という。[11] すべての抵抗が終わり、「平和」が回復したとき、生き残ったのはわずか150人だった。 カヌドス戦争の死者数の推定は様々だ。ユークリデス・ダ・クーニャ（1902年）は、およそ30,000人（住民25,000人、攻撃者5,000人）が 死亡したと推定している。[1] ロエロフセ・キャンベルも同様の推定をしている。[17] ロバート・M・レバインは、15,000人程度と、より低い数字を提示している。[3] ジョエル・シンガーは、死者数はわずか5,000人と推定している。[18][17] ロブによれば、エウクリデス・ダ・クーニャは戦闘を直接目撃したわけではないが、その後その現場を目撃しており、彼の「進歩と近代化への執着、そして北東 部の内陸部の人々は混血によって後進性に運命づけられているという科学的人種主義」が、先入観に満ちた物語を語るきっかけとなった。しかし、それが我々が 知っている唯一の物語である。[11] バルバラ・セラレントは、エウクリデス・ダ・クーニャの戦争観を「原始的な野蛮と近代文明の悲劇的遭遇」と表現し、そこでは「文明そのものが野蛮へ逆戻り した」と述べた。[16] ワルニセ・ノゲイラ・ガルヴァォンによれば、この戦争の最も重要な成果の一つは「共和制体制の完全な定着」と「王政復古の亡霊」の最終的な払拭であった [4]。しかし時が経つにつれ、王党派陰謀の危険性に関する「世論は驚くべき転換を遂げた」。「極貧の農民たち」は支援もなく独力で戦い、「白人上流階級 の都市住民である真の王党派とは一切の接点がなかった。彼らは『狂信者』の『ならず者ども』と関わることを想像するだけで戦慄したのである」。[4] この戦争は「結局、無名の貧民たちの不名誉な虐殺」に過ぎず、軍隊は「指揮官が容認した常套手段」として捕虜を縛り上げ、公開処刑で斬首していた。[4] |
Canudos today Statue of Antônio Conselheiro Although the original town of Canudos has been covered by the reservoir of the Cocorobó Dam, built by the military regime in the 1960s, the Canudos State Park, established in 1986, preserves many of the important sites and serves as a monument to the war. The stated purpose of the park is "to make it impossible to forget the martyrs led by Antônio Conselheiro".[19] |
現代のカヌードス アントニオ・コンセリェイロの像 1960年代に軍事政権が建設したココロボダムの貯水池によって、かつてのカヌードスの町は水没してしまった。しかし1986年に設立されたカヌードス州 立公園は、多くの重要な史跡を保存し、戦争の記念碑としての役割を果たしている。この公園の目的は「アントニオ・コンセリェイロ率いる殉教者たちを忘れるこ とを不可能にすること」とされている。[19] |
| Bibliography Euclides da Cunha. Os Sertões, 1902. (Rebellion in the Backlands, University of Chicago Press) Calasans, José. No Tempo de Antônio Conselheiro. Salvador, Livraria Progresso Editora, 1959. Arinos, Afonso. Os Jagunços. Macedo Soares, Henrique Duque-Estrada de. A Guerra de Canudos.Rio de Janeiro: Typ. Altiva, 1902 Benício, Manoel. O Rei dos Jagunços. Rio de Janeiro: Editora Fundação Getúlio Vargas. 2a. edição, 1997 Mario Vargas Llosa. The War of the End of the World. Novel. 1981 |
参考文献 エウクリデス・ダ・クーニャ『奥地の反乱』（1902年、シカゴ大学出版局） ホセ・カラサンズ『アントニオ・コンセリェイロの時代』（1959年、サルバドール、プログレソ出版社） アフォンソ・アリノス『ジャグンソス』 マセド・ソアレス、エンリケ・ドゥケ・エストラーダ・デ。『カヌードスの戦争』。リオデジャネイロ：Typ. Altiva、1902年 ベニシオ、マノエル。『ジャグンソスの王』。リオデジャネイロ：Editora Fundação Getúlio Vargas。第2版、1997年 マリオ・バルガス・リョサ。『世界の終わりの戦争』。小説。1981年 |
| Media Guerra de Canudos (The Battle of Canudos). Motion picture directed by Sérgio Rezende, with José Wilker, Cláudia Abreu, Paulo Betti, and Marieta Severo. Brazil, 1997. Sobreviventes – Os Filhos da Guerra de Canudos (Survivors, the Children of the War of Canudos). Documentary film by Paulo Fontenelle, Brazil, 2007. Canudos. Documentary film by Ipojuca Pontes, with Walmor Chagas, Brazil, 1978. War of Canudos in Brazil. Documentary radio broadcast, BBC World Service. Mon 9 June 2014 07:50 GMT. Hell Clock, Video Game (Fiction, set in Canudos). |
メディア カヌードスの戦い（Guerra de Canudos）。セルジオ・レゼンデ監督、ジョゼ・ウィルケル、クラウディア・アブレウ、パウロ・ベッティ、マリエタ・セヴェロ出演。ブラジル、1997年。 生存者たち ― カヌードスの戦いの子供たち（Sobreviventes – Os Filhos da Guerra de Canudos）。パウロ・フォンテネル監督によるドキュメンタリー映画。ブラジル、2007年。 カヌードス。イポジュカ・ポンテス監督によるドキュメンタリー映画。出演：ワルモール・シャガス。ブラジル、1978年。 ブラジルのカヌードス戦争。BBCワールドサービスによるドキュメンタリーラジオ放送。2014年6月9日（月）07:50 GMT。 ヘルクロック、ビデオゲーム（フィクション、舞台はカヌードス）。 |
