尊いは卑しい美しいは醜い
What is noble is base,
What is beautiful is ugly
Giovanni Bellini, Pietà, detail, c 1460, Pinacoteca di Brera
☆
| What is noble is base, What is beautiful is ugly |
尊いは卑しい美しいは醜い |
| Stigmata—this
is the original meaning behind the discussions of the sociology of
stigma and hidden identities that everyone loves so much. Since it is
said that St. Francis also manifested stigmata, they were understood as
a deeply blessed phenomenon following Christ’s death. One might say
that hidden qualities of deep piety naturally manifest themselves on
the body. So why is it that, in the present day, this has transformed
into a “dark history of the body”—a stigma—associated with a history of
mental illness or a criminal record, or something usually concealed by
clothing? A symbolic anthropologist might offer a clever explanation,
arguing that the sacred and the pure can be understood through a common
framework with the ugly and the impure (which, in a semiotic sense, are
polar opposites and thus possess a mirror-image structure). |
スティグマータ（聖痕）——これがみなさん大好きなスティグマの社会学や隠されたアイデンティティの議論のもともとの意味です。聖フランチェスコにも聖痕 が現れたといいますので、キリストの死後は大変ありがたいものとして理解されました。隠された篤信の資質が自ずと身体にあらわれるといいましょうか。それ が現在になり、精神病の既往歴あるいは犯罪歴や普段は衣服により被覆されている《身体の黒歴史》＝スティグマに変わってしまったのはなぜでしょうか？象徴 人類学者なら、聖なるもの清浄なるものは醜い不浄なるものと（記号論的に正反対という意味で鏡像構造をもつ）共通なフレイムで理解可能なんて訳知りに講釈 します。 |
《ジオバンニ・ベリーニ「ピエタ」1450年頃、ピエタというぐらいですから赤い服の手はおっかさんのマリアの手です》
リ ンク
文 献
そ の他の情報
CC
Copyleft,
CC, Mitzub'ixi Quq Chi'j, 1996-2099