| Revolutions of Brazil List of wars involving Brazil Juazeiro Sedition Caldeirão de Santa Cruz do Deserto Contestado War |
ブラジルの革命 ブラジルが関与した戦争の一覧 ジュアゼイロ反乱 サンタ・クルス・ド・デセルトのカルデイラン コンテスタド戦争 |
| References 01. Levine, Robert M. (October 1991). "Canudos in the National Context". The Americas. 48 (2): 208. doi:10.2307/1006824. JSTOR 1006824. S2CID 147510781. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 8. JSTOR 3513950. Levine, Robert M. (1992). Vale of Tears: Revisiting the Canudos Massacre in Northeastern Brazil, 1893-1897 (First ed.). University of California Press. pp. 171–177, 184–183, 196, 207. Galvão, Walnice Nogueira (2010). "Rebellion in the Backlands: Landscape with Figures". ABEI Journal. 12: 91. doi:10.37389/abei.v12i0.3575 (inactive 12 July 2025). S2CID 186307865. Archived from the original on 16 February 2020. Retrieved 11 April 2022. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 6. JSTOR 3513950. Madden, Lori (Winter 1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 6. JSTOR 3513950. Retrieved 12 April 2022. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 10. JSTOR 3513950. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 21. JSTOR 3513950. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 7. JSTOR 3513950. 10. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 8. JSTOR 3513950. Robb, Peter (2004). A Death in Brazil (Reprint ed.). Picador. p. 208. ISBN 978-0312424879. Cunha, Euclides da (2010). Rebellion in the Backlands. 1957: University of Chicago Press. pp. xxxii–xxxiv. ISBN 978-0143106074. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 5–22. JSTOR 3513950. Madden, Lori (1993). "The Canudos War in History". Luso-Brazilian Review. 30 (2): 5–22. JSTOR 3513950. Elza Marcia Targas Yacubian (2003). "WHEN EPILEPSY MAY HAVE CHANGED HISTORY" (PDF). Arq Neuropsiquiatr 2003;61(2-B):503-509. 61: 503–509. Archived from the original (PDF) on 4 October 2012. Retrieved 11 April 2022. Celarent, Barbara (September 2012). "[Book review of ] Rebellion in the Backlands. By Euclides da Cunha" (PDF). American Journal of Sociology. 118 (2): 536–542. doi:10.1086/668402. Archived from the original (PDF) on 19 December 2013. Retrieved 11 April 2022. White, Matthew. "36. Brazil, Canudos War (1896-97)". Necrometrics. Retrieved 12 April 2022. Singer, Joel David, The Wages of War. 1816-1965 (1972) 19. Neto, Ricardo Bonalume (14 June 1997), "Inaugurado parque estadual de Canudos", Folha de S.Paulo (in Portuguese), retrieved 4 November 2016 |
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| https://en.wikipedia.org/wiki/War_of_Canudos |
The only known photograph of Antônio Conselheiro, taken after his death in September 1897
| Antônio Conselheiro,
in English "Anthony the Counselor", real name Antônio Vicente Mendes
Maciel (13 March 1830 – 22 September 1897), was a Brazilian religious
leader, preacher and founder of the village of Canudos, the scene of
the War of Canudos (1896–1897), a civil rebellion against the central
government which was brutally stamped out with the loss of more than
25,000 lives. |
アントニオ・コンセリェイロ（英語名「アンソニー・ザ・カウンセ
ラー」）、本名はアントニオ・ヴィセンテ・メンデス・マシエル （1830年3月13日 –
1897年9月22日）は、ブラジルの宗教指導者、説教者であり、カヌドス戦争（1896年–1897年）の舞台となったカヌドス村の創設者である。同戦
争は中央政府に対する民衆の反乱であったが、2万5000人以上の犠牲者を出し、残酷に鎮圧された。 |
| Biography Early life Born in Quixeramobim, Antônio Maciel was the son of Maria Joaquina de Jesus and Vicente Mendes Maciel, who headed a moderately successful business in the sertão ("backlands"), the semi-arid zone of the Brazilian Northeast.[1] His infancy was marked by a bloody feud with the powerful family of the Araújos, causing many deaths in both families, following the tragic cycle of vengeance and honour which were so common in these regions. After the death of his mother in 1834, his father married again, and Antônio and his two sisters suffered with the father's alcoholism and maltreatment by their stepmother. Antônio went to study with his grandfather, Manoel Antônio Ferreira Nobre, who was a teacher in Quixeramobim. He developed well as a serious, quiet and hard-working pupil, studying Latin, French, Portuguese, mathematics, geography and history. In 1855 his father died and he assumed the family's business, striving to get his sisters married. In 1857, Antônio himself married Brasilina Laurentina de Lima and began working as a salesman, teacher and lay counselor (poorman's lawyer). Already with two children, he was cheated on by his wife in 1861, and disillusioned and depressed, he separated from them and retired to a farm, working as a rural teacher, and devoting himself more and more to Christian mysticism. Moving again to Santa Quitéria, Ceará, he had a third child, a son named Joaquim Aprígio, after a brief affair with a local artist named Joana Imaginária. He was restless, however, and started to wander around the country, from 1865 to 1869, and then from 1871 and afterwards. |
略伝 幼少期 キシェラモビンで生まれたアントニオ・マシエルは、マリア・ジョアキナ・デ・ジェズスとヴィセンテ・メンデス・マシエルの息子であった。父は、ブラジル北 東部の半乾燥地帯であるセルタン（「奥地」）で、そこそこ成功した事業を営んでいた。[1] 彼の幼少期は、アラウージョ家という有力な一族との血なまぐさい抗争に彩られていた。この地域ではよくある、復讐と名誉をめぐる悲劇的な連鎖により、両家 とも多くの死者を出した。1834年に母が亡くなると、父は再婚したが、アントニオと二人の姉妹は、父のアルコール依存症や継母からの虐待に苦悩した。ア ントニオは、キシェラモビンで教師をしていた祖父、マノエル・アントニオ・フェレイラ・ノブレのもとで学ぶことになった。彼は真面目で物静か、勤勉な生徒 として順調に成長し、ラテン語、フランス語、ポルトガル語、数学、地理、歴史を学んだ。1855年に父が亡くなると、彼は家業を引き継ぎ、姉妹たちの結婚 に尽力した。1857年、アントニオ自身もブラジリーナ・ラウレンティーナ・デ・リマと結婚し、セールスマン、教師、そして平信徒の相談役（貧しい人々の ための弁護士）として働き始めた。すでに2人の子供をもうけていたが、1861年に妻に浮気をされ、幻滅と鬱状態に陥った彼は家族と別居し、農場に身を隠 して農村の教師として働きながら、キリスト教の神秘主義にますます没頭していった。再びセアラ州のサンタ・キテリアに移り住んだ彼は、地元の芸術家ジョア ナ・イマジナリアとの短い情事の後、3人目の子供であるジョアキン・アプリジオという名の息子をもうけた。しかし、彼は落ち着きがなく、1865年から 1869年にかけて、そして1871年以降も、国内を放浪し始めた。 |
| The Counsellor He was tall and thin, with long black hair and beard, always dressed in a rough blue tunic, a straw hat and leather sandals, carrying a necklace with a wooden cross, Antônio Maciel cut an impressive figure, reminding people of Jesus Christ. Gradually he became a pilgrim, an itinerant benefactor and counsellor of the poor, as well a pious preacher and religious leader. He was called alternatively by the simple people of the region as Antônio Conselheiro, Santo Antônio dos Mares, Santo Antônio Aparecido or Bom Jesus Conselheiro, and began to attract not only admirers, but fanatical followers, who started travelling with him. |
カウンセラー 背が高く痩せており、長い黒髪と髭を蓄え、いつも粗末な青いチュニックに麦わら帽子、革のサンダルを身につけ、木製の十字架がついたネックレスを首にかけ ていたアントニオ・マシエルは、人々をイエス・キリストを彷彿とさせる印象的な姿だった。次第に彼は巡礼者となり、貧しい人々のための巡回慈善家兼相談 役、そして敬虔な説教者、宗教的指導者となった。この地域の素朴な人々は彼を、アントニオ・コンセルヘイロ、サント・アントニオ・ドス・マレス、サント・ アントニオ・アパレシド、あるいはボン・ジェズス・コンセルヘイロなどと呼び分け、彼には単なる崇拝者だけでなく、彼と共に旅をするようになった熱狂的な 信奉者たちも集まり始めた。 |
| Trouble with law and Church In 1874, Antônio Conselheiro began to attract the attention of authorities and the Catholic Church, due to his preaching to the oppressed and poor peasants and common folk of small villages and farms. In 1876 he was arrested by the police in Itapicuru, Bahia, under the suspicion of being a wanted criminal. After being identified, he was sent by ship to Fortaleza. He was severely beaten, his hair and beard were cut and he was sent back for trial to his city of origin, Quixeramobim. The local judge, however, released Antônio Conselheiro due to the absence of any criminal charges against him. Antônio returned immediately to Bahia and restarted his wandering and preaching. He vowed to construct 21 churches and proceeded to do so in 12 cities in the backlands of the provinces of Bahia and Sergipe, as well as cemeteries and small dams. In 1877, one of the periodical catastrophic droughts began in the Northeast. It would last two years killing more than 300,000 peasants by hunger and thirst, creating havoc with the predominantly semi-arid agrarian economy of the region. Many villages were entirely abandoned and instances of cannibalism even occurred. Antônio Conselheiro and his followers did what they could to diminish the extreme suffering of the poor people, adding more and more admirers and followers to his group. The sense of an impending end of the world and that the only salvation could come through religion were strong incentives to the surge of religious fanaticism. Conselheiro was widely regarded as a saint and a Messiah. Due to his increasing criticism of the official Church, and his open preachings in the small churches of the backlands, in 1882 the Archbishop of Bahia issued an order forbidding priests to allow him access to the flocks and characterising Antônio Conselheiro as an apostate and as a madman. |
法と教会との対立 1874年、アントニオ・コンセリェイロは、抑圧された貧しい農民や、小さな村や農場の庶民に向けて説教を行ったため、当局やカトリック教会の注目を集め 始めた。1876年、彼は指名手配犯であるとの疑いから、バイア州イタピクルで警察に逮捕された。身元が確認されると、彼は船でフォルタレザへ送られた。 そこで激しく殴打され、髪と髭を刈り取られた後、裁判を受けるため出身地であるキシェラモビンへ送り返された。しかし、地元の裁判官は、アントニオ・コン セリェイロに対して刑事上の容疑が一切なかったため、彼を釈放した。アントニオは直ちにバイーア州に戻り、放浪と説教を再開した。彼は21の教会を建設す ることを誓い、バイーア州とセルジッペ州の内陸部にある12の都市で、その建設に着手したほか、墓地や小さなダムも建設した。 1877年、北東部で周期的に発生する壊滅的な干ばつが始まった。この干ばつは2年間続き、30万人以上の農民が飢えと渇きで命を落とし、この地域の主に 半乾燥地帯の農業経済に甚大な被害をもたらした。多くの村が完全に放棄され、人食いの事例さえ発生した。アントニオ・コンセルヘイロとその信奉者たちは、 貧しい人々の極度の苦悩を和らげるためにできる限りのことを行い、その結果、彼のグループにはますます多くの支持者や信奉者が加わっていった。世界の終わ りが差し迫っているという感覚、そして唯一の救いは宗教を通じてのみ得られるという信念が、宗教的狂信の急増を強く後押しした。コンセルヘイロは聖人であ り、メシアであると広く見なされていた。しかし、彼が公式の教会に対する批判を強め、辺境の小さな教会で公然と説教を行ったことを受け、1882年、バ イーア大司教は司祭に対し、コンセルヘイロを信徒に近づけることを禁じる命令を出し、アントニオ・コンセルヘイロを背教者であり狂人であると断じた。 |
| The abolition of slavery and the proclamation of the Republic In 1888 and 1889, Brazil went through the most revolutionary and far-reaching social, economic and political changes of its history since Europeans settled in 1500. On 13 May 1888, slavery was abolished by the ruling Emperor, Dom Pedro II, by an act signed by his daughter, Princess Isabel. More than five million black people were suddenly free, and they abandoned the farms and swelled enormously the rural and urban ranks of extremely poor inhabitants. Tens of thousands of farmers went bankrupt and agriculture almost stopped for a while, particularly for cash crops which required intensive labor, such as coffee, cotton, tobacco and sugarcane, the mainstays of the Brazilian economy at the time. On 15 November 1889, the Emperor was deposed by a military coup and the Republic was proclaimed, further adding instability and strife to the already torn-up country. All this was important to the make-up of Canudos. Antônio Conselheiro was strongly against slavery, and had preached and written about it, incurring the wrath of farmers and authorities. The number of his flocks increased dramatically, and it is estimated that over 80% were former slaves. In addition, he considered that monarchy was a grant of God, and that the Republic, with its separation between Church and State, was morally wrong and would wreck the country and family, a kind of new antichrist. Again he stepped up public criticism and rallied the social movement around these flags. General nervousness of farmers, priests and government increased to hysterical fear. Finally, in 1893, violence erupted. Protesting against taxes levied by the new Republican government in Masseté, state of Bahia, "Conselhistas" (as Antônio Conselheiro's organized following was named) were attacked by a small police force and retaliated. |
奴隷制の廃止と共和制の宣言 1888年と1889年、ブラジルは1500年にヨーロッパ人が入植して以来、その歴史上最も革命的で広範囲にわたる社会的、経済的、政治的変化を経験し た。1888年5月13日、当時の皇帝ドン・ペドロ2世は、娘のイザベル王女が署名した法令により、奴隷制を廃止した。500万人以上の黒人が突然自由の 身となり、彼らは農場を離れ、農村部や都市部の極貧層の数を飛躍的に増加させた。数万人の農家が破産し、農業は一時ほぼ停止状態に陥った。特に、当時のブ ラジル経済の柱であったコーヒー、綿花、タバコ、サトウキビといった、多大な労働力を必要とする換金作物の生産は深刻な打撃を受けた。1889年11月 15日、軍事クーデターにより皇帝は廃位され、共和国が宣言された。これにより、すでに荒廃していた国にさらなる不安定さと争いが加わった。 これらすべてが、カヌドスの形成において重要な役割を果たした。アントニオ・コンセリェイロは奴隷制に強く反対し、そのことについて説教や執筆を行ってい たため、農民や当局の怒りを買っていた。彼の信奉者の数は劇的に増え、その80％以上が元奴隷であったと推定されている。さらに彼は、君主制は神からの授 かりものであり、政教分離を掲げる共和国は道徳的に誤っており、国と家族を破滅させる、一種の新たな反キリストであると見なしていた。彼は再び公の場で批 判を強め、これらの旗印の下で社会運動を盛り上げた。農民、司祭、政府の間に広がっていた一般的な不安は、ヒステリックな恐怖へと高まった。 ついに1893年、暴力事件が勃発した。バイア州マセテで、新共和政府が課した税に抗議していた「コンセリスタ」（アントニオ・コンセリェイロが組織した支持者の呼称）は、少数の警察部隊に襲撃され、報復を行った。 |
| Canudos Main article: War of Canudos  Antônio Conselheiro. Antônio Conselheiro decided then to retreat and to establish in 1893 a permanent place for his growing band of now quasi-insurrectionaries. Near the city of Monte Santo, in the Northeast tip of Bahia, he founded the village of Belo Monte (Fair Hill), in an area named Canudos. It was set in an abandoned farm amid several mountain ranges, near the Vaza-Barris River. In Canudos, Antônio Conselheiro, aided by a local government by committee, composed by 12 "apostles", or elders, established a communitarian society, with division of labour and produce, common property, abolition of civil marriage and of the official currency, prohibition of taverns, liquor and prostitution, rigid control over crimes and mandatory religious activities. He also gave a measure of personal freedom from injustice and oppression by landlords and governmental authorities. The fame of Canudos spread rapidly throughout the Northeast, as being a promised land of "milk and honey". Former black slaves, uprooted indigenous people and impoverished and landless caboclos started to come in droves to Canudos. By one year later, Canudos already had 8,000 new residents; by 1895 its population had grown to more than 30,000 and more than 5,000 dwellings. Two churches and one school were also built and commerce and agriculture became more organised. The massive presence of such kinds of people started to cause much fear and trouble in the region, since many of the new residents were not-so-peaceful "jagunços" (hired armed men who worked for farmers), leading to appeals to the government for repression and control. Fearing an invasion of the city of Juazeiro by the "Conselhistas", who had a dispute with a lumber merchant, its mayor appealed hysterically to the provincial government. A visit by two Capuchin friars to Canudos was insufficient to calm the population and one of them mistakenly accused Antônio Conselheiro of trying to raise a monarchist sedition. All was set for the start of military aggression against the largely peaceful settlement. |
カヌドス 本記事：カヌドス戦争 アントニオ・コンセリェイロ。 アントニオ・コンセリェイロはその後、撤退を決意し、1893年には、今や準反乱軍と化した増え続ける一団のための恒久的な拠点を築くことにした。バイー ア州北東端のモンテ・サント市の近く、カヌドスと呼ばれる地域に、彼はベロ・モンテ（美しい丘）という村を設立した。そこは、ヴァザ・バリス川の近く、い くつかの山脈に囲まれた廃墟となった農場の中に位置していた。 カヌードスにおいて、アントニオ・コンセリェイロは、12人の「使徒」、すなわち長老たちで構成される委員会による地方自治体の支援を受け、分業と産物の 分配、共有財産、民事結婚と公式通貨の廃止、酒場・酒類・売春の禁止、犯罪に対する厳格な統制、そして義務的な宗教活動を特徴とする共同体社会を築いた。 また、地主や政府当局による不正や抑圧から、ある程度の個人的な自由も保障した。カヌードスの名声は、「乳と蜜の流れる」約束の地として、北東部全域に急 速に広まった。元黒人奴隷、故郷を追われた先住民、そして貧困に喘ぎ土地を持たないカボクロたちが、カヌードスへ大挙して押し寄せ始めた。1年後には、カ ヌードスにはすでに8,000人の新規住民がおり、1895年までにその人口は3万人以上に、住居数は5,000戸以上に増加した。また、2つの教会と1 つの学校が建設され、商業や農業もより組織化されていった。 こうした人々の大規模な流入は、地域に多大な恐怖と混乱をもたらし始めた。というのも、新規住民の多くは、それほど平和的とは言えない「ジャグンソ」（農 家のために働く雇われの武装者）であり、政府に対して弾圧と統制を求める声が上がったからだ。ある木材商人と対立していた「コンセリスタ」によるジュアゼ イロ市への侵攻を恐れた同市の市長は、州政府に必死の訴えを上げた。カプチン会の修道士2人がカヌードスを訪れたが、住民を鎮めるには不十分であり、その うちの1人は誤ってアントニオ・コンセリェイロを、王政復古を掲げた反乱を企てていると非難してしまった。 こうして、概ね平和的な集落に対する軍事攻撃の開始に向けた準備が整った。 |
| Death During the heavy military siege that followed, Antônio Conselheiro spent his time praying and fasting troubled by the death, hunger and suffering of his followers. Due to this severe fasting, he died on 22 September 1897, at the age 67. The cause of death was probably dysentery. His death was the beginning of Canudos' defeat, which eventually brought about the brutal death of more than 50% of the city's inhabitants during the military operations and ensuing atrocities committed by the army against the civilian population. His body was found and identified by military surgeons. His head was cut off and sent to Salvador as proof of his death and displayed as a trophy. It was examined by forensic expert, Dr. Raimundo Nina Rodrigues, and placed in permanent exhibition at the museum of the Escola Bahiana de Medicina (Medical School of Bahia), where it was destroyed in a fire in May 1905. |
死 その後続いた激しい軍事包囲の中、アントニオ・コンセリェイロは、信者たちの死や飢え、苦悩にとらわれ、祈りと断食に明け暮れた。この過酷な断食のため、 彼は1897年9月22日、67歳で死去した。死因はおそらく赤痢であった。彼の死はカヌードスの敗北の始まりであり、その結果、軍事作戦およびその後の 軍による民間人への残虐行為の中で、同市の住民の50％以上が惨殺されることとなった。 遺体は軍の軍医によって発見・身元確認された。首は切り落とされ、死亡の証拠としてサルバドールに送られ、戦利品として展示された。司法医学者のライムン ド・ニーナ・ロドリゲス博士によって検視された後、エスコラ・バヒアナ・デ・メディシナ（バイーア医科大学）の博物館に常設展示されたが、1905年5月 の火災で焼失した。 |
| Literature Besides his written preachings, Antônio Conselheiro left only one religious treatise, written in May 1895 and titled Apontamentos dos Preceitos da Divina Lei de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a Salvação dos Homens ("Annotations on the Precepts of Our Lord Jesus Christ's Divine Law for the Salvation of Men"). The story of Antônio Conselheiro and the War of Canudos has been dramatized in Euclides da Cunha's Rebellion in the Backlands (Os Sertões). He is also portrayed in The War of the End of the World, a novel in Spanish by the Peruvian writer Mario Vargas Llosa. The story of Antônio Maciel, and the founding of, and war on, Canudos is also told in the novel The First Garment, by Georgian writer Guram Dochanashvili. The Scottish author R. B. Cunninghame Graham wrote A Brazilian Mystic: Being the Life and Miracles of Antonio Conselheiro. |
著作 アントニオ・コンセリェイロは、説教の書き残し以外に、1895年5月に執筆された『人類の救いのための、我らの主イエス・キリストの神の律法の教訓に関 する注釈』（Apontamentos dos Preceitos da Divina Lei de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a Salvação dos Homens）というタイトルの宗教論考をただ一冊残しただけである。 アントニオ・コンセリェイロとカヌードス戦争の物語は、エウクリデス・ダ・クーニャの『セルトン』（Os Sertões）で小説化されている。また、ペルー人作家マリオ・バルガス・リョサによるスペイン語小説『世界の果ての戦争』でも、彼が描かれている。ア ントニオ・マシエルの物語、およびカヌードスの建国とそこでの戦いは、ジョージア人作家グルアム・ドチャナシュヴィリの小説『最初の衣』でも描かれてい る。スコットランド人作家R・B・カニンガム・グラハムは、『ブラジルの神秘家：アントニオ・コンセリェイロの生涯と奇跡』を著した。 |
| Quotation "...a thousand flocks shall run from the seacoast to the backlands; and then the backlands will turn into seacoast and the seacoast into backlands." [2] ("...há de vir rebanhos mil correndo do centro da Praia para o sertão então o sertão virará Praia e a Praia virará sertão.")[3] |
引用 「……千の群れが海岸から内陸へと駆け抜け、そうすれば内陸は海岸となり、海岸は内陸となるだろう。」[2]（「……há de vir rebanhos mil correndo do centro da Praia para o sertão então o sertão virará Praia e a Praia virará sertão。」）[3] |
| References 01. Levine, Robert M. (1988). ""Mud-Hut Jerusalem": Canudos Revisited". The Hispanic American Historical Review. 68 (3): 525–572. doi:10.2307/2516518. ISSN 0018-2168. 02. CUNHA, Euclides da. Rebellion in the Backlands. Transl. Samuel Putnam. Chicago: Phoenix Books, 1944 03. CUNHA, Euclides da. Caderneta de Campo. São Paulo: Cultrix, 1975 (in Portuguese) |
参考文献 01. レバイン、ロバート・M. (1988). 「『泥の小屋エルサレム』：カヌドス再考」. 『ヒスパニック・アメリカン・ヒストリカル・レビュー』. 68 (3): 525–572. doi:10.2307/2516518. ISSN 0018-2168. 02. クーニャ、エウクリデス・ダ. 『バックランズの反乱』. 訳：サミュエル・パトナム. シカゴ：フェニックス・ブックス, 1944 03. クーニャ、エウクリデス・ダ. 『カデルネータ・デ・カンポ』. サンパウロ：クルトリックス, 1975（ポルトガル語） |
| https://en.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B4nio_Conselheiro |
★Os Sertões
「ブラジルのエッセイスト、ユークリデス・ダ・クーニャ も、ブラジル共和国政府とバイーア奥地のカヌードス住民との間で1895年から1989年にかけて起こったカヌードス戦争を詳細に分析した影響力のある研 究『Os Sertões』（1902年）の前書きで、ルードヴィヒ・グンプロヴィッチの影響を認めている[12]。」
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